和諧社會與慈善中華

前言

　　“中華慈善文化（無錫）論壇暨首屆市長慈善論壇”的成功召開，是推進(jìn)社會建設(shè)方面的一個實際行動，對促進(jìn)慈善文化、慈善事業(yè)的發(fā)展、提高全民素質(zhì)產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。我對中國社會學(xué)會能夠與中華慈善總會、無錫市一起主辦這個論壇感到十分榮幸。同時，對論壇文集的出版，我表示熱烈的、衷心的祝賀！　　借這個機會，我愿意簡要地說一說社會學(xué)與慈善事業(yè)的天然聯(lián)系?！　∫弧⒃谖铱磥?，社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體科學(xué)。對社會良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展來說，慈善事業(yè)是不可或缺的。慈善文化和慈善組織，是社會良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的重要機制。　　二、社會學(xué)的深層理念是增促社會進(jìn)步、減縮社會代價。慈善事業(yè)和慈善文化，既是增進(jìn)促進(jìn)社會進(jìn)步的有效手段，又是減縮社會代價的有效手段?！　∪⑸鐣W(xué)對社會弱勢群體在學(xué)理上有一種天然的關(guān)懷，這是因為，社會進(jìn)步的代價大部分是由社會弱勢群體來承擔(dān)的。慈善事業(yè)的主要對象是各種弱勢群體，其中包括社會弱勢群體。這與社會學(xué)是相通的。　　四、社會部門結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)之一。社會第一部門、第二部門、第三部門，構(gòu)成大社會的三個實體性的組成。第三部門是以社會民間組織為主的社會發(fā)展領(lǐng)域，其中慈善服務(wù)組織、志愿者組織、基金會組織等等，是它的重要組成部分。現(xiàn)在三大部門發(fā)展不平衡，第三部門與前兩個部門相比，還不成比例。這是我們結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)的重要方面。社會學(xué)與慈善機構(gòu)共同促進(jìn)慈善文化、慈善事業(yè)、慈善組織的發(fā)展，無疑是對社會建設(shè)的一種貢獻(xiàn)?！　∥?、社會學(xué)不僅說明并論證慈善文化、慈善事業(yè)、慈善組織的重要性、必要性，而且通過社會工作等實務(wù)機制，在實踐上推進(jìn)慈善事業(yè)。這也是和慈善機構(gòu)相同的。　　從上面看到，社會學(xué)從學(xué)理上、實踐上都與慈善文化、慈善事業(yè)、慈善組織有著天然的聯(lián)系?！　〗窈笊鐣W(xué)還要努力推進(jìn)，從學(xué)理上、實踐上為慈善事業(yè)的發(fā)展鳴鑼開道?！　∠Ｍ麖V大同仁們繼續(xù)努力，為中國慈善事業(yè)的發(fā)展和社會主義和諧社會建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)！

內(nèi)容概要

本文集選編了經(jīng)專家學(xué)者修訂后的論壇發(fā)言論文，圍繞“和諧社會、慈善中華”，以“慈善傳統(tǒng)與文化蘊含”，“慈善立法與社會政策”，“慈善組織與運作機制”，“慈善事業(yè)與社工、義工”，“慈善發(fā)展與公益事業(yè)”為專題，從多個角度探討了我國慈善事業(yè)現(xiàn)狀、存在問題和對策以及發(fā)展慈善事業(yè)對構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義。

作者簡介

　　楊團(tuán)，女，研究員，國務(wù)院公共突發(fā)事件專家組成員，國家民政部特邀咨詢專家?，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院社會政策研究中心副主任，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會委員，社會政策研究室室主任，《社會學(xué)研究》編委，中國人民大學(xué)客座教授。同時兼任中華慈善總會、中國青少年發(fā)展基金會等十余家非營利組織機構(gòu)的常務(wù)理事或理事。研究方向為社會政策與社會保障、社區(qū)建設(shè)與公共服務(wù)、非營利組織發(fā)展與公共事務(wù)治理，近年主要關(guān)注農(nóng)村衛(wèi)生政策、農(nóng)村合作組織及以資產(chǎn)為本的社會政策。主要著作有《社區(qū)公共服務(wù)論析》；合著及主編《當(dāng)代社會政策研究》《公司與社會公益》（I、II），《社會福利社會化：上海與香港社會福利比較研究》《非營利機構(gòu)評估：上海羅山市民會館個案研究》等?！　「鸬理槪耗校┦垦芯可?，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會政策研究室副主任，副研究員，中國注冊會計師協(xié)會會員。出版《公司與社會公益》（聯(lián)合主編、主撰）、《社會結(jié)構(gòu)的變遷》（合著）、《當(dāng)代社會的病態(tài)心理》（副主編、合著）、《文化與人性》（合譯）等著作，在《國際社會科學(xué)雜志》（ISSJ）、《中國社會科學(xué)》（英文版）、《社會學(xué)研究》《光明日報》（理論版）、《中國社會科學(xué)院要報》《江蘇社會科學(xué)》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)、政策性刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

