社區(qū)建設(shè)

前言

隨著社會的變遷和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國城市化進(jìn)程不斷加快，城市管理體制改革不斷深化，社區(qū)在城市管理中的地位和作用日益重要。我國正進(jìn)入一個(gè)全面城市建設(shè)和社區(qū)發(fā)展的新時(shí)代，推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)成為城市基層社會管理體制改革和發(fā)展的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。黨的“十六大”報(bào)告把“完善城市居民自治，建設(shè)管理有序、文明祥和的新型社區(qū)”作為社區(qū)建設(shè)的目標(biāo)。在現(xiàn)階段對社區(qū)建設(shè)理論進(jìn)行研究和探討，對社區(qū)建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行歸納和總結(jié)，對社區(qū)建設(shè)的開展及和諧社會的建設(shè)必能起到重要作用。本書是在北京市教委的大力支持下，在北京市朝陽社區(qū)學(xué)院社區(qū)工作研究室和各相關(guān)系、處的積極配合下完成的，并已列入北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目。本書在編寫時(shí)突出了理論性、系統(tǒng)性和實(shí)用性。一是力求有理論深度，能夠適應(yīng)高等學(xué)校社會工作、社區(qū)工作等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)需要，而且能為從事社區(qū)建設(shè)理論研究的同行和實(shí)際工作者提供參考。二是系統(tǒng)性。本書內(nèi)容按照中國社區(qū)建設(shè)的實(shí)際，從社區(qū)建設(shè)的實(shí)際規(guī)律出發(fā)，反映社區(qū)建設(shè)本身具有的規(guī)律性和各部分之間的關(guān)系，探討了中國社區(qū)建設(shè)的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢。三是實(shí)用性。本書力求在總結(jié)我國社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和問題的基礎(chǔ)上，為社區(qū)建設(shè)工作的進(jìn)一步開展提出一些政策上和實(shí)踐方面的建議。本書既有相關(guān)社區(qū)理論的詳盡闡述，又有社區(qū)工作實(shí)際案例的分析和相關(guān)知識的講解，所以，本書不僅可以作為高等職業(yè)學(xué)校社會工作及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)社區(qū)理論課程的教材，也可以作為社區(qū)工作者及相關(guān)人員的培訓(xùn)教材，以及民政系統(tǒng)、社會保障系統(tǒng)、社會福利部門工作人員進(jìn)行培訓(xùn)的參考書籍。本書各章節(jié)對社區(qū)建設(shè)的基本理論和實(shí)務(wù)操作都作了概要介紹。編寫時(shí)的具體分工為：楊清英編寫第一章、第二章，孫國華編寫第三章、第四章、第五章，胡曉蕾編寫第六章，劉瑞麗編寫第七章，高歌編寫第八章，周偉編寫第九章，陳巖編寫第十章；楊清英通讀了全部書稿。由于我們能力和水平有限，書中難免有不足之處，誠懇地希望廣大讀者提出寶貴的意見和建議，以共同促進(jìn)我國社區(qū)建設(shè)理論研究的深入發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　《社區(qū)建設(shè)》是在北京市教委的大力支持下，在北京市朝陽社區(qū)學(xué)院社區(qū)工作研究室和各相關(guān)系、處的積極配合下完成的，并已列入北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目?！渡鐓^(qū)建設(shè)》在編寫時(shí)突出了理論性、系統(tǒng)性和實(shí)用性。一是力求有理論深度，能夠適應(yīng)高等學(xué)校社會工作、社區(qū)工作等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)需要，而且能為從事社區(qū)建設(shè)理論研究的同行和實(shí)際工作者提供參考。二是系統(tǒng)性?！渡鐓^(qū)建設(shè)》內(nèi)容按照中國社區(qū)建設(shè)的實(shí)際，從社區(qū)建設(shè)的實(shí)際規(guī)律出發(fā)，反映社區(qū)建設(shè)本身具有的規(guī)律性和各部分之間的關(guān)系，探討了中國社區(qū)建設(shè)的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢。三是實(shí)用性?！渡鐓^(qū)建設(shè)》力求在總結(jié)我國社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和問題的基礎(chǔ)上，為社區(qū)建設(shè)工作的進(jìn)一步開展提出一些政策上和實(shí)踐方面的建議。

