蒙臺梭利教育全書

前言

瑪利亞?蒙臺梭利，20世紀(jì)以來世界公認(rèn)的最偉大的教育家之一，她總結(jié)了盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾等自然主義教育家的思想精華，提倡“教育以兒童為中心，在深刻了解孩子的生理、心理發(fā)育過程基礎(chǔ)上，尊重孩子和正確地愛孩子，使孩子在‘內(nèi)在驅(qū)動力’的基礎(chǔ)上自由成長”。    蒙臺梭利是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她的教育思想超越了國家、世界觀、宗教上的差異而暢行歐美，影響了全球五代孩子的成長。發(fā)展到如今，蒙臺梭利的著作《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利教育手冊》、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《童年的秘密》和《有吸引力的心靈》早已成為當(dāng)代幼兒教育的權(quán)威，成為全世界每一位父母和幼教工作者的案頭必備讀物。而蒙臺梭利的教育方法也備受世界各國教育家們推崇。    英國教育家：“蒙臺梭利是20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的最偉大的教育家之一。”    美國教育家：“當(dāng)代討論學(xué)前教育的問題，如果沒有論及蒙臺梭利體系，便不能算全面?！?   德國教育家：“在教育史上能像蒙臺梭利教育這般舉目眾知的教育并不多見。在短期內(nèi)能夠超越國家、世界觀、宗教上的差異而在全世界普及的教育理論。除了蒙臺梭利教育之外，別無他選?！?   如今，蒙臺梭利的教育理念和方法已經(jīng)影響了整個(gè)20世紀(jì)，成為當(dāng)今世界公認(rèn)的最優(yōu)秀的教育方法之一。而在中國，蒙氏教育法也正啟發(fā)和影響著越來越多的中國父母和幼教工作者，甚至它對中國的傳統(tǒng)教育理念都是一次顛覆性的沖擊，值得我們深思并從中吸取值得我們學(xué)習(xí)的教育理念和方法。    然而，雖然我們已經(jīng)意識到蒙氏教育法的可貴，并且近年來中國也不斷有蒙臺梭利的譯作問世，但是由于理念的偏差或者價(jià)值觀、思維方法的不同，這些譯作良莠難分：有的語言不夠流暢，雙重否定句過多，大大削弱了原著的文學(xué)色彩；有的重理論而少實(shí)踐，操作性差；有的解讀得不夠深入，頻頻出現(xiàn)生搬硬套現(xiàn)象，導(dǎo)致許多讀者掩卷大呼：“蒙臺梭利不適合中國”；有的甚至以一己理念對蒙氏教育進(jìn)行歪曲注解，誤導(dǎo)了許多人……    有鑒于此，我們推出了這本《蒙臺梭利的教育》。本書在準(zhǔn)確傳遞原著精髓，系統(tǒng)翔實(shí)地再現(xiàn)蒙氏教育理念和方法的基礎(chǔ)上，集英文原版的幾本著作內(nèi)容為一體，分別從蒙臺梭利早期教育法、童年的秘密、發(fā)現(xiàn)孩子、有吸收力的心靈、兒童的自發(fā)成長、蒙臺梭利教育手冊等六大部分對原著進(jìn)行系統(tǒng)梳理，基本實(shí)現(xiàn)了對原著的真實(shí)再現(xiàn)，內(nèi)容全面，語言樸實(shí)，更難能可貴的是本書從中國國情出發(fā)，在每一章開篇都有結(jié)合當(dāng)前中國教育實(shí)情的導(dǎo)讀提示，在每一節(jié)的結(jié)尾對當(dāng)節(jié)內(nèi)容都有一個(gè)結(jié)合中國國情的教育解讀，使讀者可以更加方便、更加有針對性地閱讀，實(shí)為國內(nèi)最為權(quán)威、優(yōu)質(zhì)的蒙氏經(jīng)典專著。    總之，本書將為你的孩子開啟自主教育、健康成長的大門，讓你的孩子從身體、個(gè)性、智力等各方面得到最好的教育和最大的成長機(jī)遇，從而讓他們的人生更加輝煌、人生之路更加順暢。

內(nèi)容概要

　　《斯托夫人的自然教育》成書于1914年。本書已經(jīng)成為全世界成千萬母親案頭的必備書，影響了一代又一代的母親和孩子。
　　在這本書中，斯托夫人詳細(xì)地介紹女兒維尼芙雷特的成長經(jīng)歷和她的教育理念。她避開了枯燥的論證，而是以鮮活的事例來說明問題，讓讀者可以身臨其境般感受到她的用心所在和方法之妙，具有很強(qiáng)的對比性和借鑒性。
　　每一個(gè)母性都天然地具有著孩子不可或缺的母愛，但借鑒名家經(jīng)典，或許會成就自己的經(jīng)典。

