中醫(yī)藥與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)

內(nèi)容概要

作者(中國科協(xié)學(xué)會學(xué)術(shù)部)在《中醫(yī)藥與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)》中采用了大量生動的比喻和富有啟示的寓言故事，來闡述系統(tǒng)生物學(xué)的一系列基本概念及其學(xué)術(shù)思想，特別是他巧妙地將一些源于外國的故事，改編成帶有中國元素的故事和禪宗“寓言”以及采用漢字的類比，來說明他所倡導(dǎo)的系統(tǒng)一層次理論與狹隘的基因決定論及還原論之間的差異所在，使人讀起來更加通俗易懂。
本書內(nèi)容包括中醫(yī)藥轉(zhuǎn)化研究的若干思考、基礎(chǔ)與臨床的相互轉(zhuǎn)化是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的主線，文獻到臨床的轉(zhuǎn)化是重要的補充、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥系統(tǒng)生物學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)對中醫(yī)藥發(fā)展的啟示、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與中藥物質(zhì)基礎(chǔ)組分結(jié)構(gòu)研究等。

書籍目錄

中醫(yī)藥轉(zhuǎn)化研究的若干思考
基礎(chǔ)與臨床的相互轉(zhuǎn)化是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的主線，文獻到臨床的轉(zhuǎn)化是重要的補充
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥系統(tǒng)生物學(xué)
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)對中醫(yī)藥發(fā)展的啟示
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與中藥物質(zhì)基礎(chǔ)組分結(jié)構(gòu)研究
中醫(yī)藥轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究的模式思考
中醫(yī)藥與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)的未來發(fā)展模式與思考
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與循證醫(yī)學(xué)
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與新藥研發(fā)
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)理念與中醫(yī)藥發(fā)展新機遇
從中醫(yī)藥防治乳腺癌癌前病變談轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與中藥物質(zhì)基礎(chǔ)組分結(jié)構(gòu)研究
基于轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)新理念的中藥學(xué)復(fù)合型創(chuàng)新人才培養(yǎng)思考
對中醫(yī)藥轉(zhuǎn)化研究的幾點認識
中醫(yī)本身即轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)
轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)驅(qū)動下的中藥研究與開發(fā)
中醫(yī)藥學(xué)與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)結(jié)合的模式與展望
中藥與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究的思路和方法
開展中醫(yī)藥臨床領(lǐng)域的效果比較研究
專家簡介
部分媒體報道

章節(jié)摘錄

　　我們的想法就是加入中醫(yī)藥元素。這里面有一個根本性的哲學(xué)性的問題，未來世界是東方化還是西方化。西方的主流認為，隨著社會制度和價值觀的融合，是全球西方化。這叫“歷史的終結(jié)”?！?·11”事件之后，哈廷頓預(yù)言，東西方文化將導(dǎo)致“文明的沖突”。他指的東方文化不是中國的文化。而是指伊斯蘭的文化，他認為是東方文化的一種。他認為，東西方文明的沖突不可調(diào)和，世界有可能滅亡。第三種看法由美國科學(xué)院院士尼斯貝特提出希望通過對東西方思維差異的理解和融合后，實現(xiàn)世界的大融合?！　∥冶救速澩谌齻€觀點。我并不認為歷史的終結(jié)最后是全球的西化。那么，我們中醫(yī)藥的地位到哪里去了？有的時候文化還是很重要的，但是我并不認為中國文化、東方文化是一種排他性的，最后是要把西方文化消滅掉。我認為，東西方文化應(yīng)該融合上升為一種新的文化。這實際上并不是我個人的觀點，或者說我是參與形成這個觀點的。因為在16個部委制訂《中醫(yī)藥長期發(fā)展綱要》的時候，提到中醫(yī)藥現(xiàn)代化最終的目標(biāo)是什么。我的觀點是：東方與西方文化的融合。最后能寫在《綱要》里面這句話是很多科學(xué)家的一個共識。中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展的總體目標(biāo)之一，是促進東西方醫(yī)學(xué)優(yōu)勢互補，相互融合，建立中國特色的新醫(yī)藥學(xué)?！　⌒箩t(yī)藥學(xué)是既源于西方醫(yī)學(xué)，又要高于現(xiàn)在的西方醫(yī)學(xué)；既源于東方醫(yī)學(xué)，又高于現(xiàn)在東方醫(yī)學(xué)的一種新醫(yī)藥學(xué)。為什么叫系統(tǒng)醫(yī)學(xué)？就是中醫(yī)藥應(yīng)該從自己解釋自己的封閉系統(tǒng)轉(zhuǎn)化成為容納百川的開放系統(tǒng)。如果中醫(yī)藥老是用現(xiàn)代科學(xué)去解釋古人所說的，那就仍是一個封閉系統(tǒng)。即使你用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，還是自己解釋自己。但是如果把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)用進去以后，通過結(jié)合、整合、融合，就會上升到一個新的高度，那就不一樣了。剛才說到中醫(yī)藥怎么表達的問題，現(xiàn)代的中醫(yī)藥所用的語言。但我并不認為是語言翻譯的問題。我認為，中醫(yī)藥要為世界所接受，很重要的一個問題，即現(xiàn)代科學(xué)的一個基本特征就是用數(shù)據(jù)來說明問題，從數(shù)據(jù)中得到結(jié)果。　　……

編輯推薦

　　科學(xué)的本質(zhì)是批判，交流的本質(zhì)是質(zhì)疑。新觀點新學(xué)說學(xué)術(shù)沙龍系列活動旨在充分發(fā)揮學(xué)術(shù)交流作為原始創(chuàng)新的源頭之一的作用，弘揚“敢于創(chuàng)新、勇于競爭和寬容失敗的精神”，倡導(dǎo)自由探究，鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)氛圍，為科學(xué)家萌芽時期尚未獲得主流認寸的學(xué)術(shù)觀點、理論以及靈感提供交流平臺。該活動由中國科協(xié)學(xué)會學(xué)術(shù)部舉辦。

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