書籍目錄

第一章 社區(qū)概論（1）第一節(jié) 社區(qū)的含義與社區(qū)概念的界定（1）第二節(jié) 社區(qū)的構(gòu)成要素（6）第三節(jié) 社區(qū)的類型（15）第四節(jié) 社區(qū)的功能（19）第二章 社區(qū)建設(shè)概論（28）第一節(jié) 社區(qū)建設(shè)的發(fā)展背景（28）第二節(jié) 社區(qū)建設(shè)的基本概念（39）第三節(jié) 社區(qū)建設(shè)的發(fā)展歷程（46）第四節(jié) 當(dāng)前社區(qū)建設(shè)中存在的問題（54）第五節(jié) 社區(qū)建設(shè)的發(fā)展趨勢（60）第六節(jié) 社區(qū)建設(shè)重要文獻(xiàn)（66）第三章 社區(qū)組織建設(shè)（80）第一節(jié) 社區(qū)黨組織建設(shè)（80）第二節(jié) 社區(qū)自治組織建設(shè)（91）第三節(jié) 社區(qū)中介組織建設(shè)（110）第四章 拓展社區(qū)服務(wù)（118）第一節(jié) 社區(qū)服務(wù)的產(chǎn)生與發(fā)展（118）第二節(jié) 社區(qū)服務(wù)的概念、性質(zhì)和發(fā)展原則（121）第三節(jié) 社區(qū)服務(wù)的內(nèi)容和意義（125）第四節(jié) 社區(qū)服務(wù)中存在的問題及對策（133）第五章 發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生（144）第一節(jié) 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展、特點(diǎn)及原則（144）第二節(jié) 開展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的意義和內(nèi)容（149）第三節(jié) 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)模式（154）第四節(jié) 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)存在的主要問題及對策（167）第六章 繁榮社區(qū)文化（181）第一節(jié) 社區(qū)文化的概念（181）第二節(jié) 社區(qū)文化的特點(diǎn)（184）第三節(jié) 社區(qū)文化的內(nèi)容與管理（188）第四節(jié) 社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用（204）第五節(jié) 中西方社區(qū)文化比較（210）第七章 美化社區(qū)環(huán)境（213）第一節(jié) 社區(qū)環(huán)境建設(shè)的含義（213）第二節(jié) 社區(qū)環(huán)境建設(shè)的目標(biāo)（216）第三節(jié) 社區(qū)環(huán)境管理的方法和要點(diǎn)（220）第四節(jié) 社區(qū)環(huán)境教育（224）第五節(jié) 社區(qū)環(huán)境建設(shè)的相關(guān)知識（232）第八章 加強(qiáng)社區(qū)治安（245）第一節(jié) 社區(qū)治安的基本概念（245）第二節(jié) 社區(qū)治安的主體（249）第三節(jié) 社區(qū)治安管理工作的任務(wù)（260）第四節(jié) 社區(qū)治安的基本原則（263）第五節(jié) 社區(qū)治安的基本手段（268）第九章 社區(qū)經(jīng)濟(jì)管理（281）第一節(jié) 社區(qū)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展（281）第二節(jié) 社區(qū)經(jīng)濟(jì)（285）第三節(jié) 社區(qū)時(shí)間銀行（292）第四節(jié) 社區(qū)經(jīng)營管理效率（299）第十章 開發(fā)社區(qū)人力資源（311）第一節(jié) 社區(qū)人力資源管理概述（311）第二節(jié) 社區(qū)人力資源規(guī)劃（318）第三節(jié) 社區(qū)人力資源激勵(lì)與約束（322）第四節(jié) 社區(qū)人力資源培訓(xùn)與開發(fā)（327）參考文獻(xiàn)（335）

章節(jié)摘錄

第三節(jié)社區(qū)文化的內(nèi)容與管理一、社區(qū)文化的內(nèi)容1．社區(qū)道德建設(shè)（1）鑄造民族精神支柱?！吨芤住分械拿洹疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！北磉_(dá)了中華民族的民族精神和道德思想。這一優(yōu)良的道德品質(zhì)，也反映在人們的日常生活和家庭倫理中，成為永無止境的道德追求?！墩f文解字》中注釋：“德”字從行，本義“攀登”。中華文明的創(chuàng)建者用這個(gè)含義豐富的漢字告訴數(shù)千年之后的我們：道德建設(shè)如同攀登險(xiǎn)峻的高山，是一個(gè)長期、艱辛的過程。人無德不立，國無德不興。道德建設(shè)的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)國家民眾的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。2001年年初江澤民同志在全國宣傳部長會議上明確提出“以德治國”的重要思想之后，加強(qiáng)道德建設(shè)，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，已成為全國人民的共識。一個(gè)講道德、樹新風(fēng)的熱潮正在神州大地蔚然興起。2001年9月發(fā)布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》）為這場聲勢浩大的道德建設(shè)活動(dòng)注入了新的動(dòng)力?！毒V要》的發(fā)布，是落實(shí)“以德治國”重要思想的重大舉措，只要我們堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《綱要》，踏踏實(shí)實(shí)開展工作，就一定能把我國的道德建設(shè)推向一個(gè)新的境界，為中華民族的偉大復(fù)興鑄造強(qiáng)大的精神支柱。建設(shè)有中國特色社會主義，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神；崇高的精神支撐，推動(dòng)著偉大的事業(yè)。加強(qiáng)道德建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是我們事業(yè)取得成功的必由之路。（2）遵循共同的準(zhǔn)則1）道德綱要的傳統(tǒng)繼承性及基本內(nèi)涵。中國是禮儀之邦，中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果，形成了豐富而全面的道德規(guī)范，孕育了優(yōu)秀的民族品格和民族精神?？思簽槿?、樂于奉獻(xiàn)，注重仁義、講求信譽(yù)，敬老尚賢、尊師重教，謙厚禮貌、愛國團(tuán)結(jié)……正是在這樣一種優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的激勵(lì)、推動(dòng)之下，中華民族才能始終萬眾一心，歷盡風(fēng)雨而巍然屹立于世界的東方。

編輯推薦

《社區(qū)建設(shè)》為北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目叢書之一。

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