中國古代天文學(xué)思想

前言

人類生活在天地之間，仰而視之，天蒼蒼然，俯而望之，地茫茫然。每天晝夜更替，每年寒暑變遷。日月星辰，東升而西落；星宿月亮，晝隱而夜明。月亮?xí)r圓時(shí)缺，五星時(shí)順時(shí)逆。日中黑子，忽然而現(xiàn)；月中黑影，悠然長存。恒星布列，井然有序；銀河伸延，終始不移。日月間或頓失其光芒，彗孛不時(shí)光耀于天際。流星攸然劃破夜空，隕石偶或墜落至地。潮汐漲落若有信，客星隱見似無期。……對這一系列自然現(xiàn)象，自古便引起了人們的注意，并試圖探究其中奧秘。本書在占有大量史料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地梳理中國古代天文學(xué)思想史上的主要問題。

內(nèi)容概要

本書在占有大量史料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地梳理中國古代天文學(xué)思想史上的主要問題——宇宙本原與演化學(xué)說、天地構(gòu)造學(xué)說、天論與天體論、天象論、地動(dòng)說與潮汐論、歷法思想、星占思想與天人感應(yīng)說，闡述了天文學(xué)思想與哲學(xué)思想、社會政治及中外文化交流的關(guān)系，指出中國古代天文學(xué)觀象以授人時(shí)和觀象以見吉兇的功能，是推動(dòng)中國古代天文學(xué)發(fā)展的兩大杠桿。本書版本采用中國科學(xué)技術(shù)出版社2007年版。

作者簡介

陳美東（1942～ ），福建連江人，天文史學(xué)家，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員。

