理性女性

前言

　　清代女天文學(xué)家王貞儀曾以詩(shī)抒情：“足行萬(wàn)里書萬(wàn)卷，嘗似雄心勝丈夫?！苯袢照?dāng)中華騰飛之時(shí)，時(shí)代需要造就千百萬(wàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之材?！　∨灾刑N(yùn)藏著大量的人才能量，理應(yīng)有更多的巾幗英雄活躍在現(xiàn)代化建設(shè)的各條戰(zhàn)線上。據(jù)近期的一份中國(guó)婦女統(tǒng)計(jì)資料分析，改革開放以來(lái)，我國(guó)女性參與社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的機(jī)會(huì)大大增加，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了不少女科學(xué)家、女教授，政界出現(xiàn)了不少女領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)界出現(xiàn)了不少女廠長(zhǎng)、女經(jīng)理，體現(xiàn)了新時(shí)代的女性風(fēng)采。盡管如此，她們只是中國(guó)廣大女性中的佼佼者，與女性在人口中所占比例極不相稱。我國(guó)lOO名婦女勞動(dòng)者中，農(nóng)民75人，工人12人，商業(yè)服務(wù)員6人，干部和專業(yè)技術(shù)人員僅7人。目前女性受教育程度仍普遍較低，農(nóng)村孩子中，九年義務(wù)教育中輟學(xué)的絕大部分是女孩。有的貧困落后地區(qū)，小學(xué)剛畢業(yè)的女孩就加入到打工妹行列，讓她們過早地品嘗人生的酸甜苦辣。女性文盲、半文盲比例較高，15歲以上婦女文盲占75 9／6，未入學(xué)的學(xué)齡兒童中女生占2／3。女性人才成長(zhǎng)的現(xiàn)狀不容樂觀。

內(nèi)容概要

這是一本寫給18歲至50歲的女人看的書，是寫給想要理性人生的女人們看的。      本書中關(guān)于女性在人生中可能面臨的諸多問題的探討，如：女性在學(xué)業(yè)追求與情感發(fā)展關(guān)系上的選擇；女性在自身發(fā)展機(jī)會(huì)與堅(jiān)守愛情關(guān)系上的取舍；女性在夫妻隱私權(quán)與知情權(quán)關(guān)系上的把握；女性在婚姻中的自我保護(hù)與主動(dòng)妥協(xié)關(guān)系上的協(xié)調(diào)；女性在消費(fèi)中的維權(quán)技巧與誤區(qū)的防范，等等。對(duì)這些問題的探討，作者以一個(gè)法律教學(xué)和研究者的視角，以及作者作為不惑之年的女性，對(duì)人生的感悟，談了不少個(gè)人觀點(diǎn)。

