新觀點(diǎn)新學(xué)說學(xué)術(shù)沙龍

內(nèi)容概要

人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。原始文明以狩獵來謀生，農(nóng)業(yè)文明以種植飼養(yǎng)來生產(chǎn)人們所需要的物質(zhì)產(chǎn)品，工業(yè)文明以消耗大量自然資源獲得巨大的物質(zhì)財(cái)富。人類文明發(fā)展的這三個(gè)階段顯然也是一個(gè)土地利用方式的變化過程：粗放的土地利用一農(nóng)業(yè)土地利用一城市集約化土地利用。而這種土地利用方式的變化過程，也正是人類對(duì)自然界的索取從深度上到廣度上不斷加大的過程，也是對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)不斷加大破壞的過程，以至我們今天看到：自然資源幾乎被開發(fā)殆盡，自然生態(tài)系統(tǒng)的有序平衡被打破，人類生存環(huán)境受到大規(guī)模的污染。我們不得不面臨我們自己的生存問題——可能與其他已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕的“物種”當(dāng)時(shí)面臨的狀況一樣。好在，人類是“有情”生物，不會(huì)輕易放棄自己的生存權(quán)，而是有能力、有智慧去尋求一種“可持續(xù)”的生存發(fā)展道路，建設(shè)一種文明延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)步的方式：這就是生態(tài)文明。因此，生態(tài)文明是人類社會(huì)高度發(fā)展進(jìn)化的一個(gè)新階段，是一種工業(yè)文明之后的高級(jí)文明形態(tài)，是人與自然關(guān)系的一種全新狀態(tài)，必然要求產(chǎn)生與之相適應(yīng)的新的土地利用方式，而這種土地利用方式的構(gòu)建必然要求一種全新的科學(xué)理論來指導(dǎo)，這種全新的科學(xué)理論就是：土地生態(tài)學(xué)。

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景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展對(duì)土地生態(tài)學(xué)發(fā)展的啟示土地生態(tài)學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)的若干思考土地生態(tài)補(bǔ)償：模式類型、價(jià)值基礎(chǔ)與實(shí)現(xiàn)路徑土地生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值與服務(wù)系統(tǒng)功能歐土地生態(tài)學(xué)在生物多樣性保護(hù)方面應(yīng)該發(fā)揮更好的作用礦區(qū)土地生態(tài)系統(tǒng)賦予土地生態(tài)學(xué)新的學(xué)科內(nèi)涵土地生態(tài)學(xué)在現(xiàn)實(shí)中將起很重要的作用礦區(qū)是土地生態(tài)學(xué)研究的重點(diǎn)區(qū)域土地生態(tài)學(xué)的存在很有價(jià)值人類對(duì)土地需求與土地服務(wù)功能的沖突土地生態(tài)倫理宣揚(yáng)和土地生態(tài)文明建設(shè)我們要避免人類中心主義有關(guān)構(gòu)建土地生態(tài)學(xué)的幾個(gè)問題土地生態(tài)系統(tǒng)安全評(píng)價(jià)的問題和發(fā)展趨勢土地生態(tài)學(xué)——生態(tài)文明的機(jī)遇與挑戰(zhàn)  人類中心主義的生態(tài)文明建設(shè)與定著物土地生態(tài)學(xué)土地生態(tài)學(xué)發(fā)展的基石在哪里  中國農(nóng)戶土地利用階段差異及其對(duì)生態(tài)影響有關(guān)土地學(xué)科體系問題的探討：土地生態(tài)問題研究與土地生態(tài)學(xué)土地生態(tài)學(xué)位時(shí)代的需求而產(chǎn)生土地（利用）生態(tài)學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)關(guān)愛鄉(xiāng)村生態(tài)文明 維護(hù)鄉(xiāng)村景觀健康明確土地生態(tài)學(xué)研究對(duì)象 強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐的可操作性綜述專家簡介部分媒體報(bào)道

章節(jié)摘錄

　　景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展對(duì)土地生態(tài)學(xué)發(fā)展的啟示　　◎傅伯杰　　我先說一點(diǎn)，拋磚引玉。我覺得這次新觀點(diǎn)新學(xué)說學(xué)術(shù)沙龍的主題非常好，大家知道土地科學(xué)本身就是一個(gè)綜合性的學(xué)科，這次我們討論土地生態(tài)學(xué)，特別把土地生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明、我們所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)結(jié)合在一起．一方面可以豐富學(xué)科的內(nèi)容，另一方面也可以使土地科學(xué)，特別是土地生態(tài)學(xué)為生態(tài)文明作貢獻(xiàn)，這個(gè)主題把理論和實(shí)踐緊密結(jié)合在一起了。大家知道，土地科學(xué)有很多分支學(xué)科，比如我們所從事的土地資源學(xué)、土地評(píng)價(jià)與規(guī)劃、土地經(jīng)濟(jì)學(xué)、土地管理等，我個(gè)人認(rèn)為土地生態(tài)學(xué)應(yīng)該是其中的一個(gè)學(xué)科。從土地科學(xué)的角度而言，我們有以前的土地分類，到土地的評(píng)價(jià)，再到土地規(guī)劃等；生態(tài)學(xué)本身的發(fā)展也是從種群生態(tài)、群落生態(tài)到系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)以及全球生態(tài)學(xué)的。因?yàn)橥恋乜茖W(xué)和生態(tài)學(xué)的交叉有很大的相關(guān)性，特別是在一定的時(shí)空尺度范疇，我們研究的土地通常所認(rèn)為是由土壤的母質(zhì)層到植被的冠層，這也是生態(tài)學(xué)所研究的核心范圍，特別是對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)以及區(qū)域生態(tài)學(xué)所研究的，范圍，和土地生態(tài)學(xué)是有很大的相關(guān)性，當(dāng)然也有各自的不同的服務(wù)對(duì)象和目的。我想在這里結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)近幾年的一些進(jìn)展來談一下對(duì)土地生態(tài)學(xué)理論和應(yīng)用的理解。　　景觀生態(tài)學(xué)實(shí)際上是發(fā)源于對(duì)土地的研究，在20世紀(jì)30年代，德國地植物學(xué)家特羅爾在研究東非土地利用斑塊結(jié)構(gòu)的時(shí)提出這個(gè)概念，在歐洲隨著土地分類，土地評(píng)價(jià)和規(guī)劃，通過20世紀(jì)60～70年代的發(fā)展才促進(jìn)了這個(gè)學(xué)科的發(fā)展，近十年來景觀生態(tài)學(xué)飛速發(fā)展。它經(jīng)歷空間格局、生態(tài)過程、尺度等方面的研究，形成了景觀生態(tài)學(xué)理論的核心?！　　?/pre>








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