作者簡介

　　斯托夫人（1870—1931），著名教育家、演講家，出生于美國賓夕法尼亞州，畢業(yè)于拉德克里夫女子大學(xué)，后擔(dān)任匹茲堡大學(xué)語言學(xué)教授上大學(xué)期間，她在著名哲學(xué)家詹姆斯博士的影響下，閱讀了《卡爾?威特的教育》，深受影響，并逐漸形成了自己獨(dú)特的教育思想。在她的訓(xùn)練下，她的女兒維尼夫雷特從3歲起就會寫詩歌和散文，4歲時(shí)就能用世界語寫劇本，5歲時(shí)就能熟練地運(yùn)用8國語言，而且還能將這些語言都翻譯成世界語；從6歲起，她在詩歌和散文就被刊載在各種報(bào)刊上，并匯集成書。博得了讀者的廣泛好評。另外，讓人驚嘆不已的是，她的女兒在數(shù)學(xué)、物理、體育、品德等方面，也都大大超過了其他同齡的孩子。斯托夫人也因教育女兒巨大成功而舉世聞名。1914年，她寫成了《斯托夫人的自然教育》一書，影響了億萬母親。

書籍目錄

第一部分 從3歲開始（蒙臺梭利早期教育法）
　　
　第一章 環(huán)境的塑造和引導(dǎo)者的責(zé)任
　　
　　教育和教學(xué)方法的重塑
　　教育初期引導(dǎo)者的責(zé)任
　　孩子的理想家園
　　“兒童之家”的教育方法
　　調(diào)制最適合孩子的營養(yǎng)膳食
　　給孩子授課是一門藝術(shù)
　　
　第二章 讓兒童成為自己的主人
　　
　　自由、紀(jì)律和獨(dú)立
　　從生活實(shí)踐開始
　　促進(jìn)孩子健康成長的好辦法——體操
　　大自然是最好的老師
　　孩子的工作——手工勞動
　　
　第三章 有計(jì)劃地培養(yǎng)孩子：感覺教育，智力和語言
　　
　　兒童的感覺教育
　　感覺教育的注意事項(xiàng)
　　由感覺訓(xùn)練延伸的智力教育
　　我的閱讀和書寫方法的起源
　　
　第四章 最初的蒙臺梭利教育
　　
　　“兒童之家”各種訓(xùn)練的順序
　　工作——邁向紀(jì)律的第一步
　　結(jié)論和印象
　　
第二部分 以孩子的眼光看世界（童年的秘密）
　　
　第一章 蒙臺梭利教育的新發(fā)現(xiàn)
　　
　　兒童問題是一個(gè)社會問題
　　
　第二章 精神的胚胎
　　
　　兒童的時(shí)代
　　兒童與心理分析
　　對成人的控告
　　新生命是一種本能
　　新生兒
　　母性的天賦本能
　　心靈的胚胎
　　
　第三章 捕捉兒童心理敏感期
　　
　　兒童心理敏感期的形成
　　幫助兒童度過心理“敏感”期
　　兒童天生的秩序感
　　敏感期的智力發(fā)展
　　愛的沖突
　　睡 眠
　　行 走
　　手部運(yùn)動
　　節(jié) 奏
　　人物角色的替換
　　運(yùn) 動
　　愛的智慧
　　
　第四章 解讀兒童成長的完美環(huán)境——兒童之家
　　
　　認(rèn)識兒童，關(guān)注兒童的心理
　　教師的精神準(zhǔn)備
　　“兒童之家”新教育方法的起源
　　新教育方法的實(shí)踐——兒童之家
　　“兒童之家”的教育方法
　　
　第五章 兒童成長偏離正軌怎么辦
　　
　　正?；?br />　　兒童的心理畸變
　　兒童成長偏離正軌的幾種表現(xiàn)
　　兒童生理和心理健康之間的關(guān)系
　　
　第六章 兒童同樣是社會的一分子
　　
　　成人與兒童的沖突
　　兒童也有工作的本能
　　兩種不同的工作
　　主導(dǎo)本能
　　兒童的自我教育
　　成人的自我認(rèn)識
　　兒童的權(quán)利
　　父母的使命
　　
　第三部分 從發(fā)現(xiàn)到放飛，讓愛走向成熟（發(fā)現(xiàn)孩子）
　　
　第一章 讓孩子在自由中發(fā)展自己
　　
　　天才是這樣養(yǎng)成的
　　教師的職責(zé)和授課技巧
　　
　第二章 兒童的語言能力
　　
　　讓書寫和閱讀變得簡單
　　兒童的書寫機(jī)制
　　兒童閱讀訓(xùn)練的方法
　　兒童語言發(fā)展的兩個(gè)階段
　　
　第三章 潛移默化：繪畫與音樂對兒童成長的影響
　　
　　繪畫與孩子的藝術(shù)表現(xiàn)能力
　　音樂入門三個(gè)階段
　　
第四部分 性靈天授：最好的老師是孩子自己（有吸收力的心靈）
　　
　第一章 教育從出生開始
　　
　　重建世界從關(guān)注兒童開始
　　兒童教育決定孩子的一生
　　
　第二章 探索生命之初
　　
　　生命之初
　　成長的不同階段
　　新的途徑
　　造物的奇跡
　　生態(tài)學(xué)與兒童的存在意義
　　精神胚胎