書籍目錄

第一章  女大學(xué)生在學(xué)業(yè)發(fā)展與情感選擇中的法律問題  第一節(jié)  當(dāng)代女大學(xué)生群體分析  第二節(jié)  女性在學(xué)業(yè)發(fā)展中的法律問題探討  第三節(jié)  女性在情感追求中的法律問題探討  第四節(jié)  女大學(xué)生在學(xué)業(yè)追求與情感發(fā)展關(guān)系上的選擇第二章  女性在就業(yè)與創(chuàng)業(yè)中的法律問題  第一節(jié)  女性就業(yè)分析  第二節(jié)  與就業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)  第三節(jié)  與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)  第四節(jié)  女性在就業(yè)與創(chuàng)業(yè)中面臨的難題探討第三章  女性在婚姻關(guān)系中的法律問題  第一節(jié)  《婚姻法》熱點(diǎn)探討  第二節(jié)  《婚姻法》和《婚姻登記條例》新增內(nèi)容  第三節(jié)  婚姻關(guān)系中遭遇的法律難題  第四節(jié)  女性在婚姻關(guān)系中應(yīng)當(dāng)注意的問題第四章  女性在家庭關(guān)系中的法律問題  第一節(jié)  作為母親的女性  第二節(jié)  作為妻子的女性  第三節(jié)  作為女兒的女性  第四節(jié)  單親家庭和再婚家庭中的女性第五章  女性在消費(fèi)過程中的法律問題  第一節(jié)  女性消費(fèi)特點(diǎn)的分析  第二節(jié)  消費(fèi)者的法定權(quán)利探討  第三節(jié)  消費(fèi)者的維權(quán)途徑與技巧  第四節(jié)  消費(fèi)者在維權(quán)中的誤區(qū)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　女大學(xué)生在學(xué)業(yè)發(fā)展與情感選擇中的法律問題　　女大學(xué)生正處在學(xué)業(yè)發(fā)展與情感選擇的困惑時(shí)期。一方面，面對(duì)日趨激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，女性應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守法律的底線，誠(chéng)信競(jìng)爭(zhēng)，拒絕作弊及剽竊；另一方面，面對(duì)情感的追求，女性應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持享受愛情，但絕不做“第三者”或“二奶”，反對(duì)重婚。同時(shí)，當(dāng)女性面臨學(xué)業(yè)發(fā)展與情感之間的沖突時(shí)，掌握一定的取舍原則，才能做到從容應(yīng)對(duì)，理性取舍?！　〉谝还?jié)　當(dāng)代女大學(xué)生群體分析　　時(shí)代的變遷影響了婦女的地位及其發(fā)展道路，女大學(xué)生作為社會(huì)女性發(fā)展的代表性力量，其生存與發(fā)展的狀態(tài)折射出了眾多社會(huì)元素。與過去的青年女性知識(shí)分子相比，今天的女大學(xué)生具備突出的特點(diǎn)。校園里，在思想上和行為上富有創(chuàng)意性和自我表現(xiàn)特點(diǎn)的女大學(xué)生越來(lái)越多?！　∫?、女大學(xué)生的特征分析　　首先，具有發(fā)展的主觀能動(dòng)性，個(gè)性化發(fā)展迅速，更加自信、獨(dú)立。和以往傳統(tǒng)婦女不同，今天的女大學(xué)生，少了對(duì)他人的依附，多了獨(dú)立自主的強(qiáng)烈意識(shí)；少了對(duì)大流的跟隨，多了對(duì)個(gè)性和自我解放的追求和表現(xiàn)；少了囿于自我小天地里的悲悲切切，多了社會(huì)大舞臺(tái)的孜孜以求；少了被動(dòng)的怨天尤人，多了主動(dòng)的進(jìn)攻與沖擊。無(wú)論是在學(xué)習(xí)生活還是社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，女大學(xué)生不僅在數(shù)量上日益占取優(yōu)勢(shì)，而且在積極性和表現(xiàn)力方面也日益取代男大學(xué)生的主體位置，成為活躍校園生活的主要力量。當(dāng)今的女大學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)往往比中老年婦女更熱心，她們有更強(qiáng)的對(duì)外開放的意識(shí)和吸納不同事物的胸襟，她們有更強(qiáng)的公民意識(shí)，注重環(huán)境保護(hù)，更加熱心于公益事業(yè)。　　其次，思維獨(dú)立，具有強(qiáng)烈的批判精神，在物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化的潮流中強(qiáng)調(diào)人性的解放，追求“精神”的自我完善?！　『湍行源髮W(xué)生一樣，當(dāng)代女大學(xué)生更加真實(shí)和實(shí)在，她們摒棄那些空洞的形而上學(xué)甚至虛偽的所謂“政治”，愛國(guó)主義情感方面少了些熱情和口號(hào)，卻多了實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)和踏踏實(shí)實(shí)的努力。