中華名老中醫(yī)學(xué)驗(yàn)傳承寶庫(kù)

內(nèi)容概要

　　《中華名老中醫(yī)學(xué)驗(yàn)傳承寶庫(kù)》主要遴選了衛(wèi)生部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局公布的1100余位第一、二、三批全國(guó)名老中醫(yī)及部分省級(jí)名老中醫(yī)弟子撰寫的有關(guān)他們的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涵蓋內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、五官、針推、骨傷、腫瘤和疑難雜癥，涉及心腦血管、神經(jīng)、呼吸、消化、肝膽、腎臟、內(nèi)分泌、泌尿、血液等系統(tǒng)疾病的診治思路、辨證施治經(jīng)驗(yàn)，以及方藥配伍的獨(dú)特運(yùn)用。集中展示了我國(guó)名老中醫(yī)的臨床特色經(jīng)驗(yàn)和診治水平，具有很強(qiáng)的臨床指導(dǎo)性和借鑒性，是目前國(guó)內(nèi)名老中醫(yī)書籍中最為全面的一部大型工具書。適合醫(yī)學(xué)類大、中專院校，中醫(yī)及綜合醫(yī)院圖書館（室）館配，以及中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合臨床醫(yī)師閱讀。

書籍目錄

第一部分　學(xué)驗(yàn)傳承　　查玉明教授五臟體論治冠心病學(xué)術(shù)思想　陳基長(zhǎng)論治骨傷科痹證學(xué)術(shù)思想　陳瑞春學(xué)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)　陳紹宏教授“中風(fēng)核心病機(jī)論”　程道南先生學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)　鄧鐵濤教授氣血相關(guān)論與冠心病防治  　董德懋老師學(xué)術(shù)思想　董廷瑤兒科學(xué)術(shù)思想　干祖望教授“十綱論”學(xué)術(shù)思想研究  　高奎濱教授對(duì)補(bǔ)益類中藥運(yùn)用之學(xué)術(shù)思想　葛琳儀主任醫(yī)師學(xué)術(shù)思想和和臨晦證特色　顧伯華教授學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)　郭漢章骨傷科學(xué)術(shù)思想及治傷經(jīng)驗(yàn)　郭維淮久病虛阻從肝脾腎、氣血論治學(xué)術(shù)思想　郭文勤教授治療冠心病學(xué)術(shù)思想　郭志遠(yuǎn)學(xué)術(shù)思想與經(jīng)驗(yàn)　何任臨證經(jīng)驗(yàn)述略　何少山女科學(xué)術(shù)思想及特色　何炎燊對(duì)脾胃學(xué)說的貢獻(xiàn)　胡建華學(xué)術(shù)思想初探　黃恩申骨折治療的學(xué)術(shù)思想與經(jīng)驗(yàn)　黃建業(yè)教授兒科學(xué)術(shù)思想　勞紹賢診治脾胃病的學(xué)術(shù)思想　黎炳南教授兒科學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)　李炳文教授學(xué)術(shù)思想及臨床經(jīng)驗(yàn)　李富玉學(xué)術(shù)思想　李建生治療腫瘤學(xué)術(shù)思想　李振華教授脾胃學(xué)術(shù)思想　李忠仁教授學(xué)術(shù)思想　劉嘉湘扶正法治療肺癌學(xué)術(shù)思想　龍祖宏治療脾胃病學(xué)術(shù)思想　婁多峰教授風(fēng)濕病學(xué)術(shù)思想　梅國(guó)強(qiáng)研治傷寒的學(xué)術(shù)思想　路志正學(xué)術(shù)思想　門純德臨證學(xué)術(shù)思想　歐之洋學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)　曲生教授治學(xué)方法及臨證經(jīng)驗(yàn)　宋世焱臨床學(xué)術(shù)思想　孫六合教授學(xué)術(shù)思想　……第二部分  臨證特色第三部分  臨床經(jīng)驗(yàn)  內(nèi)科  外科  兒科  皮科  五官科  針推科  骨傷科第四部分  遣方用藥第五部分  醫(yī)案驗(yàn)案

章節(jié)摘錄

第一部分　學(xué)驗(yàn)傳承陳紹宏教授“中風(fēng)核心病機(jī)論”陳紹宏教授是國(guó)內(nèi)知名中醫(yī)腦病專家，提出中風(fēng)應(yīng)辨病論治，中風(fēng)有其自身的發(fā)病規(guī)律，即“核心病機(jī)”。中風(fēng)病的核心病機(jī)是：以元?dú)馓摓楸?，痰、瘀、風(fēng)、火都是繼發(fā)于元?dú)馓摰牟±懋a(chǎn)物，治療也應(yīng)遵循治病必求其本的思想，以大補(bǔ)元?dú)鉃橐獎(jiǎng)?wù)，臨床才能取得滿意的療效。一、“病”和“證”、“證型”辨任何一個(gè)疾病的名稱都能反映疾病的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。由于歷史的局限，中醫(yī)學(xué)中的病名大多以“癥狀”代替，如眩暈、泄瀉、黃疸等，只有少數(shù)反映了疾病的病因和病機(jī)，如瘧疾、破傷風(fēng)等。“證”是疾病發(fā)生發(fā)展過程中某一階段的病理概括。它只反映疾病某一階段的病因、性質(zhì)和邪正的關(guān)系，因此不能反映疾病的全貌。在唐宋之前并無“證型”稱謂，至清末方開始進(jìn)行人為的辨證分型。不可否認(rèn)，對(duì)于這種人為的分型可以使一部分疾病的診斷和治療簡(jiǎn)單化，但也造成對(duì)疾病認(rèn)識(shí)過于簡(jiǎn)單化和機(jī)械化。許多臨床醫(yī)生遇到疾病就套用教科書上的證型，難以取得療效。治療中風(fēng)也是如此，分成若干證型，而且證型的四診證候有明顯的人為成分，不符合臨床實(shí)際。二、病機(jī)“病機(jī)”一詞最早見于《素問·至真要大論》所說：“謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，元者求之。盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝，疏其血?dú)?，令其調(diào)達(dá)，而致和平，此之謂也?！薄逗?jiǎn)明中醫(yī)辭典》：病機(jī)學(xué)說是研究疾病發(fā)生的原因、疾病發(fā)生發(fā)展和轉(zhuǎn)歸的機(jī)制、一般規(guī)律及其臨床聯(lián)系的綜合性理論。因此，病機(jī)能夠反映疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，并能夠反映疾病的本質(zhì)。

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