王陽明教你馭心術(shù)

內(nèi)容概要

張兵編著的《王陽明教你馭心術(shù)》是一本深入人性骨髓的書！
《王陽明教你馭心術(shù)》是一本處世生存之必備書！
本書正是一本最忠實于王陽明原著的書。本書不是演繹虛構(gòu)的小說，而是融合了王陽明著作精粹原文+通俗譯文+最當(dāng)下的深刻解讀。本書通俗深刻，即使是一名小學(xué)生三年級的人也能讀懂。同時，即使是一位名牌大學(xué)博士生導(dǎo)師，也可以從中碰撞出自己的真知灼見。這是一本幫你掌控自我和他人內(nèi)心的人生哲學(xué)讀本，你可以從中領(lǐng)悟到社會的真諦，發(fā)現(xiàn)自我的秘密，以及駕馭眾人的訣竅。這是一本為人處世的葵花寶典，你可以從中學(xué)會生存闖蕩社會的殺手锏。如果你是一名教育工作者，也可以從中讀到中國教育的前途和方法。這是一本保羅萬象的書，涉及社會生活的各個方面，這是一本指導(dǎo)工作和生活的日常使用手冊！

作者簡介

　　張兵，筆名章巖，中國知名草根心理學(xué)家。出版暢銷書有《人脈圈》《氣場》《我就是教你混社會》《我不是教你玩陰的》《銷售中的心理學(xué)詭計》《陰陽五行教子法》等，其圖書輸往海外，風(fēng)靡中國臺灣、日本、新加坡等20多個國家和地區(qū)。目前，章巖被奉為國內(nèi)20幾歲、30幾歲群體的勵志教主、心靈導(dǎo)師，其書中的生猛語錄被新浪、騰訊、天涯論壇、貓撲等網(wǎng)站瘋狂轉(zhuǎn)載，并被千萬讀者作為QQ簽名，以此作為人生的座右銘和正確的行動指南。

