活解妙用忍經(jīng)全集

前言

中華民族是個(gè)極具忍耐力。也極具堅(jiān)忍力的民族。隱忍謙讓自古以來都是作為一種美德而被人們所津津樂道的。儒家的內(nèi)柔、道家的守柔、佛家的慈悲皆是“忍”的表現(xiàn)，退一步海闊天空，有所忍才能有所成。有所不為才能有所為，內(nèi)圣才能夕卜王，守柔才能剛強(qiáng)。慈悲才能超度。何謂“忍”？《說文解字》釋“忍”為“能也”。能，即是一種屬于熊類的像鹿一樣的野獸，它的皮毛之下有強(qiáng)壯的筋骨。而“忍”字的結(jié)構(gòu)從刃從心，心上有刃，它意味著內(nèi)心堅(jiān)硬而決絕，即能忍人所不能忍。這是一種能力。是一種修養(yǎng)，也是一種韜略。在我國(guó)歷史上，凡是顯世揚(yáng)名、彪炳史冊(cè)的英雄豪杰、仁人志士。無不能忍。的確，人生在世，成大業(yè)要忍，謀生活要忍。保平安要忍，解困境要忍……正是因?yàn)槿?，才有了西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》：屈原放逐，乃賦《離騷》：左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子髕腳。《兵法》修列；不韋遷蜀。世傳《呂覽》…… 在許多時(shí)候。忍，可能會(huì)讓你很難受，它的確沒有由著自己的性子隨心所欲來得痛快：忍。也可能會(huì)讓你很丟面子，遭受別人指手畫腳或亂翻白眼。但是。忍，確實(shí)能讓你笑到最后。獲取非凡的利益。忍，不是怯懦，也不是無能。實(shí)際上，忍是人生智慧中不可或缺的。忍是一種心法，一種涵養(yǎng)，一種美德。忍，也不只是表面上的一種忍耐。它有時(shí)是一種蓄勢(shì)待發(fā)。一種趨吉避兇。一種韜光養(yǎng)晦。一種以靜制動(dòng)…… 忍?？芍^是有百利而無一害。所以。不要因一時(shí)的成功而沾沾自喜。也不要為暫時(shí)的挫折而垂頭喪氣。所以。盡早地培養(yǎng)你“忍”的氣質(zhì)。這對(duì)你的一生都是至關(guān)重要的。本書原作者許名奎。出生于元代。他極為注重修身養(yǎng)性。許名奎將古代史籍中有關(guān)“忍”的格言、要訓(xùn)和歷史典故搜集成冊(cè)，著成《勸忍百箴》四卷，共100條，成為忍學(xué)的集大成者。內(nèi)容涉及忠孝仁義等道德范疇、喜怒好惡等情感領(lǐng)域以及酒食聲色、名譽(yù)權(quán)勢(shì)等，既有關(guān)于忍的理論、忍的方法、忍的功用、忍的要訣，又有關(guān)于忍的理論和實(shí)踐體系。許名奎將人一生的所為。以一個(gè)“忍”字概之，可見其功力之高和體會(huì)之深。本書在原作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引經(jīng)據(jù)典。并對(duì)原文進(jìn)行翻譯和配上合適的故事，且有編者精心而獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，使人在閱讀過后能真正領(lǐng)悟到“忍”的內(nèi)涵。容易接受又能活學(xué)活用。既然忍是一門如此高深的智慧。是人安身立命的法寶，那么，你何不捧卷在手，茶余飯后。仔細(xì)品味？相信你一定會(huì)有所收獲的！

內(nèi)容概要

人生在世，百“忍”為上。居家要忍、處世要忍、為人要忍、做官要忍，謀生存要忍，成大業(yè)要忍，忍人之所不能忍，容人之所不能容?！　”緯蜃x者展示了為人處世的隱忍之道。相信書中古人的典籍精粹，融會(huì)貫通的故事、案例，不僅能讓你領(lǐng)悟“忍”的含義，掌握“忍”的謀略，而且能讓你的心境豁然大開，變得更明達(dá)、聰慧，理智地洞察與處理世事，從而左右逢源，事業(yè)有成，由此邁向卓越人畢。　　中華民族是個(gè)極具忍耐力。也極具堅(jiān)忍力的民族。隱忍謙讓自古以來都是作為一種美德而被人們所津津樂道的。儒家的內(nèi)柔、道家的守柔、佛家的慈悲皆是“忍”的表現(xiàn)，退一步海闊天空，有所忍才能有所成。有所不為才能有所為，內(nèi)圣才能夕卜王，守柔才能剛強(qiáng)。慈悲才能超度。