　　出生恐懼
　　
　第三章 獨(dú)自成長——孩子的本能要求
　　
　　獨(dú)自成長是孩子的本能要求
　　發(fā)展障礙的影響
　　性格的形成
　　讓兒童正常發(fā)展
　　兒童性格的自我塑造
　　教師的工作
　　
　第四章 從模仿開始，孩子通過吸收周圍一切發(fā)展自己
　　
　　發(fā)展與模仿
　　文化與想象
　　語言對嬰兒的召喚
　　運(yùn)動在兒童成長中的作用
　　智力和手
　　
　第五章 教育，最終要走向社會
　　
　　與人交流——從語言開始
　　從創(chuàng)造者到勞動者
　　兒童的占有心理及其變化
　　培養(yǎng)兒童的團(tuán)體意識
　　當(dāng)孩子犯錯(cuò)之時(shí)
　　讓孩子服從的三個(gè)階段
　　培養(yǎng)兒童的紀(jì)律性
　　兒童是愛的源泉
　　
第五部分 讓孩子自己長大（兒童的自發(fā)成長）
　　
　第一章 關(guān)注兒童精神自由，科學(xué)提供外部刺激
　　
　　以“人”為本，關(guān)注兒童的精神自由
　　外部刺激對兒童成長的影響
　　
　第二章 兒童的自發(fā)成長
　　
　　成就感是興趣的來源：讓孩子有目標(biāo)地活動
　　讓孩子自發(fā)打開注意力的大門
　　自我教育——兒童培養(yǎng)意志力的過程
　　智力是揭示兒童成長秘密的關(guān)鍵
　　放飛孩子的想像力
　　
第六部分 蒙臺梭利教育手冊：如何養(yǎng)個(gè)棒小孩
　　
　第一章 建立在“兒童之家”實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新式教育
　　
　　我的實(shí)驗(yàn)教學(xué)理論和教育體系的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展
　　抓住“兒童之家”“家”的真正精髓
　　新式教育
　　
　第二章 在實(shí)踐中操作：教具、練習(xí)和教師
　　
　　運(yùn)動神經(jīng)培養(yǎng)
　　感知培養(yǎng)
　　語言和算術(shù)——對意識初期收獲的鞏固
　　迷人的合成藝術(shù)
　　精神道德因素
　　蒙臺梭利教育大綱
　　蒙臺梭利老師的條件
　　
　　附 《蒙臺梭利教育手冊》中用到的教具

章節(jié)摘錄

第二章讓兒童成為自己的主人    譯者按：本章是通過一系列的訓(xùn)練，諸如生活實(shí)踐、體格訓(xùn)練、自然教育、順序訓(xùn)練等來達(dá)到蒙氏理念中一種“喚起”的目的，從而使孩子的注意力，內(nèi)在成長動力，參與創(chuàng)造活動的激情得到激發(fā)。并且在反復(fù)的訓(xùn)練中，通過不斷的刺激，讓孩子自發(fā)地逐步提高獨(dú)立生活能力、邏輯思考能力并培養(yǎng)起紀(jì)律觀念。自由、紀(jì)律和獨(dú)立    舊式教育奉行的是一種絕對的、不容辯駁的高壓政策，是一種“不許動”的原則，這只不過是一種會讓人失去自我的教育方式。和這種教育方式迥然不同，我們的方法倡導(dǎo)的是一種通過自由來實(shí)現(xiàn)的紀(jì)律。自由就是靈活性，我們的觀察教學(xué)法就是建立在兒童的自由基礎(chǔ)上的。    我們認(rèn)為，只有當(dāng)一個(gè)人成為自己的主人，而且遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能稱作一個(gè)守紀(jì)律的人。這是一種具有靈活性的紀(jì)律。雖然這種概念既不易被理解又不易被采用，但我們的教員必須理解這種教育原則。在此基礎(chǔ)上，他們還必須掌握一些特殊的教學(xué)技能，以引導(dǎo)孩子培養(yǎng)并遵循這些紀(jì)律，使他們終身受益。一旦孩子們不再只是坐著一動不動，而是學(xué)會了自制地走動，那他就不再是為學(xué)校而學(xué)習(xí)，而是為自己謀生活了。他將通過習(xí)慣和實(shí)踐變得能干，在社會或社團(tuán)活動中談吐自如、舉止得體。這樣一來，一種能夠成功塑造孩子性格的環(huán)境就從學(xué)校延伸到了社會。    此外，我們有必要對教員進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練和實(shí)踐練習(xí)，以讓他們變得愿意觀察，同時(shí)也善于觀察。在我們的方法中，教員必須是一個(gè)被動的觀察者，而不是一個(gè)主動施加影響力的觀察者。