書籍目錄

序  智慧之妙，在于一心
第一章  洞察你自己，管好你的心
  心是個什么玩意兒
  為什么有人行善有人作惡
  為什么有人夜里怕鬼——不是鬼惑人，而是人被自己迷惑
  心病可以自除——不要因軀體上的病而憂心
  專注在美好的事物之上
  孝是生命的根，孝敬父母則根壯葉茂，否則根斷樹枯
  孝不是形式主義，了解父母真正想要的是什么
  好名是一生的大病根
  心明如鏡，才能隨時而變
  只要把本性功夫做好，則所有的道理都能通曉
第二章  身心合一是幸福快樂的最大秘訣
  身心合一的真意
  不為行尸走肉的軀殼而活——做真正的你自己
  身體四肢皆受命于心，所以要按照內(nèi)心的指示來行動
  私心雜念是無法打消去除的，只能讓他歸正
  現(xiàn)在的人不善于休息——夜里不是昏昏欲睡，便是做惡夢
  良知是天植靈根，所以請保護(hù)好我們的“根”
  用功收心的時候，對于聲色犬馬不要放在心上
  人的七情六欲大都容易走極端，必須調(diào)整中和才行
  喜怒哀樂本是中和的，只因每個人的私心而過分或不及
  現(xiàn)實生活平衡法——出世時亦入世，入世時亦出世
  有意求靜，反而讓心更不寧靜
  ?？旎钍菍Ω都膊〉囊桓读妓?br />  哭有時候是一種快樂的大安慰
  刻意養(yǎng)生也是病
第三章  知行合一是人生的最高智慧
  知行合一的真意
  知道了，才知道原來不知道
  要想知道苦瓜的味道，就要親自嘗一嘗
  路的艱難險阻，只有親自走過才知道
  在戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)戰(zhàn)斗——天下沒有不行動就能學(xué)會東西的
  務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分
  活著，不是做樣子給別人看
  整天憑空去幻想，不如切實去行動
  欲速則不達(dá)——只要方法正確，持續(xù)努力終見光明
  人須在事上磨，才能立得住
第四章  正視和糾正自己人性中的弱點
  性本善，還是性本惡
  人人都有良知，即使是盜賊，你叫他盜賊他也不好意思
  天下人正因為存有私心雜念，所以才會父子兄弟成仇人
  事不關(guān)己，高高掛起——識破眾生相，知其不可為而為之
  好色好利好名者，就像患瘧疾的病人
  世間萬物本無善惡，善惡只在你心中
  善惡不是敵人，而是同一個東西
  私意萌發(fā)時，自己明明知道卻去除不了怎么辦
  糾正自己人性中的弱點
  悔悟是去病的良藥，貴在改正
  如何對待萌芽狀態(tài)的善與惡
  不管善惡如何，只循天理行事
第五章  做清醒的自己
  做清醒的自己——洞悟晝夜和生死
  一葉障目，不見泰山
  堅持自我正確的觀點，不隨大眾人云即云
  偉大人物成功的第一要義
  卜筮只是為了增加自信力，人心易受愚昧而看不清路途
  任由眾人誹謗評說，我自巋然自我
  不要被毀譽得失的心所牽累
  因病下藥修煉自我，你就是自己最好的主人
  積極主動地進(jìn)修自我
第六章  人際交往就這樣簡單——換位思考你自己
  朋友之間如何相處
  朋友之間互相謙讓就受益，互相攀比則受損
  搞好人情世故只在“致中和”
  如果為人太過矜持，終究是個毛病
  對待憤怒，我們應(yīng)該怎么辦
  虛假的偽裝，時間久了自會露出馬腳
  謙謹(jǐn)是一切善的基礎(chǔ)，傲慢是一切惡的魁首
  換位思考你自己
第七章  學(xué)道比學(xué)藝更重要
  教育兒童要依循他們的天性
  學(xué)道比學(xué)藝更重要——道是房子，藝是字畫
  讀書的目的：不是背誦牢記，而是擦亮自己本體之心的光亮
  不可見不可聽不可說不可想的才是真正的學(xué)問
  用惡手段教育孩童向善，是達(dá)不到目的的
  讓孩子學(xué)習(xí)而不厭倦，沒工夫去想歪門邪道的事情
  學(xué)問不長進(jìn)應(yīng)該怎么辦——就像嬰兒成長那樣
  教人為學(xué)，不能夠偏執(zhí)一端
  因材施教，不以培養(yǎng)千人一面的所謂人才為目標(biāo)
  博學(xué)多識可以，但不消化反成病
  學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)
第八章  靜修的學(xué)問
  惟精惟一的功夫就像淘米
  靜修的學(xué)問
  在靜中修煉，會養(yǎng)成喜靜厭動的毛病
  省察克己的功夫，要像貓捉老鼠那樣
  20幾歲決定你的一生1——立志需趁早
  20幾歲決定你的一生2——立志要堅決
  立志用功，就像種樹
  懂得越少越自以為是，懂得越多越虛心探索
  人如果切實用功，不管別人怎樣誹謗、侮辱都能處處得益
  修己求學(xué)根據(jù)實際情況來決定
  工作繁忙，沒有時間，如何修道為學(xué)
第九章  真正的道理無人可以告訴你，一切要靠自己來悟
  世間萬物皆在你心中
  真正的人生道理無人可以告訴你，一切要靠自己來覺悟?qū)嵺`
  人生需要指點，但最終還是靠自己奮斗
  不合理的“高尚人士”其實是更大的自私
  入鄉(xiāng)隨俗——在俗人堆里講學(xué)，你也要假裝俗人
  先天氣質(zhì)純美的人，更容易開明悟道
第十章  淡定你的心，修正你的心
  心不是一塊血肉，凡知覺處都是心
  心統(tǒng)領(lǐng)五官，就像皇帝統(tǒng)領(lǐng)文武百官
  時刻去看看不見的，聽自己聽不見的，功夫才有著落
  吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺
  陰中有陽，陽中有陰——保持一顆淡定自若的心
  人有過錯，改錯只是表面功夫，最關(guān)鍵在于改心
  棄惡從善，找回自己的本性
  心上不能滯留一個念頭，就像眼睛里容不得一點沙子
  精微細(xì)致的東西，需要細(xì)心體察
第十一章  大同世界是這樣煉成的
  天下動蕩不安的人心根源
  對待別人就像對待自己，對待國就像對待自己的家——理想的人心境界
  一個完善的社會就像一個健康的人體
  天下大亂的根源——夸夸其談不如默默行動
  快樂人人都有，只是自己迷迷糊糊地放棄了
  大同世界是這樣煉成的

