玻耳茲曼的科學(xué)哲學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

　　本書力圖對玻耳茲曼的科學(xué)哲學(xué)思想進行系統(tǒng)的探討，揭示他基于理論物理學(xué)的研究所闡述的一系列哲學(xué)思想。本書主要分兩部分：第一章為第一部分，主要考察了玻耳茲曼的科學(xué)哲學(xué)思想形成的背景；第二至第六章為第二部分，這一部分根據(jù)玻耳茲曼在不同時期的科學(xué)研究中形成的不同的科學(xué)哲學(xué)思想，分章探討了他的統(tǒng)計決定論、實在論、對原-y的辯護、圖象論和語言哲學(xué)觀五個方面的思想。其中，玻耳茲曼的語言哲學(xué)觀在內(nèi)容上是他的前期哲學(xué)思想的綜合。

作者簡介

　　鐘海琴，1966年11月生，女，陜西省子洲縣人，哲學(xué)博士，太原師范學(xué)院政法系副教授，專業(yè)為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究。長期從事科學(xué)教育課的教學(xué)與科學(xué)哲學(xué)、高新技術(shù)、民營企業(yè)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等研究，曾對哲人科學(xué)家玻耳茲曼進行研究，先后在《自然辯證法研究》等國家級雜志上發(fā)表論文多篇，主持過多項圈家級或省級的科技項目，曾獲山西省第五次社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎。

