血誠(chéng)

前言

一個(gè)圣賢的美譽(yù)和罵名    曾國(guó)藩是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，這里不再贅述。本書(shū)只討論他成就大事的要素。影響一個(gè)人成功的要素可以舉出上百種，綜合起來(lái)，也有幾個(gè)主要方面，天賦、環(huán)境、教育都會(huì)影響我們的人生道路，一些不可預(yù)知的偶然性也會(huì)發(fā)揮作用。    天賦、環(huán)境、教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的三大要素，教育學(xué)上已有定論。教育萬(wàn)能論行不通，純粹天賦說(shuō)也行不通。曾國(guó)藩可取的一面，是他給人們樹(shù)立了這樣一個(gè)榜樣：通過(guò)不斷的自我激勵(lì)、自我教育，人人都可以成功。    秦始皇、劉邦等，固然偉大，離普通人卻很遙遠(yuǎn)，可以瞻仰，而無(wú)法模仿。曾國(guó)藩?jiǎng)t可以被一般人學(xué)習(xí)。他成為圣賢，他建立功勛，他當(dāng)賣國(guó)賊，他娶小老婆而被罵，他跟咸豐帝伸手要權(quán)力，借回家奔喪的機(jī)會(huì)逃離江西那個(gè)爛攤子，凡此種種，他的優(yōu)點(diǎn)，他的缺點(diǎn)，似乎一般人也都有。他的自我鼓勵(lì)精神，他的小心謹(jǐn)慎作風(fēng)，他的鑒人方法，他的良好大局觀，他的儒緩毛病，以及堅(jiān)忍執(zhí)著等成就大事的品質(zhì)，似乎都可以通過(guò)向他學(xué)習(xí)來(lái)獲得。    因?yàn)樗侨?，而不是神，所以他也?huì)犯錯(cuò)誤，吃了敗仗想自殺，被人騙了錢財(cái)無(wú)可奈何，討個(gè)小老婆，就被罵做是一個(gè)穿著長(zhǎng)衫子的虛偽的男人。他也確實(shí)是一個(gè)人，而不是神。小的時(shí)候，他做對(duì)聯(lián)要想老半天，回到家才有答案。但他又有不同于一般人的天分，少年文章就有“金華殿中人”語(yǔ)氣，27歲考中進(jìn)士，37歲官居二品，這種成績(jī)一般人是做不到的。他立志做圣賢，如果做不了圣賢，連人都不是了：“不為圣賢，便為禽獸。”這樣的口氣，這樣的決心，也不是一般人敢說(shuō)的。他又極具創(chuàng)造性思維，把團(tuán)練分成團(tuán)與練，建設(shè)一支新軍隊(duì)。    曾國(guó)藩成就大事的品質(zhì)肯定還有好多，非本書(shū)十八講所能說(shuō)完全。這也是本書(shū)的缺憾之一，即使本書(shū)有十八講，其實(shí)也不過(guò)說(shuō)了十六個(gè)方面。關(guān)于立志，本書(shū)分了兩講，關(guān)于人才，也分了兩講，因?yàn)榱⒅九c人才，對(duì)成就大事至關(guān)重要，所以多用了篇幅。    而且，曾國(guó)藩無(wú)法脫離他所處的那個(gè)時(shí)代，他所秉承的思想與傳統(tǒng)，既有精華，也有糟粕，今人應(yīng)該辯證看待，批判性地加以吸收，完全盲從，那是有害的。    七年前，我寫(xiě)了一篇短文，不文不白，基本勾勒了曾國(guó)藩的一生，今天收錄在這里，作為一種參考：    曾國(guó)藩從窮閉的農(nóng)村走進(jìn)京城，時(shí)滿人當(dāng)政，處處逆境，而十歲九遷，官居二品，已是不易。又以去職還鄉(xiāng)的身份，募民勇而替制度之綠營(yíng)，齊村蠻而扶將傾之大廈，將儒生而戰(zhàn)百萬(wàn)之雄兵。當(dāng)是時(shí)也，名不正，權(quán)不實(shí)，餉不足，朝野不予親便，友朋不相就往，堅(jiān)苦卓絕，一人而已。惟有氣貫長(zhǎng)虹，竭盡血誠(chéng)，不計(jì)性命，報(bào)效愚忠一途也。連飲三番投江之恨，而能不舍其志，而能屢敗屢戰(zhàn)，而后漸趨漸強(qiáng)，逆境挺拔，勇猛精進(jìn)，終于冬去春回，圍九江，陷安慶，破金陵，軍功卓著，萬(wàn)人矚目矣。及至肅清海內(nèi)，裁撤湘軍，步圣人之大德，居功名于無(wú)形，朝野嘆服，盡在規(guī)模遠(yuǎn)大、器識(shí)宏深之中也。已而倡西學(xué)，辦洋務(wù)，師夷之長(zhǎng)以自強(qiáng)，影響播及八十載，德行功名，可謂完滿無(wú)缺矣。    然所遭值事會(huì)，內(nèi)憂外患，下猛藥以取急效，雖成一時(shí)之功，而遺長(zhǎng)遠(yuǎn)之痛，其攘外必先安內(nèi)，殺人不完證據(jù)，外事以和為貴，凡此種種，非不知也，不得已也。且有不肖子，舍本逐末而效仿之，假公濟(jì)私而承奉之，中國(guó)苦難，迢迢深遠(yuǎn)矣。然其內(nèi)圣外王之譽(yù)，立德、立功、立言并三不朽，殆人之功也，殆神之力也？持大體，規(guī)全局，文正公之獨(dú)特異長(zhǎng)也。    人者，氣而已。氣不衰竭，則志自剛；志其剛矣，則識(shí)漸長(zhǎng)；識(shí)之長(zhǎng)矣，則時(shí)可用。循時(shí)以進(jìn)，功自然成，名自然存，如此而已。然曾公之志，尚在功名之外，故能貞其恒，故能成其大，故能享其久。吾輩中人，有愚而不能知者也，有知而不能行者也，有行而終見(jiàn)棄者也。堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，寸寸累功，終身不渝者也，少之又少，終成大事者，不多見(jiàn)矣。嗚呼！茍立堅(jiān)志，長(zhǎng)卓識(shí)，而時(shí)不我與，其奈天何哉？因此而冥冥終身者，又不知其幾何哉。