她們愛美、渴望成才、企盼致富、相信事實(shí)、做事認(rèn)真、關(guān)心事業(yè)、關(guān)心家庭、關(guān)心時(shí)事、關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策、關(guān)心“看得見摸得著”的實(shí)惠。她們對(duì)事業(yè)和進(jìn)步的追求盡管或多或少地帶上了功利性的色調(diào)，但卻表現(xiàn)出從未有過的真實(shí)和可信。但同時(shí)，她們有著積極的休閑態(tài)度，興趣廣泛，法律和自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)日漸健全。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化的社會(huì)背景下，追求“精神”的自我完善，追求自我。但這是一種完全不同于利己主義的自我，它包含著尊重人的發(fā)展性、獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人人性的充分解放與全人類徹底解放的一致性等內(nèi)容。在道德追求上，她們沖破傳統(tǒng)的眾多道德界限，充滿著新異，甚至叛逆，在生活的方方面面，特別在兩性關(guān)系和婚姻戀愛問題上，她們中的某些人比一般同齡人走得更遠(yuǎn)，也更開放和現(xiàn)代。但同時(shí)，就大多數(shù)女大學(xué)生來(lái)說，她們的道德狀態(tài)更符合道德本身的界定，即更強(qiáng)調(diào)自覺性、自律性，更多地去追求精神的完善和真實(shí)的自我。　　最后，思想解放，價(jià)值觀從單一走向了多元，在外部世界的沖擊下，實(shí)際生存呈現(xiàn)出多元狀態(tài)?！　『瓦^去的婦女相比，今天的青年大學(xué)生群體，包括女大學(xué)生在內(nèi)，其思想活躍的廣度、思想解放的深度不僅列社會(huì)之首，而且也是父輩們無(wú)法比擬的。她們的價(jià)值觀從單一走向多元，有的以社會(huì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)，甚至有的以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)，但健康向上的價(jià)值觀總體上仍居于主導(dǎo)地位；她們的信仰可能沒有那么虔誠(chéng)，那么統(tǒng)一，但卻真實(shí)，沒有謊言，沒有盲從；她們思維獨(dú)立，樂于接受新事物和新思想，具有批判精神；她們悟性強(qiáng)，個(gè)性明顯，思想活躍，想象豐富，接受新事物快。女大學(xué)生等等這些特點(diǎn)通過日常生活的方方面面，特別是外表形象、服飾打扮和言談舉止一點(diǎn)一滴地表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了大學(xué)校園里一道道獨(dú)特的風(fēng)景線。　　當(dāng)代女大學(xué)生的特征，既表現(xiàn)出明顯的差異性和多樣性，也客觀存在著相似性和共性的特征。尤其在認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為方式等方面有著共同的傾向性。　　二、女大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)分析　　第一，智力分布呈均衡狀態(tài)。智力指人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。近年來(lái)，有關(guān)學(xué)者調(diào)查研究證明人的智力水平屬正態(tài)分布，即智力低常與超常者占少數(shù)，正常水平者居多數(shù)。從我國(guó)高校情況看，重點(diǎn)院校、尖端學(xué)科女性所占的比例小，但在一般院校女性總體素質(zhì)不比男生差?！　〉诙?，形象思維力及其直覺判斷力強(qiáng)。思維是指人們對(duì)客觀事物概括和間接的反應(yīng)過程。它的基本形式包括概念、判斷、推理等。從生理上來(lái)講，女性的大腦左半部分發(fā)育比較快，在語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)比較明顯。具體表現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言流暢、口齒伶俐等方面的語(yǔ)感、形象感等，女大學(xué)生從總體上看均強(qiáng)于男大學(xué)生?！　〉谌?，頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著的追求。學(xué)習(xí)生活是大學(xué)校園交響曲中的主旋律，改革開放既給人帶來(lái)機(jī)遇，又帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立對(duì)人才提出了更高的要求，作為高等學(xué)府的女大學(xué)生，是中國(guó)知識(shí)女性中最年輕、最富有朝氣的一部分，以其特有的敏感，對(duì)社會(huì)的種種變化會(huì)做出迅速的反應(yīng)。心理學(xué)家認(rèn)為，從生理角度上看，女性更富有耐性和堅(jiān)韌性，一旦有了明確的目標(biāo)指向，多數(shù)人表現(xiàn)出百折不撓，不達(dá)目的不罷休，尤其是知識(shí)女性最為明顯。對(duì)女大學(xué)生的調(diào)查表明，有54.3％的人覺得自己的成才愿望很迫切，在大學(xué)生群體中的三好學(xué)生及其優(yōu)秀學(xué)生干部或?qū)W習(xí)標(biāo)兵中，幾乎一半以上為女性。