商人也要懂點(diǎn)哲學(xué)

內(nèi)容概要

《中國人的價(jià)值觀》由宇文利所著，《中國人的價(jià)值觀》準(zhǔn)確地把握
了中國人的價(jià)值觀由傳統(tǒng)到當(dāng)代的發(fā)展演變線索和歷程，立足于揭示當(dāng)代 中國人的價(jià)值觀概貌，對中國人在生命、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會維度上
的價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘，重點(diǎn)突出當(dāng)代中國人的“生”、“和”、“禮” 、“義”、“惠”、“進(jìn)”、“美”的核心價(jià)值觀，展示中國人的精神風(fēng)
貌和價(jià)值追求。

作者簡介

宇文利，北京大學(xué)法學(xué)博士，副教授，博士生導(dǎo)師。目前任北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院(社會經(jīng)濟(jì)與文化中心)思想政治教育(公民教育)研究所所長。研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育，公民道德與教育哲學(xué)。曾參加和主持國家與省部級哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目7項(xiàng)，著作和論文獲全國、北京市和北京大學(xué)獎勵(lì)。其中，作為主要撰著人完成的《中國精神讀本》(季羨林題名)評為全國首屆通俗理論讀物獎，本人被評為“有突出貢獻(xiàn)作者?！?/pre>


書籍目錄
第1章 中國人價(jià)值觀的概談與評價(jià)
　一、價(jià)值觀及其呈現(xiàn)
　二、中國人價(jià)值觀的表現(xiàn)形式
　三、中國人價(jià)值觀的西方評價(jià)
　四、當(dāng)代中國人價(jià)值觀的新變化
第2章 生生不息的生存價(jià)值觀
　一、中國人的傳統(tǒng)天命觀
　二、中國人的現(xiàn)代生命觀
　三、中國人的生存價(jià)值觀
　四、中國人的終身學(xué)習(xí)觀
第3章 國家至上的政治價(jià)值觀
　一、家國天下與修齊治平
　二、愛國主義與國際主義
　三、德法并舉的國家治理觀
　四、平等尚和的國際交往觀
第4章 益世利人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀
　一、中國人變成“經(jīng)濟(jì)動物”了嗎？
　二、君子愛財(cái)，取之有道
　三、利益分配中的效率公平觀
　四、文明和諧的生態(tài)資源觀
第5章 多元包容的文化價(jià)值觀
　一、和而不同的文化關(guān)系觀
　二、差序多樣的文化信仰觀
　三、取長補(bǔ)短的文化利用觀
　四、和美共享的文化家園觀
第6章 文明進(jìn)步的社會價(jià)值觀
　一、敬業(yè)樂群的社會集體觀
　二、自由平等的社會民主觀
　三、健康積極的社會道德觀
　四、協(xié)調(diào)進(jìn)步的社會穩(wěn)定觀


章節(jié)摘錄
　　在長期經(jīng)營實(shí)踐中，他制定了四句話奉為“中西精神”：信義為立業(yè)之本，博愛為處世之本，睿智為發(fā)達(dá)之本，求新為進(jìn)展之本。 　　劉霽嵐的父親劉秉彝在長期臨床實(shí)踐中感到婦女與兒童常病均缺少有效的成藥，多用草藥湯劑，不但量大難于下咽，而且請醫(yī)就診和抓藥煎藥多有不便，于是悉心研究制出清內(nèi)熱、消積食的兒科良藥“保赤一粒金”和專治一般婦女病的“坤中第一丸”小包裝成藥。經(jīng)過患者試用，療效顯著，加之便于攜帶，患者爭相購用，聲名大噪，生意日好。中西大藥房制藥業(yè)務(wù)日漸發(fā)達(dá)，于民國初年擴(kuò)大經(jīng)營，更名為中西制藥公司。天津境內(nèi)早年河流眾多，洼淀棋布，空氣濕度大，每逢夏秋，患皮膚病者眾多。劉秉彝針對這種情況，又研制出一種皮膚科外用良藥，名“濯毒洗血凈”（藥膏），專治瘡癰癬疥，療效甚佳。1939年水災(zāi)后皮膚病患者更多，此藥當(dāng)時(shí)正合群眾需要，曾一度脫銷。 　　20世紀(jì)三四十年代，上述幾種成藥行銷河北、山東、河南、陜西、內(nèi)蒙等三北廣大地區(qū)。其中“保赤一粒金”、“濯毒洗血凈”還遠(yuǎn)銷江、浙、皖、閩、粵等地，暢銷大江南北，知名度極高，成為千家萬戶的常備良藥。劉霽嵐主持藥廠后繼承其父事必躬親的作風(fēng)，給自己規(guī)定“三親”原則，即產(chǎn)、供、銷都要親自參與和把關(guān)，尤其是在選購原料和成藥制作上更是嚴(yán)格要求，一絲不茍。進(jìn)貨常規(guī)做法是派專人去安國等藥材市場上擇優(yōu)選購。有一次適逢劉霽嵐離津外出，配制“保赤一?！苯鸬妮o藥甘草告罄，即將影響生產(chǎn)。事有湊巧，一個(gè)藥商來廠兜售甘草，因其索價(jià)低，業(yè)務(wù)人員即時(shí)買下。劉回廠后親自檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)其中有部分稍見霉變，他拒絕了從中挑選的建議，毅然決定全部銷毀，即使暫時(shí)停產(chǎn)也在所不惜，事后作為此次事故的教訓(xùn)，他規(guī)定了原料藥材進(jìn)廠“三不準(zhǔn)”制度： 　　非固定渠道的藥材不準(zhǔn)進(jìn)貨； 　　質(zhì)次價(jià)低的藥材小準(zhǔn)進(jìn)廠； 　　因保存不當(dāng)影響療效的藥材不準(zhǔn)投入生產(chǎn)。 　　……



媒體關(guān)注與評論
　　求知是人的本性，人類不會先衡量一門學(xué)問是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學(xué)不會因?yàn)橛杏煤蜔o用而被人類有所取舍。實(shí)際上，你每時(shí)每刻都生活在哲學(xué)中，人說到底是“哲學(xué)的”存在。所以，哲學(xué)永遠(yuǎn)不會消亡，因?yàn)槿瞬荒芊裾J(rèn)自己的本性。 　　——亞里士多德 　　　　每一個(gè)新生事物的發(fā)明都會鍛造一大批富翁，而每一個(gè)富翁的鍛造，都是當(dāng)別人不明白時(shí)他明白了，當(dāng)別人明白時(shí)他已經(jīng)行動了，當(dāng)別人行動時(shí)他已經(jīng)成功了，當(dāng)別人成功時(shí)他已經(jīng)非常富有了。 　　——李嘉誠






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