書籍目錄

緒論  中國古代天文學(xué)的功能與特征  一、觀象以授人時(shí)  二、觀象以見吉兇  三、官辦天文學(xué)的若干特征第一章  宇宙本原與演化學(xué)說  第一節(jié)  宇宙本原與演化學(xué)說的早期論述    一、虛無創(chuàng)生說    二、元?dú)饣蛩驹f    三、宇宙演化思想的早期論述  第二節(jié)  漢晉宇宙本原與演化說    一、《淮南子》等宇宙本原與演化說    二、《易緯乾鑿度》等的元?dú)馍烧?   三、《靈憲》與魏晉宇宙本原及演化說  第三節(jié)  唐宋時(shí)期宇宙本原與演化說    一、《天對》、《元?dú)庹f》及其他    二、北宋初年各家之說    三、朱熹的宇宙本原與演化理論  第四節(jié)  元明清時(shí)期宇宙本原與演化說    一、傳統(tǒng)宇宙本原與演化說的余緒    二、西方宇宙本原與演化說的傳入及其影呷  第五節(jié)  宇宙循環(huán)論    一、儒道宇宙循環(huán)論    二、佛教宇宙循環(huán)論及其影響  第六節(jié)  宇宙神創(chuàng)論  第七節(jié)  宇宙膨脹說第二章  天地結(jié)構(gòu)學(xué)說  第一節(jié)  引言    一、論天家與論天學(xué)派概說    二、天地結(jié)構(gòu)的神話傳說  第二節(jié)  蓋天說    一、周髀家蓋天說    二、《周髀算經(jīng)》蓋天說    三、王充平天說    四、虞聳兄弟穹天論    五、佛家須彌山說及地輪—水輪—風(fēng)輪—空輪說    六、蕭衍金剛山說    七、元明清時(shí)期的蓋天說  第三節(jié)  宣夜說    一、郄萌—黃憲宣夜說    二、虞喜安天說    三、宣夜說的源與流  第四節(jié)  渾天說    一、渾天說的緣起    二、揚(yáng)雄難蓋天八事及其他    三、張衡渾天說    四、陸績、王蕃、葛洪等對于張衡渾天說的論證    五、姚信昕天說及劉智、姜岌等對張衡渾天說的改造    六、從何承天到一行對張衡渾天說的修正    七、邱光庭——朱熹新渾天說    八、新舊渾天說的論爭    九、傳統(tǒng)地圓說及西方地圓說的傳入第三章  天論與天體論  第一節(jié)  天論    一、天地與宇宙    二、天地的大小    三、天或天體的層次論    四、日月五星左旋說與右旋說之爭    五、西方宇宙體系的傳入  第二節(jié)  天體論    一、關(guān)于太陽和月亮    二、關(guān)于五星、恒星和銀河    三、關(guān)于彗星和妖星    四、關(guān)于流星雨和隕石    五、天體引力思想第四章  天象論  第一節(jié)  月相論    一、月相生死說、佛家說及其他    二、月受日光說  第二節(jié)  月影說  第三節(jié)  日月食理論    一、日月食雜說    二、陰陽說與曰月食    三、月掩日則日食    四、暗虛與月食  第四節(jié)  太陽黑子論  第五節(jié)  大氣消光等理論第五章  地動(dòng)說和潮汐論  第一節(jié)  地有四游、升降說    一、《尚書緯考靈曜》等的地動(dòng)說    二、姜岌和孔穎達(dá)對地有四游、升降說的修訂    三、宋代以后關(guān)于地有四游、升降的論爭  第二節(jié)  地動(dòng)思想的其他論述    一、天旋地轉(zhuǎn)說    二、地軸論    三、邱光庭大地升降說和張載地旋說及其論爭  第三節(jié)潮汐論    一、潮汐生成的神話式解說和元?dú)膺\(yùn)動(dòng)說    二、日、月生成潮汐論第六章  歷法思想  第一節(jié)  歷本說    一、合天為歷法之本    二、以律呂、大衍之?dāng)?shù)為歷本    三、以讖緯為歷本    四、歷元論  第二節(jié)  歷法改革論    一、改歷原因之考察    二、關(guān)于歷法之論爭二例    三、三正論與五德終始論    四、歷差理論  第三節(jié)  歷法檢驗(yàn)論    一、氣朔之驗(yàn)    二、交食之驗(yàn)    三、五星之驗(yàn)    四、綜合之驗(yàn)  第四節(jié)  月令思想    一、月令思想的淵源    二、月令：治國方略之一    三、月令和月令思想的流變第七章  星占思想、天人感應(yīng)說及其影響  第一節(jié)  天人合一與天文學(xué)思想  第二節(jié)  天人感應(yīng)說對天文學(xué)思想的基本影響    一、象的觀念下的天象觀    二、異常天象：符瑞與災(zāi)異    三、天人感應(yīng)說對異常天象的解釋  第三節(jié)  日月五星晷影失行說    一、日月失行說和日食的天人感應(yīng)武解說    二、五星失行說    三、晷影失行說  第四節(jié)  星占思想    一、占星術(shù)與天文學(xué)    二、分野模式及其理論    三、天人感應(yīng)思想與星占思想之同異參考文獻(xiàn)后記總跋補(bǔ)記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 宇宙本原與演化學(xué)說生活在天地之間的人們，自古就對天、地的由來這一深?yuàn)W難解的命題產(chǎn)生了興趣。天地是怎么形成的？是由什么組成的？天地是亙古不變的還是在不斷演變的？如果是在不斷演變，又是怎樣演變？為什么會這樣演變？等等，對于這些問題，人們曾進(jìn)行過思考，作出過許多猜測，并長時(shí)間地爭論，且有過諸多有趣的論述。關(guān)于天地亙古不變的觀點(diǎn)，春秋時(shí)期的孔丘就有過論述。在《莊子?知北游》中，記載有孔子同他的學(xué)生冉求的一段對話：冉求問于仲尼曰：“未有天地，可知耶？”仲尼曰：“可，古猶今也?！睍x代郭象注曰：“言天地常存，乃無未有之時(shí)?！笨鬃舆€認(rèn)為：“無古無今，無始無終?！边@就是說，孔子認(rèn)為天地既沒有開始，也沒有終了，天地是亙古不變的，不論是過去還是將來，一直是當(dāng)今這個(gè)樣子。這種觀點(diǎn)，在后代得到一些人的贊同。西漢董仲舒就認(rèn)為“道之大原出于天，天不變，道亦不變”，“夫古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。宋代司馬光也認(rèn)為：“天地不易也，日月無變也，萬物如若也?！敝皇沁@種觀點(diǎn)在中國古代并不占主導(dǎo)地位。而占主導(dǎo)地位的觀念則是天地是在不斷演化著的，它們有一個(gè)化育生成的過程。中國古代傳統(tǒng)的、影響極其深遠(yuǎn)的蒙學(xué)課本《千字文》（梁代周興嗣撰）的開首便是“天地玄黃，宇宙鴻荒，日月盈昊，星宿列張……”這幾乎成為古代一般中國人的共同認(rèn)識。當(dāng)然，這種觀念的產(chǎn)生、發(fā)展，經(jīng)歷了漫長的歷史過程，而且包含有十分豐富多彩的內(nèi)涵。

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《中國古代天文學(xué)思想:科學(xué)技術(shù)類》由中國科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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