中國古代星占學(xué)

前言

中國古代天文學(xué)建樹非凡，遺澤久長，是我們民族的驕傲。我一直懷著崇敬的心情向往著這份文化珍寶。只是數(shù)十年漫漫學(xué)海中有許多錯過的機(jī)緣，以致今天仍還像是一個鵠立在圣殿門前的朝圣者，終未能進(jìn)入門庭。盡管如此，我仍然感受到很大的喜悅、有幸在新中國成立初期百廢待興之際，見證了在竺可楨先生的倡導(dǎo)下，中國古代天文研究跨出了前所未有的聚集人才、系統(tǒng)“攻關(guān)"的一步。從那時起，經(jīng)兩代人的努力，資料齊集，成績斐然。如今又促成了這一由中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所牽頭，組織全國各單位的天文學(xué)史研究者齊力完成的學(xué)術(shù)壯舉——一部上起夏商，下逮近代，羅列我國古天文學(xué)萬象的六百萬言鴻篇巨制！純粹用現(xiàn)代科學(xué)的眼光審視古代天文學(xué)，首先，它是一門旨在認(rèn)識天文世界——發(fā)現(xiàn)天文現(xiàn)象、探究天文規(guī)律的自然科學(xué)。這和今日的學(xué)科定位并無不同。其次，它是一門“觀測的科學(xué)”，今日也仍然如此。如果把天文觀測工具的“古”的界限設(shè)在天文望遠(yuǎn)鏡應(yīng)用之前，那么古代天文學(xué)眼界中所有的天體不超過7000個，這使得天文實(shí)測研究的對象限于幾個太陽系天體的表象及其運(yùn)行軌跡，星空的監(jiān)測以及幾千個恒星的定位和陳列。這些，中國和其他古代文明的情況基本上一致，可以認(rèn)為是歷史的必然。

內(nèi)容概要

本書正是基于陰陽五行學(xué)說貫穿于整個星占學(xué)體系這一基本情況，對古代星占學(xué)系統(tǒng)作整體性的介紹。由于干支系統(tǒng)在古代被視為根本的符號體系，它自身或其組成的系列，既體現(xiàn)了陰陽，也體現(xiàn)了五行。在星占系統(tǒng)中干支系統(tǒng)是很活躍的，因此以一章的篇幅來介紹它，并主要著重于干支五行系統(tǒng)。在第二章中，有必要對全部經(jīng)典的星占學(xué)內(nèi)容作一個稍微全面的介紹。迄今為止有關(guān)中國古代星占學(xué)的書籍都還沒有這樣做過。其實(shí)本書也是將它看作中國古代星占學(xué)的背景而寫的，所以突出了北斗星占一章。北斗星在星占中起著重要的作用，與干支五行的關(guān)系更為密切。另外，二十八宿系統(tǒng)和三垣系統(tǒng)則注意于相對完整，而不注重它們自身更多的令人不得要領(lǐng)的細(xì)節(jié)。對于日月五星的介紹也只限于它們自身，而忽略它們運(yùn)行到某個背景星宿或與其他某種星體相遇時的占測。這些占測于占驗可能重要，但由于其占辭散漫無章，更難以掌握其要領(lǐng)。由于陰陽五行在日月和五大行星占測中尤為特殊，故而不能不花一些筆墨。在最后的第五章里，主要是對后世形式化了的星占體系，力求作完整形態(tài)的介紹。這一章包含風(fēng)角、太乙、遁甲、六壬等式占節(jié)。對于這種高級形態(tài)的星占學(xué)體系，稍微作詳細(xì)一點(diǎn)的說明。但限于篇幅，沒有也不必考察其占測的細(xì)節(jié)。