章節(jié)摘錄

　　“知是心之本體，心自然會知。見父自然知孝。見兄自然知弟。見孺子入井，自然知惻隱。此便是良知。不假外求。然在常人不能無私意障礙。所以須用致知格物之功，勝私復(fù)理。即心之良知更無障礙，得以充塞流行。便是致其知。知致則意誠。”　　知是心的本體，心自然能知。見到父親自然知道要孝敬．見到兄長自然知道要敬重，見到孩子落井，自然有惻隱之心。這就是良知，不必向外求取。但是常人不能不受私欲的蒙蔽，所以要用“致知”、“格物”的功夫，戰(zhàn)勝私欲，回復(fù)天理，使人心的良知不會受到阻隔，能夠充分顯現(xiàn)，這就是致其知。知致就能意誠。　　心是個什么玩意兒？　　我們觸摸自己的胸口，感覺到了心跳，但是你真的了解自己的這顆心嗎？　　為什么我們在滾滾紅塵，會失去心的本體，再也不認(rèn)識自己，再也感覺不到心跳？王陽明認(rèn)為，人之所以會迷失自己的本性，就是因為外界的利益誘惑太多，而自己的內(nèi)心又做不到“一日三省吾身”，把持不住自己的良知。外物的紛擾猶可抗拒，而內(nèi)心的蕪雜則需要長時間梳理才能平靜?！　∫粋€眼里只有一寸見方的地方的人，怎么看得到世界的廣袤無垠？一個心里只有自己得失的人，那他的心里怎么可以容得下他人的榮辱？　　明代大儒王陽明先生早年習(xí)儒，又在禪學(xué)上下了很大功夫。后來被貶到貴州龍場，驛館破敗不可居住，乃居于館旁山洞。他在艱難困境中頓悟儒道之簡易博大，“沛然若決江河而放諸海也，然后嘆圣人之道坦如大路”，因此而創(chuàng)心學(xué)一派?！　⊥蹶柮飨壬研膶W(xué)濃縮為四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”他認(rèn)為良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理。在未發(fā)之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是“未發(fā)之中”，不可以善惡分，故無善無惡。當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡、善惡的差別，可以說是“已發(fā)”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問、修養(yǎng)歸結(jié)到一點，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評論

　　鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能走。飛的我可以射，走的我可以網(wǎng)，游的我可以釣。但是龍，我不知該怎么辦??！學(xué)識淵深莫測，志趣高妙難知；如蛇般屈伸，如龍般變化，龍乘風(fēng)云，可上九天！對于王守仁先生，我別無他法，只能用這段兩千多年以前的文字來描述他，這是他應(yīng)得的稱頌。他的心學(xué)，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。除了中國外，他的心學(xué)還漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家，他本人也被奉為神明，日日頂禮膜拜，那位東鄉(xiāng)平八郎大將就是他的忠實粉絲。彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已！　　——《明朝那些事兒》作者 當(dāng)年明月　　　　王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！　?mdash;—曾國藩　　　　明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂?！　?mdash;—王士禎　　　　終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁（王陽明）者?！　?mdash;—《明史》　　　　21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)?！　?mdash;—美國哈佛大學(xué)教授 杜維明　　　　我最初就很得益于王陽明“知行合一”哲學(xué)的心傳，王陽明闡明“致良知”的道理，奠定了我求學(xué)做事的根本。要知道日本所以致強的原因，不是得力于歐美的科學(xué)，而是得力于中國的哲學(xué)。他們?nèi)毡咀粤詠?，舉國上下，普遍學(xué)我們中國的是什么？就是中國的儒道，而儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一“致良知”的哲學(xué)。他們竊取‘致良知’哲學(xué)的睡余，便改造了衰弱萎靡的日本，統(tǒng)一了支離破碎的封建國家，竟成了一個今日稱霸的民族?！　?mdash;—蔣介石

編輯推薦

　　蔣介石從18歲時就開始讀王陽明的書，以后幾十年中，更是讀了又讀。　　1945年他曾對部下說：“我們要做陽明的學(xué)生。”　　后來到了臺灣，蔣介石還把自己經(jīng)常去度假的草山更名為陽明山。

圖書封面

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