中華民俗萬(wàn)年歷

前言

中華傳統(tǒng)文化博大精深，上至天文下至地理，無(wú)不凝聚著中國(guó)人的智慧；而民俗民風(fēng)更是彰顯中國(guó)人的性格與特點(diǎn)。    萬(wàn)年歷是我國(guó)古代傳說(shuō)中最古老的一部太陽(yáng)歷。它是為了紀(jì)念歷法編撰者萬(wàn)年的功績(jī)，才將其命名為“萬(wàn)年歷”的。而現(xiàn)在所使用的萬(wàn)年歷，實(shí)際上就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)(比如100年或更多)的具體陽(yáng)歷或陰歷的日期的年歷，方便有需要的人進(jìn)行查詢使用。千百年來(lái)，它一直是我國(guó)人民群眾最喜愛(ài)的一部經(jīng)典歷書(shū)。本書(shū)仿照傳統(tǒng)歷書(shū)進(jìn)行編排，保留了歷書(shū)的傳統(tǒng)內(nèi)容，全面系統(tǒng)地介紹了中華傳統(tǒng)文化和民俗文化，突顯了濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。    本書(shū)采用世界通用公歷和農(nóng)歷相對(duì)照，并用圖表形式詳細(xì)列出每年的年月日和二十四節(jié)氣，簡(jiǎn)單明了；時(shí)限為1930—2120年，共190年，時(shí)間跨度大，查找方便，實(shí)用性強(qiáng)。    本書(shū)在浩如煙海的中華傳統(tǒng)民俗文化中進(jìn)行了重新梳理和精選提煉，讓包羅萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化更鮮活、更實(shí)用。并根據(jù)今天老百姓的實(shí)際生活需要，編寫(xiě)了涵蓋面非常廣的生活實(shí)用百科知識(shí)，幫助老百姓解決實(shí)際生活中的難題。本書(shū)包括天文歷法、傳統(tǒng)節(jié)日、生肖星座、民俗禮俗、民俗禁忌、民間傳說(shuō)、養(yǎng)生保健、居家風(fēng)水、吉兇趨勢(shì)等內(nèi)容。本書(shū)編寫(xiě)體例簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言通俗易懂，以契現(xiàn)代人的閱讀口味，是老百姓居家必備的工具書(shū)。

內(nèi)容概要

　　《中華民俗萬(wàn)年歷（1930-2120）》采用世界通用公歷和農(nóng)歷相對(duì)照，并用圖表形式詳細(xì)列出每年的年月日和二十四節(jié)氣，簡(jiǎn)單明了，時(shí)限為1930-2120年，共190年，時(shí)間跨度大，查找方便，實(shí)用性強(qiáng)。　　《中華民俗萬(wàn)年歷（1930-2120）》在浩如煙海的中華傳統(tǒng)民俗文化中進(jìn)行了重新梳理和精選提煉，讓包羅萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化更鮮活、更實(shí)用。并根據(jù)今天老百姓的實(shí)際生活需要，編寫(xiě)了涵蓋面非常廣的生活實(shí)用百科知識(shí)，幫助老百姓解決實(shí)際生活中的難題?！吨腥A民俗萬(wàn)年歷（1930-2120）》包括天文歷法、傳統(tǒng)節(jié)日、生肖星座、民俗禮俗、民俗禁忌、民間傳說(shuō)、養(yǎng)生保健、居家風(fēng)水、吉兇趨勢(shì)等內(nèi)容。本書(shū)編寫(xiě)體例簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言通俗易懂，以契現(xiàn)代人的閱讀口味，是老百姓居家必備的工具書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