教師必須理解和遵守一名觀察者的立場——絕對尊重所觀察到的一切。他必須辨清孩子的哪些行為絕對要制止，哪些行為要逐漸規(guī)范，哪些行為只需要觀察，只有這樣，孩子們才能在盡可能自發(fā)發(fā)展的前提下慢慢辨清好壞。例如，孩子的自由應(yīng)該被限制在集體利益之內(nèi)。從行為方式上，除了那些沖撞或激怒他人的行為，以及粗魯或不禮貌的行為之外，其余任何行為，不管表現(xiàn)為怎樣的行為方式，教員都要允許。這一原則對學(xué)校里那些首次展示自己心理的孩子尤其適用。那些抑制孩子的行為和任意強(qiáng)加的行為我們必須盡量避免。只有這樣，孩子積極的自發(fā)行為才能得以充分發(fā)展。否則，我們就是在扼殺生命本身。    為了能夠遵守紀(jì)律，孩子學(xué)會的第一個(gè)思想就是辨別好與壞。而教員的職責(zé)就是觀察孩子們有沒有混淆好與不好、壞與不壞這些概念。只有他們頭腦中建立起的這些概念清晰明確，我們在他們身上建立起的紀(jì)律才不是舊式學(xué)校里那種不動的、被動的和順從的紀(jì)律，而是一個(gè)積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律和有益的紀(jì)律。這樣一來，所有孩子就會在教室里走來走去，各自做一些有益的、充滿智力的自覺活動。在我看來，這樣的孩子才是真正遵守紀(jì)律的。    建立了個(gè)性化紀(jì)律后，我們將安排孩子各就各位。他們會回到自己喜愛的位置，保持秩序。我們要盡力讓他們明白，在安靜怡人的房間里他們應(yīng)保持秩序和安靜，井然有序是一件好事。讓孩子們明白并自發(fā)采用這種集體主義原則，這才是最重要的。這是一種教育的結(jié)果，而不是強(qiáng)迫接受的結(jié)果。隨后，他們會逐漸記住并區(qū)分好與壞，他們會學(xué)會反省自我的行為。他們的行為會從無序過渡到一種自發(fā)的有序行為，他們的有序活動將變得日益協(xié)調(diào)和完美。    經(jīng)過這樣的訓(xùn)練后，他們在一定程度上就已經(jīng)有了可以選擇自我行為的傾向。長此以往，孩子們將能清晰地表現(xiàn)自己的個(gè)性，他們將自覺地自由地展示自己。    由于孩子天生孤弱，而且作為社會個(gè)體，總是存在各種社會鐐銬限制著他們的活動。因此，我們必須采用以自由為基礎(chǔ)的教育方法，幫助孩子掙脫這些各式各樣的束縛，讓他們能夠自由發(fā)展。獨(dú)立性    沒有獨(dú)立就沒有自由。因此，我們必須引導(dǎo)孩子自由、積極地表現(xiàn)自己的個(gè)性。只有這樣，他們才能通過自己的活動達(dá)到獨(dú)立。嬰兒在斷奶時(shí)就能在一定程度上選擇自己的食物了，也就是說，他此時(shí)就開始努力走上獨(dú)立的道路了。    在這條獨(dú)立的道路上，教育必須起到一種促進(jìn)而非抑制的作用。我們必須幫助孩子們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，學(xué)會自己洗澡，學(xué)會清楚地說話來表達(dá)自己的意愿。所有這些都是獨(dú)立教育的一部分。    但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是習(xí)慣性地侍候孩子，甚至把他們當(dāng)做洋娃娃來擺弄。但這種習(xí)慣實(shí)際上是一種奴化教育，會抑制孩子有益的、自發(fā)的活動。孩子必須自己做一些事情。而且，大自然也已經(jīng)賦予了他們進(jìn)行各種活動的身體條件，以及學(xué)會如何去做的智力因素。在這方面，我們的責(zé)任是，在任何時(shí)候幫助他們來征服環(huán)境。例如母親必須親自為孩子示范怎么拿住勺子，然后把它放到嘴里。    盡管比起喂養(yǎng)孩子、給孩子洗衣服和穿衣服來，教孩子自己吃東西、自己脫衣服和穿衣服是一件非常單調(diào)乏味且困難的工作，需要付出更多的耐心和努力，但這才是真正教育者的工作。而伺候孩子則只是仆人的工作，它雖然很容易，但卻關(guān)閉了孩子自我學(xué)習(xí)的大門，并在孩子成長的道路上設(shè)置了不必要的障礙。    奴役和依賴的危險(xiǎn)性不僅在于它們造成了“生命被白白地浪費(fèi)”，導(dǎo)致了人的軟弱無能，更在于它們使得正常的個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)了明顯的墮落和退化，例如那些盛氣凌人和專橫跋扈的行為。    