她們中的不少人能把視野擴(kuò)大到廣泛的領(lǐng)域，以頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的追求，不僅在學(xué)業(yè)成績(jī)上求精，而且在掌握知識(shí)上求新求博，在實(shí)踐中又特別珍惜那些可增進(jìn)能力的機(jī)會(huì)?！　∪?、女大學(xué)生的能力培養(yǎng)　　第一，價(jià)值選擇能力。即培養(yǎng)女大學(xué)生獨(dú)立理性地選擇價(jià)值目標(biāo)的能力，社會(huì)的多元化對(duì)婦女的生存發(fā)展提出了新課題，女大學(xué)生更是面臨各種文化形態(tài)的挑戰(zhàn)，只有具備獨(dú)立選擇的能力，才可能在各種誘惑中保持清醒的頭腦，選擇好發(fā)展的正確方向?！　〉诙?，社會(huì)適應(yīng)能力。即幫助女大學(xué)生培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的兩種能力。一個(gè)方面是認(rèn)同和接納社會(huì)制度價(jià)值，這是一個(gè)現(xiàn)代人社會(huì)發(fā)展的前提，你生活在這個(gè)社會(huì)里，如果總是與這個(gè)社會(huì)最基本的東西格格不入，從個(gè)體來(lái)講就會(huì)發(fā)生適應(yīng)不良。任何一個(gè)人要發(fā)展，認(rèn)同社會(huì)制度價(jià)值、與主流文化價(jià)值保持內(nèi)在的一致是前提條件，一個(gè)對(duì)所處社會(huì)制度價(jià)值抱有錯(cuò)誤、甚至敵對(duì)態(tài)度的人，不可能在其他方面有順利的發(fā)展。所以講政治應(yīng)該是當(dāng)代女大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的前提條件；另一方面是對(duì)自我發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展關(guān)系的適應(yīng)，就是要解決個(gè)人的主觀自我性發(fā)展與社會(huì)的客觀性發(fā)展之間的關(guān)系?！　〉谌幚韨€(gè)體與客觀世界之間關(guān)系的方式和能力。這包括對(duì)他人要“容”，即個(gè)體對(duì)他人要有包容和接納之心，要學(xué)會(huì)去理解他人，使相處氛圍融洽；對(duì)社會(huì)要“適”，即個(gè)人要積極地適應(yīng)社會(huì)、接觸社會(huì)、關(guān)注社會(huì)，要時(shí)刻處于主動(dòng)的、積極的心態(tài)；對(duì)自然要“合”，即與自然和諧相處，在不違背自然規(guī)律的同時(shí)，主動(dòng)合理地利用規(guī)律，做到“天人合一”；對(duì)自我要“知”，即對(duì)自我有完全的了解和接納，正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地評(píng)估自我，合理地接納自我?！　〉谒?，心理發(fā)展的能力?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)個(gè)體素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求，一是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了人們認(rèn)知社會(huì)和自然的能力及方式。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)不同，一個(gè)人在智力上的優(yōu)勢(shì)不再集中于對(duì)具體學(xué)問的掌握，更不體現(xiàn)在對(duì)前人總結(jié)出的知識(shí)的擁有。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，獲得持續(xù)發(fā)展的能力，成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)一個(gè)人智力素質(zhì)的重要要求。二是社會(huì)的變遷形成了對(duì)人們生存空間有形或無(wú)形的擠壓，越來(lái)越多的人發(fā)生心理或情緒上的危機(jī)，抗拒壓力與耐受挫折等心理調(diào)試能力成為現(xiàn)代人必備的生存能力，不僅挑戰(zhàn)青年人的發(fā)展，也同時(shí)挑戰(zhàn)對(duì)青少年的教育及服務(wù)。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛為心理健康提出了九條標(biāo)準(zhǔn)：一對(duì)現(xiàn)實(shí)具有高效率的知覺；具有自發(fā)而不流俗的情感；能悅納自己、悅納他人、接受自然；在其環(huán)境中能保持獨(dú)立，能欣賞寧?kù)o；注意基本的哲學(xué)和道德理論；對(duì)平常的事物能欣然對(duì)待，甚至對(duì)每天的例行工作能經(jīng)常保持興趣；能和少數(shù)人建立深厚的友情，并具有樂于助人的熱心；具有民主的態(tài)度、創(chuàng)造性的觀念和幽默感；能承受歡樂和憂傷。對(duì)女大學(xué)生來(lái)說，人格不僅是心理的，也是社會(huì)的；表達(dá)的不僅是性格，也是道德?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《理性女性：女性與法律》是新女性素質(zhì)教育叢書之一。今日正當(dāng)中華騰飛之時(shí)，時(shí)代需要造就千百萬(wàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用之材。





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