書籍目錄

第一章　干支通說  第一節(jié)  干支起源及其意義  第二節(jié)  干支的基本應(yīng)用    一、干支紀(jì)年    二、干支紀(jì)月    三、干支紀(jì)日和紀(jì)時  第三節(jié)　干支五行    一、五行簡介    二、干支五行    三、納音五行  第四節(jié)　干支推演    一、干支五行的陰陽性質(zhì)    二、五行生旺及五行生死所    三、六甲孤虛    四、德和合    五、刑害沖破  第五節(jié)　干支雜配    一、太歲干支神煞系統(tǒng)    二、干支對的神煞系統(tǒng)    三、式類干支神煞系統(tǒng)（一）    四、式類干支神煞系統(tǒng)（二）  第六節(jié)　九宮八卦    一、八卦和八節(jié)　    二、八風(fēng)和八卦    三、三元九星第二章　北斗星占  第一節(jié)　北斗星概況  第二節(jié)　北斗入占  第三節(jié)　斗建陰陽  第四節(jié)　建除家說  第五節(jié)　堪輿家言  第六節(jié)　太乙乘斗  第七節(jié)　北斗和九宮神第三章　恒星和分野  第一節(jié)　恒星區(qū)劃和占驗  第二節(jié)　紫微垣諸星官  第三節(jié)　太微垣和天市垣  第四節(jié)　東宮蒼龍七宿  第五節(jié)　北宮玄武七宿  第六節(jié)　西宮白虎七宿  第七節(jié)　南宮朱鳥七宿  第八節(jié)　分野學(xué)說  第九節(jié)　分野占測第四章　七曜和雜星占  第一節(jié)　太陽運(yùn)行占（日占一）    一、太陽在天空的運(yùn)行    二、日影測量    三、日食占測  第二節(jié)　太陽形體占（日占二）    一、太陽亮度變化    二、太陽顏色變化    三、日旁氣  第三節(jié)　月亮運(yùn)行占（月占一）    一、月亮運(yùn)行情狀    二、月與五星相干犯    三、月食占    四、月亮與列宿星干犯  第四節(jié)　月亮形體占（月占二）    一、月亮亮度變化    二、月亮與云氣    三、月旁氣……參考文獻(xiàn)總跋后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 干支通說眾所周知，干支是一種符號體系。干有十個，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二個，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。這一套符號體系在中國古代有廣泛的應(yīng)用，主要用于記時和記方位，因此它主要是時間和空間的符號。第一節(jié) 干支起源及其意義關(guān)于干支的起源，隋朝肖吉撰《五行大義》說：支干者，因五行而立之。昔軒轅之時，大撓之所制也。蔡邕月令章句云：大撓采五行之情，占斗機(jī)所建也。始作甲乙以名日，謂之干。作子丑以名月，謂之支。有事于天則用日，有事于地則用辰。陰陽之別，故有支干名也。說明干支是用以記日月名稱的符號，又說明干支與五行、斗建、陰陽等都有關(guān)系。按五行說，五行有生勝。若干支符號中賦予五行之情，就有相生相勝的關(guān)系。所以干支也稱為母子。如《淮南子·天文訓(xùn)》說：“數(shù)從甲子始，子母相求?！薄妒酚洝ぢ蓵贩Q：“十母十二子。”將干支視為母子就是突出其五行的性質(zhì)。按北斗星在天空中被視為天帝巡察天界的座車?！妒酚洝ぬ旃贂氛f：“斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。”即指斗柄隨著天球周日旋轉(zhuǎn)或周年旋轉(zhuǎn)不斷變更指向，斗柄所指即是斗建。在干支符號系統(tǒng)中賦予了斗建之機(jī)，就是將方位和時間的內(nèi)容納入了干支。

編輯推薦

　　本書是中國科學(xué)院重點(diǎn)研究項目的一大成果。由中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所牽頭，組織包括北京天文臺、紫金山天文臺、上海天文臺、陜西天文臺、北京天文館、南京大學(xué)天文系、北京師范大學(xué)天文系等單位的，堪稱中國天文學(xué)史界主要力量的二十余位專家，歷時三十多年，集體編撰完成?！　　洞笙怠芳袊煳膶W(xué)史研究之大成，深入揭示了中國古代天文學(xué)理性認(rèn)知探求與思想文化的關(guān)系，具有承前啟后的重要學(xué)術(shù)價值。其所涉及的內(nèi)容之廣，超過了以往的中國天文學(xué)史論著，具有國際先進(jìn)水平，引起國際天文學(xué)界和科技史界的高度關(guān)注，也推動了國際上對中國天文學(xué)史的研究?！　　洞笙怠犯鶕?jù)大專題立卷，各卷又有機(jī)結(jié)合，所引用史料準(zhǔn)確豐富，分析科學(xué)合理，視野廣闊，論述深入，構(gòu)筑了一幅全景式的中國天文學(xué)歷史發(fā)展的宏偉圖像?！　　洞笙怠氛宫F(xiàn)了眾多學(xué)者的研究成果，其中《中國古代天文學(xué)思想》《中國古代歷法》和《中國古代星占學(xué)》已被收入“中國文庫”，《中國少數(shù)民族天文學(xué)》對于同屬中華文化的“中國少數(shù)民族天文學(xué)”的發(fā)掘和整理，也是一項開拓性的探索。　　　《中國古代天文學(xué)詞典》對天文典籍閱讀者是很有價值的工具書。其余卷冊的研究也各具特色。

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