因此，對孩子來說，只有通過自己的努力，完成滿足自己生活享受和發(fā)展所需要的一切事情，這樣才能征服自我，并且在努力工作的過程中增強(qiáng)自己的能力，以求最終成為一個(gè)完美的人。取消獎勵(lì)和懲罰    一旦我們接受并建立起上述這些原則，獎勵(lì)和懲罰形式就會被自然取消。一個(gè)享有自由并能夠自我約束的人，會追求那些真正能激發(fā)和鼓勵(lì)他的獎賞。當(dāng)他的內(nèi)心具有了力量和自由時(shí)，他就會迸發(fā)出強(qiáng)烈的積極性。    至于懲罰，我們曾多次遇到一些喜歡干擾別人、而又根本不注意糾正錯(cuò)誤的孩子，我們可以用一種特殊的方式來鼓勵(lì)他。在教室的角落里放一張小桌子，讓他坐在那里，給他最喜歡玩的游戲和玩具，給他特別的照顧（就仿佛他是全班最小的孩子似的），讓他看見自己的同伴們學(xué)習(xí)，但唯獨(dú)不讓他參與這種學(xué)習(xí)。這種孤立非常有效。這些孩子會變得樂意和其他孩子一起學(xué)習(xí)，并很好地遵守紀(jì)律。而且這種良好的態(tài)勢會持久穩(wěn)定下去：他們能學(xué)會如何學(xué)習(xí)和如何表現(xiàn)自己，對此他們深感自豪。他們對老師和我也總是表現(xiàn)出親切之情。站在生物學(xué)角度看自由教育    從生物學(xué)的觀點(diǎn)來看，兒童教育中自由的概念應(yīng)當(dāng)被理解為：兒童成長的環(huán)境必須最有利于其個(gè)性的發(fā)展。因此，不管從生理上還是從心理上來說，自由的概念都包括大腦的自由發(fā)展。教育工作者必須有一種對生命的尊重感。在他眼里，兒童的生命不應(yīng)該只是一種抽象的概念，而應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的生命，一個(gè)活生生的個(gè)體。兒童有著正在成長的身體，有著正在發(fā)育的心靈，這構(gòu)成了一個(gè)神圣的整體。它們共有一個(gè)永恒的源泉——生命本身。我們既不能損壞也不能抑制這兩種正在成長的神秘力量，教育必須給予它們積極的幫助。    環(huán)境無疑是生命現(xiàn)象的第二個(gè)重要因素。環(huán)境既可以有利于生命的發(fā)展，也可以阻礙生命的發(fā)展。它可以改變兒童的生命表現(xiàn)，但它永遠(yuǎn)不能創(chuàng)造生命。生物學(xué)家認(rèn)為，內(nèi)因是生物種系和個(gè)體變異的基本因素。兒童成長的根本原因是他潛在的生命力在發(fā)展，也就是說，生命是自我創(chuàng)造的。而生物突變也只能為某種神秘的自然因素所制約。在這方面，教育存在一種很大的限制性。通過教育，我們可以影響與環(huán)境有關(guān)的可變因素，影響物種和個(gè)體有限的微小可變因素，但是我們決不可能影響其突變。    生命就像至高無上的上帝，它通過不斷克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻向前發(fā)展。無論是物種還是個(gè)體，只有那些生命力旺盛的生物，才能不斷地保持前進(jìn)，并最終成為自然法則的勝利者。這是一個(gè)顛撲不破的真理。譯者寄語：我們這里雖然說要給孩子自由，但有一些行為卻是必須制止的。比如，一些粗魯?shù)?、暴力的行為，或不文明的行為?xí)慣。要知道孩子的這些行為，很大程度上是來自環(huán)境中的大人。所以要杜絕這些行為，首先就要從孩子出生開始為他們營造一個(gè)文明、禮貌、規(guī)范的生活環(huán)境，其次才是防微杜漸，發(fā)現(xiàn)一次制止一次。從生活實(shí)踐開始    下面來談?wù)剬W(xué)校的學(xué)習(xí)和活動計(jì)劃安排。這里需要考慮兩方面：一是學(xué)日長短；二是學(xué)習(xí)和生活活動的時(shí)間分配。    我認(rèn)為“兒童之家”學(xué)日時(shí)間應(yīng)相對較長，整天都有活動安排。對于窮家孩子，尤其是工人住宅區(qū)附屬的“兒童之家”的學(xué)生，我建議冬季學(xué)日時(shí)間從早上9：00到晚上5：00；夏季為早上8：00到晚上6：00。期間應(yīng)該有至少一小時(shí)的午睡，可以安排在安靜而遮光的吊床里。不過，我個(gè)人更贊同在室外小睡。其次，午飯必須適宜。    更重要的是，我們必須謹(jǐn)記“兒童之家”成立的目的，即幫助和指導(dǎo)孩子在3～6歲這一重要發(fā)育期更好地成長?！