內(nèi)容概要

常峰瑞所著的《血誠(chéng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：儒術(shù)不是病，儒而疏緩，則積滯難返了。
曾國(guó)藩知道自己有儒緩毛病，不適合帶兵，卻能因病出方，結(jié)硬寨，打呆仗，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終于找到一套既適合自己個(gè)性、又針對(duì)太平軍弱點(diǎn)的戰(zhàn)法，而成就大功。
一味模仿，盲目學(xué)習(xí)，完全不考慮自身特點(diǎn)，那就成了邯鄲學(xué)步，橫豎不是人了，更莫想建立功業(yè)。
《血誠(chéng)》告訴你成就大事，以謀略為主，以勇力為輔。
不謀全局者，不足以謀一時(shí)。陰謀與搗鬼是一種伎倆，行為卑下，謀略卻是一種智慧，博大浩然，非上上智者不能為。曾國(guó)藩設(shè)計(jì)的安慶戰(zhàn)役，就是一個(gè)帶全局性的謀略，主謀略下套子謀略，子謀略下還有子謀略，一層套一層，堪稱完美。

作者簡(jiǎn)介

常峰瑞，本名常征，重慶梁平人。二十余歲，用兩個(gè)月時(shí)間，獨(dú)自騎車到北京，千里走單騎，行程兩千四百公里。三十余歲，用六個(gè)月時(shí)間，獨(dú)自開(kāi)車走全國(guó)，萬(wàn)里看山河，行程五萬(wàn)二千公里。去過(guò)曾國(guó)藩家鄉(xiāng)四次。已經(jīng)出版的圖書(shū)有：《冰鑒：曾國(guó)藩相人術(shù)》，1998年3月青海人民出版社；《領(lǐng)導(dǎo)者必備：曾國(guó)藩識(shí)才秘決全書(shū)》，1999年2月中國(guó)物資出版社；《曾國(guó)藩家書(shū)全編》，2000年10月中國(guó)華僑出版社；《曾國(guó)藩成就大事十三套學(xué)問(wèn)》（全十六冊(cè)），2001年2月中國(guó)華僑出版社；《冰鑒全錄》（上下），2003年10月中國(guó)長(zhǎng)安出版社初版，2011年1月中國(guó)商業(yè)出版社再版；《激情創(chuàng)業(yè)：如何從一無(wú)所有到白手創(chuàng)業(yè)》，2005年10月中央編澤出版社；《曾國(guó)藩成就大事十八講》，2007年10月當(dāng)代世界出版社；《曾國(guó)藩家書(shū)精選》，2008年6月中央編譯出版社；《冰鑒正解》，2008年7月中央編澤出版社；《大秦帝國(guó)開(kāi)國(guó)謀略詳解》，2010年1月中央編譯出版社；《曾國(guó)藩相人術(shù)》，2012年7月中國(guó)商業(yè)出版社；《血誠(chéng)》，2012年7月中國(guó)商業(yè)出版社。