第一編 慈善傳統(tǒng)與文化蘊含　論吳文化中的慈善傳統(tǒng)　勸善與教化——清代余治的慈善事業(yè)與教化理念　榮氏家族的社會慈善事業(yè)　江西歷史上的兒童保護(hù)：慈善組織和個人的活動　中國慈善文化傳統(tǒng)的內(nèi)在矛盾及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化　論慈善文化的民族性及其意義第二編 慈善立法與社會政策　關(guān)于慈善立法的幾點思考　尋求特權(quán)還是平等：非營利組織財產(chǎn)權(quán)利的法律保障——兼論“公益產(chǎn)權(quán)”概念的意義和局限性　慈善行為的文化闡釋與政策蘊意　從社會政策的角度看慈善組織的發(fā)展——一個簡單的中西比較　我國企業(yè)捐贈的現(xiàn)狀和政策選擇第三編 慈善組織與運作機制　和諧社會：慈善組織的責(zé)任與承擔(dān)　探討慈善組織發(fā)展與合作的新途徑　宗教類NGO：宗教社會服務(wù)的新模式　臺灣慈濟(jì)運作模式研究　慈善事業(yè)機制建設(shè)研究報告——浙江的實踐與思考　慈善捐贈的社區(qū)促進(jìn)機制——基于一個村莊捐贈活動的考察　企業(yè)慈善捐贈的成本收益和風(fēng)險分析第四編 慈善事業(yè)與社工、義工　慈善與社會工作：歷史經(jīng)驗與當(dāng)代實踐　社工與社會公益：作用、問題與對策——以上海樂群社工服務(wù)社為例　義工服務(wù)的組織與管理淺析——以上海市慈善基金會浦東分會在義工組織與管理上的探索為出發(fā)點　服務(wù)學(xué)習(xí)——發(fā)展自我、回饋社區(qū)的青年志愿服務(wù)策略第五編 慈善發(fā)展與公益事業(yè)　目前亞洲慈善事業(yè)的狀況——機遇與威脅　一場新的慈善革命：“慈善資本主義”與公益伙伴關(guān)系　慈善是文化，更將是制度——對巴菲特善舉的歷史思考　中外慈善事業(yè)發(fā)展比較分析——兼論我國慈善事業(yè)的發(fā)展思路　多元化的社會服務(wù)工作面對的挑戰(zhàn)和機遇——淺談澳門社會慈善救濟(jì)的發(fā)展　新民營運動　浙商的崛起與反哺后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于慈善立法的幾點思考　　國務(wù)院法制辦公室政法司政法處朱衛(wèi)國　　《中華人民共和國慈善法》的制定曾列入并將繼續(xù)列入國務(wù)院年度立法計劃。目前，國務(wù)院民政部門正在根據(jù)立法計劃的安排，抓緊草案的起草論證工作，并將盡快報送國務(wù)院。盡管中央政府對慈善立法已有規(guī)劃，社會民眾對慈善立法正在呼吁，學(xué)界也在不斷調(diào)集力量進(jìn)行專題研究；盡管國務(wù)院民政部門做了大量的立法調(diào)研和比較法研究工作，對慈善法框架草案已經(jīng)幾易其稿，但慈善立法無論是在立法宗旨、政策定位、管理體制等許多方面，都尚未成熟到形成共識的階段，有些問題甚至還沒有形成明確的立場、觀點和方法。無論在理論的澄清和立法的思路上，慈善法都期待具有慈善熱忱、慈善精神、慈善供給與慈善需求的人士群策群力、研究啟沃。　　作為一名從事政府法制工作的公務(wù)人員，我圍繞慈善立法或許無法回避的一些問題做一些思考，這些思考都很樸素，而且尚停留在務(wù)虛的層面，旨在出主意、理思路，并希望引起社會各界的進(jìn)一步關(guān)注?！　∫淮壬品ǖ牧⒎ㄗ谥肌　》墒巧鐣?。啟動立法機制出臺一部法律總應(yīng)具有充分的理由和根據(jù)。我們決心就慈善事業(yè)立一部法律，首先要考察慈善事業(yè)的發(fā)展對立法有哪些需求，也就是社會需要慈善法解決哪些實際問題。對慈善法立法宗旨的回答需要大量實證的調(diào)查研究。我在這里只是談一些自己的理解：　　第一，尊重慈善愿望，保護(hù)慈善熱情，培育慈善意識，規(guī)范慈善行為，促進(jìn)慈善事業(yè)的多元化發(fā)展，滿足社會對慈善立法的期待。慈善法需要具備比現(xiàn)行的民間組織管理立法更大的空間和容量，更開明的政策措施去匹配一個具有慈善傳統(tǒng)、也將會有輝煌未來的慈善社會。這需要立法者對社會的發(fā)展有更深切的洞察和更具使命感的勇氣和智慧。

圖書封面

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