皟和摇笔桥囵B(yǎng)孩子的園地，在我們的方法中，必須采用的第一步是喚起他們。我們時(shí)而喚起他們的注意，時(shí)而喚起他們內(nèi)在的生命，時(shí)而喚起他們和別人一起創(chuàng)造生活的激情。    從整個(gè)方法考慮，我們的工作必須從為孩子適應(yīng)社會生活方式做準(zhǔn)備開始，同時(shí)還必須吸引他們對這些生活方式的注意。    第一個(gè)“兒童之家”的時(shí)間表，我們并未完全執(zhí)行，因?yàn)榻滩姆职l(fā)的時(shí)間安排不當(dāng)，不適合自由的學(xué)習(xí)體系，我們是從一系列生活實(shí)踐練習(xí)開始的。    我得承認(rèn)，下面這些練習(xí)是原方案中僅有的已被證明完全合適的部分，不會再做變動。所有的“兒童之家”每天的活動都是以這些練習(xí)開始的。    練習(xí)的內(nèi)容依次如下：清潔、秩序、體姿、會話。    孩子一到學(xué)校，就進(jìn)行個(gè)人衛(wèi)生檢查。可能的話，我們會當(dāng)著母親的面進(jìn)行，以引起他們對檢查的注意，但不應(yīng)過于外露。檢查包括手、指甲、脖子、耳朵、牙齒的清潔，也要注意檢查頭發(fā)以及衣物是否整潔，并提醒孩子注意。這樣可以促使孩子養(yǎng)成注重個(gè)人形象和儀表的好習(xí)慣。    我們每班都設(shè)有清洗架、水瓶、盆子，以便于老師教孩子進(jìn)行局部清洗。例如，怎樣清洗身體各個(gè)部位以及不同的清洗方法：洗手、清理指甲、洗腳、刷牙、漱口等，特   別教他們小心洗耳朵和眼睛。我們讓較大的孩子去幫助小一點(diǎn)的孩子，這樣會鼓勵(lì)較小的孩子更快學(xué)會照料自己。    個(gè)人衛(wèi)生檢查完畢，就讓他們自己或者互相幫忙戴上圍裙，然后開始檢查教室。我們會教孩子如何打掃角落里的灰塵，如何使用各種工具，如抹布、刷子和小掃帚等。這些工作要讓孩子們自己去做，很快就能完成。    然后，孩子們走向各自的座位，老師向他們示范講解正確坐姿：保持安靜，兩腳擱在地板上，手放在桌子上，頭保持端正。之后，讓孩子們起立唱圣歌，教他們注意在起立和坐下時(shí)盡量不要發(fā)出聲響，從而讓孩子們學(xué)會在走動的時(shí)候小心并保持安靜。    最后，我們通過一系列的練習(xí)讓孩子的舉止保持優(yōu)雅，如見面和分手時(shí)的禮儀，互相敬禮，拿東西時(shí)輕拿輕放，接受東西時(shí)保持禮貌等。    老師會讓大家注意那些保持干凈的孩子、收拾整潔的房間、就坐時(shí)保持安靜的班級，甚至一個(gè)孩子做的優(yōu)雅動作等等，但是要注意語氣的平靜自然，無須大加贊美之詞。老師不會對孩子們的行為作出好壞的評價(jià)，只是給以指導(dǎo)，并幫助他們糾正那些不正規(guī)的動作，這是我們自由教學(xué)的起點(diǎn)。    講完孩子的表現(xiàn)和教室的布置（姑且稱之為點(diǎn)評）以后，老師開始和孩子聊天。此時(shí)要注意，不要讓孩子談?wù)撍麄兊募彝ニ绞?。教師可以詢問他們昨天都做了什么事情，可以讓他們?bào)告自己的行為、游戲和對父母的態(tài)度等。例如可以問孩子們是否能自己上樓而不把自己弄臟，是否能禮貌地和見面的朋友講話，是否幫助媽媽干了活，是否把學(xué)校里學(xué)到的東西表演給家里人看，是否在大街上玩耍等。在休息日之后的星期一，這種聊天時(shí)間會相對較長一些，話題也可以更多一些。這種談話不僅能促進(jìn)孩子語言能力的發(fā)展，還有很大的教育意義。通過這種談話，孩子們可以逐漸學(xué)會選擇一些合適、愉快的話題，從而知道哪些是值得講的事情，比如我們生活中碰到的事情、公眾事件或各自家中的事，也可以是孩子們自己的事情等。    午前談話后，我們再開始其他的課程。譯者寄語：孩子的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和良好坐姿、站姿等最好從小就開始培養(yǎng)。例如，父母每天早晨可以抽出10分鐘到20分鐘時(shí)間參照文中的方法檢查孩子的個(gè)人衛(wèi)生狀況，這樣可以讓孩子形成一個(gè)注重個(gè)人形象的良好習(xí)慣。此外，可以選擇晚上孩子在書桌上看圖畫書時(shí)，著手規(guī)范其坐姿。或者在走路及其他任何可能的時(shí)候，規(guī)范其站姿。促進(jìn)孩子健康成長的好辦法——體操我認(rèn)為，大眾對體操的普遍看法是很不恰當(dāng)?shù)?。