作者簡(jiǎn)介

作者：(元朝)許名奎 譯者：司馬常忍

書籍目錄

第一章 立身之忍——洞察內(nèi)外兼修的行事風(fēng)格　1.色之忍　2.酒之忍　3.聲之忍　4.食之忍　5.樂之忍　6.忠之忍　7.仁之忍　8.禮之忍　9.疾之忍　10.忽之忍　11.仇之忍　12.欺之忍　13.惡之忍　14.勞之忍　15.直之忍　16.取之忍　17.隨時(shí)之忍　18.背義之忍　19.無益之忍第二章 處事之忍——掌舵圓潤(rùn)通達(dá)的處事謀略　20.言之忍　21.氣之忍　22.孝之忍　23.義之忍　24.信之忍　25.變之忍　26.譽(yù)之忍　27.諂之忍　28.笑之忍　29.死之忍　30.生之忍　31.與之忍　32.頑囂之忍　33.屠殺之忍　34.小節(jié)之忍　35.事師之忍　36.同寅之忍　37.父子之忍　38.兄弟之忍　39.夫婦之忍　40.賓主之忍　41.奴婢之忍第三章 困境之忍——高擎挑戰(zhàn)挫折的意志利劍第四章 立業(yè)之忍——鑄就非凡人生第五章 心態(tài)之忍——搶占幸福人生的心靈高地第六章 退讓之忍——以退為進(jìn) 淡泊從容

章節(jié)摘錄

2.酒之忍適可而止，酒多誤事袁枚曾在《隨園詩(shī)話》中說到某太守在隨園觀賞海棠，酒喝得太多，醉了，竟解開褲子在庭院中小解，大殺風(fēng)景，所以袁枚嘆道：“人無節(jié)制而貪杯酌，最為可憎！”喝酒以能節(jié)制酒量為德。古人飲酒提倡適度、適量。這個(gè)“度”的掌握，最初由《周禮》規(guī)定了“酒三巡之禮”。實(shí)際上酒過三巡之后，不少人仍有余豪，而也有不少人喝不了三杯，但只要不致醉就算可以了。喝酒“不及于亂”，就得要求人人自覺節(jié)制酒量，盡歡而不盡醉，做到適可而止。所謂“適度”，還包括不要經(jīng)常喝酒，不沉不淫，不湎不酗。酒會(huì)醉人，又作用于人的精神世界，所以反對(duì)酗酒，主張飲之有節(jié)，自然是飲酒的核心內(nèi)容，要求人們用理智去控制自己，自重自愛。陳敬仲，是春秋時(shí)期陳國(guó)國(guó)君陳厲公的兒子。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治秩序和社會(huì)倫理道德異?；靵y。在爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)中陳宣公的太子被殺，而陳敬仲跟陳宣公的太子關(guān)系很好。是他的同黨，因此，為了逃避不測(cè)之禍，陳敬仲帶著家人逃到了齊國(guó)。齊國(guó)的國(guó)君齊桓公是“春秋五霸”之一，他打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，聯(lián)合諸侯，抵擋住了北面山戎和南面荊楚的進(jìn)攻，保護(hù)了中原地區(qū)的許多中小國(guó)家。他很注重任用人才，不計(jì)前嫌，重用管仲治國(guó)，已成了婦孺皆知的佳話。齊桓公早就聽說陳敬仲德才兼?zhèn)洌陉悋?guó)很有聲望，心中很想與他會(huì)面。只是苦于沒有機(jī)會(huì)。陳敬仲剛到齊國(guó)，齊桓公便迫不及待地接見了他。一席交談，齊桓公頓生相見恨晚的感覺，他立即決定讓陳敬仲做卿。卿在當(dāng)時(shí)是一種高官，一般是不輕易讓別國(guó)的人做的，能做齊國(guó)的卿，是許多人夢(mèng)寐以求的美事。陳敬仲恭敬地向齊桓公施了一禮，辭謝道：“我在陳國(guó)被逼得無棲身之所，只好逃到貴國(guó)來寄居。如果承蒙您的恩典，讓我有幸能在您的寬厚的政教下生活，就心滿意足了。我本是個(gè)不明事理、沒有什么才能的人，您不責(zé)怪我，我已感恩不盡，哪敢貪圖富貴，巴望做卿那樣的高官呢？況且，讓我這樣一個(gè)客居貴國(guó)的無能的人做官，一定會(huì)招致人們對(duì)您的非議，我又怎能給您添麻煩呢？這件事萬萬不可?！?/pre>




編輯推薦
《活解妙用忍經(jīng)全集(經(jīng)典版)》由中國(guó)物資出版社出版。





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