任憲寶，山東魯人，現(xiàn)居北京。系現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)研究員，中國(guó)文化藝術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。北京大美時(shí)代圖書(shū)公社創(chuàng)建人。在出版?zhèn)髅健⑨t(yī)藥學(xué)行業(yè)做過(guò)多年高管，并在實(shí)戰(zhàn)中結(jié)合道家文化總結(jié)出一套行之有效的團(tuán)隊(duì)管理方法。    主編、編著作品：《教育百科全書(shū)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭海》、《新方與圓——白領(lǐng)兵法》、《世界名人傳記叢書(shū)》(青少版)、《曾國(guó)藩大智慧》、《易經(jīng)大智慧》等多部圖書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章　中華傳統(tǒng)歷法　一　歷法的起源　二　陽(yáng)歷　三　陰歷　四　天干地支　五　二十四節(jié)氣第二章　中華傳統(tǒng)節(jié)日溯源　一　正月初一賀新春　二　正月十五元宵節(jié)　三　二月二龍?zhí)ь^　四　禁煙掃墓寒食節(jié)　五　掃墓祭祖清明節(jié)　六　五月初五端午節(jié)　七　七月七牛郎會(huì)織女　八　七月十五鬼節(jié)  九  八月十五中秋節(jié)  十  九月初九重陽(yáng)節(jié)  十一  冬至莫忘吃餃子  十二  臘月初八喝臘八粥  十三  臘月二十三祭灶神  十四  除夕守歲到天明第三章  十二生肖與星座  一  十二生肖的產(chǎn)生  二  十二生肖年份對(duì)照表  三  生肖婚姻搭配宜忌  四  十二生肖與人生  五  生辰八字  六  我國(guó)古代的二十八星宿  七  二十八星宿與擇吉避兇  八  星宿愛(ài)情錄(生日對(duì)照)第四章  中華傳統(tǒng)民俗  一  民間吉祥象征  二  傳統(tǒng)稱謂  三  悠遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)  四  姓氏家譜淵遠(yuǎn)  五  氣象民諺  六  傳統(tǒng)春聯(lián)  七  傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)第五章  中華傳統(tǒng)禮俗  一  結(jié)婚禮俗  二  祭祀禮俗  三  賀壽禮俗  四  喪葬禮俗  五  生育禮俗第六章  中華民間諸神  一  玉皇大帝  二  王母娘娘  三  觀音菩薩  四  福星  五  祿星  六  壽星  七  財(cái)神  八  門(mén)神  九  灶君  十  土地公  十一  八仙  十二  鐘馗  十三  東岳大帝  十四  碧霞元君  十五  龍王第七章  中華風(fēng)水文化  一  如何選擇吉祥居住地  二  如何讓客廳更舒適  三  如何讓門(mén)窗納氣旺宅  四  如伺使臥室興家固庭  五  如何布置書(shū)房和辦公室  六  如何讓廚房招財(cái)避穢  七  如何選擇布置衛(wèi)浴  八  餐廳布局，口納福瑞  九  裝修設(shè)計(jì)的宜忌  十  別墅、庭院的風(fēng)水

章節(jié)摘錄

十一 冬至莫忘吃餃子    冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“亞歲”等，早在二干五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中自天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天。    從周代起就有祭祀活動(dòng)?！吨芏Y春官神仕》：“以冬日至，致天神人鬼?！蹦康脑谟谄砬笈c消除國(guó)中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡?！逗鬂h書(shū)禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事?！边€要挑選“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。唐宋時(shí)，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)?！?   冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)，黑夜會(huì)慢慢變短。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，中國(guó)民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。冬至前是大雪，冬至后是小寒，冬至是12月21日至12月23日交節(jié)。    現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)。冬至過(guò)后，太陽(yáng)又慢慢地向北回歸線轉(zhuǎn)移，臺(tái)灣也由冬季接近春季，北半球的白晝又慢慢加長(zhǎng)，而夜晚漸漸縮短，所以古時(shí)有“冬至一陽(yáng)生”的說(shuō)法，意思是說(shuō)從冬至開(kāi)始，陽(yáng)氣又慢慢地回升。    在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗?！稘h書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！比藗冋J(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀?！稌x書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。在中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行理論中，冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。在十二辟卦為地雷復(fù)卦，稱為冬至一陽(yáng)生。易日：先王以至日閉關(guān)，商旅不行。    另外民間有以冬至日的天氣好壞與來(lái)到的先后，來(lái)預(yù)測(cè)往后的天氣。俗語(yǔ)說(shuō)：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無(wú)雪也沒(méi)霜”，這是依據(jù)冬至日到來(lái)的早晚，推測(cè)寒流到來(lái)的早晚。俗語(yǔ)也說(shuō)：“冬至黑，過(guò)年疏；冬至疏，過(guò)年黑”，意思是：冬至這天如果沒(méi)有太陽(yáng)，那么過(guò)年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過(guò)年就會(huì)下雨。    各地在冬至?xí)r有不同的風(fēng)俗，北方地區(qū)有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣，而蘇南人在冬至?xí)r吃大蔥炒豆腐。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。    每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃?！边@種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。    張仲景是南陽(yáng)西鄂人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，祛寒?huà)啥鷾粴v代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！睎|漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病，其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后入學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。    冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾敝?。至今仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。    此外過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶都吃餛飩。    冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天。吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。    在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。    P41-43

編輯推薦

萬(wàn)年歷是我國(guó)古代傳說(shuō)中最古老的一部太陽(yáng)歷。它是為了紀(jì)念歷法編撰者萬(wàn)年的功績(jī)，才將其命名為“萬(wàn)年歷”的。而現(xiàn)在所使用的萬(wàn)年歷，實(shí)際上就是記錄一定時(shí)間范圍內(nèi)(比如100年或更多)的具體陽(yáng)歷或陰歷的日期的年歷，方便有需要的人進(jìn)行查詢使用。千百年來(lái)，它一直是我國(guó)人民群眾最喜愛(ài)的一部經(jīng)典歷書(shū)。任憲寶編寫(xiě)的這本《中華民俗萬(wàn)年歷(1930-2120)》仿照傳統(tǒng)歷書(shū)進(jìn)行編排，保留了歷書(shū)的傳統(tǒng)內(nèi)容，全面系統(tǒng)地介紹了中華傳統(tǒng)文化和民俗文化，突顯了濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。

圖書(shū)封面

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