在公立學(xué)校，體操被當(dāng)做一種集體性的肌肉訓(xùn)練。它不再是一種本能運(yùn)動，而變成了一種強(qiáng)制性運(yùn)動。本文并不打算批評學(xué)校的這種體育運(yùn)動，當(dāng)然我們這里說的也不是這類體育運(yùn)動。對我們來說，體操和一般的肌肉訓(xùn)練必須能夠促進(jìn)和保護(hù)生理運(yùn)動（如走路，呼吸，說話）正常發(fā)育。就如鼓勵(lì)孩子去做有助于基本生活技能（如穿衣、脫衣、扣衣扣、系鞋帶、拿球和積木等物品）的運(yùn)動一樣，3～6歲的兒童特別重要的體育鍛煉就是保健體操，主要就是走步。兒童體形在最初階段軀干比下肢要發(fā)達(dá)。而3～6歲，在兒童身體發(fā)育過程中，不僅身高呈現(xiàn)明顯增長（3歲時(shí)為85厘米，6歲則為105厘米），軀干與下肢的比例也發(fā)生了很大變化，下肢在明顯迅速增長。在此過程中，由于骨骼還沒有完全骨化，下肢仍在發(fā)育中，因此我不能以成人的行走標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子。過久的站立和行走，再加上營養(yǎng)不良導(dǎo)致的發(fā)育緩慢都可能使孩子的下肢出現(xiàn)羅圈腿等畸形。我們不能以成人的體能來考慮孩子，兒童的身體有其年齡段自身的特征和比例。嬰兒喜歡爬行，兒童會有向后彎腰和向前踢腿的傾向，這是一種與他們身體比例相適應(yīng)的生理需求。此時(shí)，我們必須用體操來幫助兒童發(fā)育，讓他們所做的運(yùn)動與需求一致，并確保不導(dǎo)致下肢疲勞。通過觀察，我找到了一個(gè)幫助他們活動的簡單方法：老師組織兒童練習(xí)齊步走，領(lǐng)著他們在庭院和街心花園里轉(zhuǎn)圈?；▓@四周都圍上柵欄，即每隔一段距離在地上打一個(gè)樁，在木樁上平行地拉上幾根粗鐵絲；柵欄底部有小架子，可以允許累了的孩子坐在上面休息。此外，我還總搬一些小凳子靠墻放著。游戲中，不時(shí)有一些兩歲半到3歲的孩子累了，但他們既不坐在地上也不坐在小凳子上，而是跑向矮一些的柵欄，用手抓住較上一排的鐵絲，把腳放在最下面一排的鐵絲上，并在上面快樂地走來走去。他們的運(yùn)動方式讓我茅塞頓開，他們沿著鐵絲斜著身子走動，下肢就在得到運(yùn)動的同時(shí)又不用承受整個(gè)身體的重量。因此，我建議在兒童游戲室里設(shè)置這種小圍欄。具體做法是，在一排排立柱之間橫穿上平行的木棍，這樣孩子在上面玩耍就可以既滿足他們在地上爬行和踢腿的發(fā)育的需要，他們同時(shí)也可以高興地看到同一屋子里其他孩子玩耍的情況。塞昆的籃椅設(shè)計(jì)理念與此類似。這是一種坐式秋千，在很寬的座椅上，孩子可以雙腿伸出也可以完全放在座椅上。座椅的四角用繩子吊起來，可以來回晃動。座椅前面的墻上有一塊結(jié)實(shí)的木板。孩子們用腳蹬木板使得椅子來回晃動，這樣就既鍛煉了孩子的下肢，又不用承受全身的重量。另外一種叫“走直線”，即在地上用粉筆劃上一條直線，讓小孩兒沿著這條直線行走。這有助于引導(dǎo)兒童按規(guī)定的方向調(diào)整自己的自由運(yùn)動。下雪后進(jìn)行類似的游戲會更有趣。還有一種臺階非常平緩的小圓梯，呈螺旋狀，它的一邊有護(hù)欄，可以做扶手，另一邊是敞開的。這種游戲有助于孩子養(yǎng)成上下樓梯不用扶欄桿的習(xí)慣，還能鍛煉他們控制平衡的能力。另外，繩梯也適用于幼兒園。在其輔助下有助于完善許多動作，如跪下、站起、前彎后仰等。這些運(yùn)動對兒童有很大的幫助：一是掌握平衡；二是協(xié)調(diào)肌肉運(yùn)動，還可以增加肺活量；此外，這些運(yùn)動還可以鍛煉手的最原始、最基本的動作——抓握。自由體操自由體操應(yīng)該是不使用任何器械的。這類體操分為兩類：指導(dǎo)口令下的體操和自由游戲。第一類，我建議采用齊步走，不是為了練習(xí)節(jié)奏感，而是要練習(xí)平衡。行進(jìn)時(shí)最好隨著腳步節(jié)奏哼一些短曲子，從而通過呼吸運(yùn)動增強(qiáng)肺部功能。此外，福祿貝爾的一些伴有音樂的游戲也可以。在自由游戲中，我們給孩子們提供皮球、鐵環(huán)、充滿豆子的小包和風(fēng)箏。而在有樹林的地方，孩子們可以玩“小貓搶墻角”和其他簡單的捉迷藏游戲。教育體操我們將兩類練習(xí)歸入教育體操。