書籍目錄

導(dǎo)言　　
第一章　玻耳茲曼科學(xué)哲學(xué)思想的形成背景
　1.1　玻耳茲曼簡介　　　　
　　1.1.1　學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷　　
　　1.1.2　科學(xué)爭論經(jīng)歷　　
　　1.1.3　簡短結(jié)語　　　　
　1.2　近代物理學(xué)研究的基礎(chǔ)　　
 　1.2.1　牛頓力學(xué)綱領(lǐng)
　 1.2.2　克勞修斯熵概憊的提出
 　1.2.3　麥克斯韋“物理類比”的研究方法
　 1.2.4　簡短結(jié)語　　　　
　1.3　結(jié)語
第二章　玻耳茲曼的統(tǒng)計決定論
　2.1　統(tǒng)計物理研究工作的背景
　2.2　主要的統(tǒng)計物理成就　　
 　2.2.1　玻耳茲曼分布　　
　 2.2.2　玻耳茁曼方程和H定理
 　2.2.3　熵與概率
　 2.2.4　理論物理學(xué)的一個珍品
　2.3　統(tǒng)計決定論的內(nèi)容
　2.4　統(tǒng)計決定論的影響　　
　2.5　結(jié)語　　　　
第三章　玻耳茲曼的實在論
　3.1　實在論形成的背景
　3.2　原子本體論的實在論
　3.3　科學(xué)認(rèn)識論的實在論
　3.4　科學(xué)方法論的實在論
　3.5　與科學(xué)方法論的實在論相關(guān)的范例考察
　　3.5.1　玻耳茲曼與分子混沌假設(shè)
　　3.5.2　玻耳茲曼與各態(tài)歷經(jīng)假說
　　3.5.3　簡短結(jié)語
　3.6　實在論的影響
　3.7　結(jié)論
第四章　玻耳茲曼對原子的辯護
　4.1　原子辯護的歷史背景
　4.2　與H定理質(zhì)疑者的辯護
　　4.2.1　玻耳茲曼與洛希密脫
　　4.2.2　玻耳茲曼與英國物理學(xué)家們
　　4.2.3　玻耳茲曼與策梅洛
 4.3　與反原子實在論者的辯護
　　4.3.1　玻耳茲曼與馬赫
　　4.3.2　玻耳茲曼與奧斯特瓦爾德
 4.4　與原子辯護相關(guān)實例的分析
　　4.4.1　玻耳茲曼為熱力學(xué)第二定律應(yīng)用的辯護
　　4.4.2　玻耳茲曼為統(tǒng)計力學(xué)的辯護
 4.5　原子辯護的影響
 4.6　結(jié)滄
第五章　玻耳茲曼的圖象論
 5.1　圖象論的背景
 5.2　圖象論的基本內(nèi)容
 5.3　玻耳茲曼圖象論與赫茲圖象論的比較
 5.4　與圖象論相關(guān)的三個范例的考察
　　5.4.1 力線是構(gòu)建電磁學(xué)的心理圖象
　……
第六章　玻耳茲曼的語言哲學(xué)觀
結(jié)束語
附錄
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　玻耳茲曼統(tǒng)計力學(xué)講演目的是為了維護原子論的科學(xué)地位和宣傳普及他的原子論思想。指出了原子論是統(tǒng)計力學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生的基礎(chǔ)，并對其進行了辯證的反思，得出原子是連續(xù)體屬性的圖象。他指出抽象、無限對應(yīng)于定性描述，連續(xù)體的屬性與有限、定量統(tǒng)計計算密不可分?？隙烁怕式y(tǒng)計方法的物理學(xué)中的地位。針對馬赫式的反對意見或奧斯特瓦爾德反對機械自然觀的主要理由，玻耳茲曼認(rèn)為把無限大定義為不斷增長的有限量的極限之外，沒有任何的方法來定義它了；用同樣的思維方式，我們首先研究有限數(shù)量粒子的整體的性質(zhì)，然后令其粒子的總數(shù)巨大地增加；而且，情況往往是這樣的，當(dāng)我們把微分方程本身看成是一個數(shù)學(xué)一物理理論的起點時，這些方程式不過是代數(shù)符號中完全相同的推理過程的簡化表示式而已；我們選用數(shù)量極其巨大的、非常小的基本單元的總體作為對自然的解釋，這些小單元處于不停的運動之中并服從力學(xué)規(guī)律?！　♂槍r間之矢，玻耳茲曼認(rèn)為熱力學(xué)第二定律、熵來描述日常生活中我們注意到過去與未來之間的不同再簡潔不過了。玻耳茲曼認(rèn)為統(tǒng)計力學(xué)中熱力學(xué)與動力論學(xué)的兼容，是一次物理學(xué)內(nèi)的革命，因為統(tǒng)計力學(xué)雖然是在牛頓力學(xué)和熱力學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，卻與牛頓力學(xué)和熱力學(xué)分屬根本不同的時代類型。在物理學(xué)的發(fā)展史上，統(tǒng)計力學(xué)是由吉布斯命名，并屬于20世紀(jì)初他撰寫的《統(tǒng)計力學(xué)的基本原理》為標(biāo)志誕生的一門新的學(xué)科。它的目的在于發(fā)現(xiàn)由許多假想的不同初始條件且具相同力學(xué)系統(tǒng)的粒子組成的集合的屬性。這實際上是對H定理推導(dǎo)中隱含的系綜思想的再次溶解和結(jié)晶。在這里也有必要對這段文字整個引證如下①：“由于力學(xué)微分方程自身中沒有一條與熱力學(xué)第二定律相當(dāng)，這個定律在力學(xué)上便只有通過有關(guān)初始條件的假設(shè)來表述。為了求得適當(dāng)?shù)募僭O(shè)，我們必須牢記我們必須假定為了對顯然是連續(xù)性的物體作出解釋，對于每一種原子或者更廣泛地講，對于每一種力學(xué)單元，其數(shù)量都極為巨大，而且處于不同的，最為多種多樣的初始條件之中。為了在數(shù)學(xué)上處理這一假設(shè)，一門新的學(xué)科誕生了，它的目的不是求解單個力學(xué)系統(tǒng)的運動，而是要求得出起始于非常多種多樣的初始條件的許多力學(xué)體系的集合體的性質(zhì)。把這一學(xué)科系統(tǒng)化、給予綜合性表述并給它命名的榮譽應(yīng)當(dāng)歸于美國偉大的科學(xué)家、新近謝世耶魯大學(xué)教授吉布斯，單就純抽象思維和純理論研究而言，他也許是最偉大的美國科學(xué)家。他把這門科學(xué)叫作統(tǒng)計力學(xué)……統(tǒng)計力學(xué)的命題都是所作假設(shè)的嚴(yán)格推論，并且同一切嚴(yán)格的數(shù)學(xué)命題一樣，永為真實。然而，它在自然事件中的應(yīng)用不過是物理假設(shè)的一個范例……這一混合物在起始時并未混合均勻，世界從一個非常不可幾的初始條件啟動，這只能從整個理論的基本假定中給出回答?？梢哉f，對這些問題知之甚少，正如對世界為什么是這個樣子而不是另一個樣子的原因知之甚少一樣。當(dāng)然，人們還可以采取另一種觀點。混合物的各個成分彼此相距甚遠、各自的溫度差別大，按照理論，這種狀況不是絕對不可能的，只不過是極端的不可幾，達到了難以理解之高的程度。”　　玻耳茲曼指出統(tǒng)計力學(xué)的誕生遠遠超出了自身的價值。即它對生物、人類社會和社會學(xué)等有廣泛的價值。這也是他科普觀的一定體現(xiàn)。　　……

編輯推薦

鐘海琴編著的《玻耳茲曼的科學(xué)哲學(xué)思想研究：統(tǒng)計實在辯護圖象與語言》力圖對玻耳茲曼的科學(xué)哲學(xué)思想進行系統(tǒng)的探討，揭示他基于理論物理學(xué)的研究所闡述的一系列哲學(xué)思想。

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