一類是戶外運(yùn)動，例如耕地（播種、鋤地）、栽種植物、飼養(yǎng)動物（澆水、剪枝、喂雞等），這些練習(xí)是學(xué)校工作的一部分，同時(shí)也可以鍛煉孩子們的運(yùn)動協(xié)調(diào)能力。第二類是一些增強(qiáng)手指協(xié)調(diào)性的練習(xí)，這為兒童的實(shí)際生活，如，穿衣服、脫衣服、解紐扣等做了一些準(zhǔn)備。這類教育的教具很簡單：一些木制框架，每個(gè)框架上繃上兩塊布或皮革，縫上或空出一排排扣眼和紐扣、掛鉤和鉤眼、帶子和帶眼、拉鏈等?！皟和摇庇?0種這樣的框架代表10種不同的穿脫衣方法：1.框架上繃上兩塊較厚的毛料織品，縫上骨質(zhì)扣——類似于兒童的外衣。2.框架上繃上兩塊亞麻布，縫上珠型扣——類似于兒童的內(nèi)衣。3.框架上繃上兩塊皮革，縫上鞋扣：孩子們用紐扣鉤連接這兩塊皮革——類似于兒童的鞋子。4.框架上繃上兩塊皮革，用鞋帶系住。5.框架上繃上兩塊布（用鯨骨內(nèi)撐），用帶子系在一起——類似于意大利農(nóng)婦穿的緊身圍腰。6.框架上繃上兩塊呢絨布，用風(fēng)紀(jì)扣連在一起。7.框架上繃上兩塊亞麻布，用小掛鉤和鉤眼連接。8.框架上繃上兩塊布，用彩色的寬緞打成蝴蝶結(jié)連接。9.框架上繃上兩塊布，用圓繩系在一起——類似于兒童內(nèi)衣的系繩方式。10.框架上繃上兩塊布，用拉鏈連在一起。具體的教具使用和練習(xí)過程參見第六部分的運(yùn)動神經(jīng)培養(yǎng)。呼吸體操這類體操的目的是引導(dǎo)兒童調(diào)節(jié)呼吸運(yùn)動，同時(shí)也有助于兒童養(yǎng)成良好的說話習(xí)慣。我們從薩拉教授的論文“口吃的治療”中選取了一些簡單的訓(xùn)練方法，包括許多有關(guān)協(xié)調(diào)呼吸運(yùn)動與肌肉訓(xùn)練的訓(xùn)練方法。例如：雙手叉腰，嘴巴張開，舌頭平直。深深吸氣，迅速提肩，隔膜放低。慢慢呼氣，緩緩放肩，復(fù)原姿勢。教師應(yīng)選擇或自己設(shè)計(jì)一些簡單的呼吸體操，伴隨一些手臂的運(yùn)動等。正確使用嘴唇、舌頭和牙齒等語言器官的練習(xí)。即教學(xué)生在發(fā)某些基本的輔音時(shí)嘴唇和舌頭該如何運(yùn)動，怎樣鍛煉和發(fā)音有關(guān)的口腔肌肉。老師應(yīng)盡可能做好清晰的示范，通過觸摸肌肉等方式幫助兒童建立純正清晰的發(fā)音機(jī)制。開始全班一起練習(xí)，然后逐個(gè)檢查，此時(shí)老師要對孩子們的年齡和發(fā)音時(shí)肌肉運(yùn)動的缺陷做好記錄。這類體操的基礎(chǔ)練習(xí)如下，我們讓孩子練習(xí)以下單詞的發(fā)音：pane-fame-tana-zina-stella-rana-gatto。在發(fā)pane的時(shí)候，我們讓孩子們用力重復(fù)pa，pa，pa，練習(xí)嘴唇的圓形收縮。在發(fā)fame的時(shí)候，重復(fù)fa，fa，fa，練習(xí)下嘴唇對著上齒的運(yùn)動。在發(fā)tana的時(shí)候，重復(fù)to，to，to，練習(xí)舌頭對著上齒的運(yùn)動。在發(fā)zina的時(shí)候，練習(xí)上下齒的協(xié)調(diào)。在發(fā)stella的時(shí)候，重復(fù)整個(gè)單詞，上下齒合攏，并將舌頭（趨向外伸）貼在上齒上。在發(fā)rana的時(shí)候，重復(fù)r，r，r，練習(xí)舌頭的顫動。練習(xí)gatto時(shí)，注意喉舌音g。（編者按：以上練習(xí)方式以意大利語為基礎(chǔ)，我們閱讀時(shí)只吸收其教授發(fā)音的原則即可，具體過程不必全盤照搬。）體操，在蒙臺梭利的教育方法里是鍛煉孩子肌肉控制能力的所有運(yùn)動和練習(xí)的統(tǒng)稱。首先是雙腿，我們必須明確孩子的下肢仍在發(fā)育中，不應(yīng)以成人的體能來苛求孩子。因此對下肢的鍛煉應(yīng)以既得到充分鍛煉又不使下肢太過勞累為宜。雙手則可以通過一些日常的生活鍛煉，如穿衣，拿東西尤其是一些重物和易碎品為宜。而語言器官的練習(xí)則需要盡可能讓孩子多說，并及時(shí)糾正其不正確的發(fā)音。

編輯推薦

《蒙臺梭利教育全書:孩子全面發(fā)展的秘密與關(guān)鍵》編輯推薦：蒙氏教育的形成與發(fā)展，跨越三個(gè)世紀(jì)；主要著作被譯成世界各種語言，暢銷近百年；由此發(fā)展起來的幼教模式已遍布全世界！

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