書(shū)籍目錄

第一講 血誠(chéng)
第二講 儒緩
第三講 乘時(shí)
第四講 謀略
第五講 大局
第六講 基業(yè)
第七講 立志（上）
第八講 立志（下）
第九講 高明
第十講 堅(jiān)忍
第十一講 膽氣
第十二講 剛直
第十三講 多助
第十四講 狠絕
第十五講 小物
第十六講 中庸
第十七講 人才（上）
第十八講 人才（下）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   竭盡血誠(chéng)者，必有所成就?？蠟閲?guó)家竭盡血誠(chéng)者，必將為人景仰。 影響曾國(guó)藩成就大事的要素很多，哪個(gè)可以列為第一呢？本書(shū)側(cè)重于個(gè)人成功，而不是歷史問(wèn)題，所以把血誠(chéng)列為第一。跟他同時(shí)代的人，有立功的，有立言的，也有立德的，而能稱并三不朽者，僅此一人。他是個(gè)書(shū)生，來(lái)自農(nóng)村，全無(wú)背景，卻能官居極品，統(tǒng)兵三十萬(wàn)，號(hào)令天下人才，成功鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，靠的就是他的一片血誠(chéng)。 他是在為誰(shuí)盡那一片血誠(chéng)？說(shuō)高一些，是他的人生理想。儒家培養(yǎng)的就是竭盡血誠(chéng)之人，把修身、齊家、治國(guó)、平天下當(dāng)做人生理想。湖南農(nóng)村至今保持著耕讀傳家的傳統(tǒng)，仍然供奉著天地君親師的牌位，所不同的是，君字已經(jīng)改為國(guó)字。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，這是儒家的一種人生態(tài)度，曾國(guó)藩早年就發(fā)達(dá)了，所以他要兼濟(jì)天下，而非獨(dú)善其身。 曾國(guó)藩出生在偏僻的農(nóng)村，如果不是大清朝廷的科舉考試，無(wú)論他多么聰明，無(wú)論他怎么奮斗，都不可能在十年間爬上二品高官。27歲考中進(jìn)士，37歲做大官，這樣順?biāo)斓墓賵?chǎng)道路，一般書(shū)生想都莫想。正是清政府給了他機(jī)會(huì)，所以他擁護(hù)清政府，感謝清政府，主動(dòng)站在清政府一邊，自覺(jué)報(bào)答它。他自己也說(shuō)：“我一個(gè)窮人出身，卻攝居高位，如果還不知足，連鬼神都不會(huì)答應(yīng)了?！薄皬拇艘院?，我定要竭盡血誠(chéng)，精忠報(bào)國(guó)，決不顧個(gè)人私利?！蓖瑯拥睦媪?chǎng)決定了，他所要竭盡血誠(chéng)的對(duì)象，必然是大清朝廷。這是他的階級(jí)性所決定的。 但他對(duì)大清朝廷又不滿意。滿清經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆、嘉慶幾朝，社會(huì)矛盾被盛世掩蓋了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則像掀鍋蓋一樣，把清朝的腐朽揭露開(kāi)來(lái)。曾國(guó)藩來(lái)自社會(huì)底層，知道老百姓的苦，做官以后，又看到官場(chǎng)的糜爛貪暴，所以他跟一般官僚不同。他痛恨官場(chǎng)的黑暗腐敗，正是官吏的貪暴和壓榨，逼迫百姓造反。所以他用“不愛(ài)財(cái)、不怕死”來(lái)要求自己，想整頓吏治，革除弊政，維護(hù)和更新大清朝廷的統(tǒng)治，希望出現(xiàn)像唐朝、宋朝那樣的中興局面。但是，除了成功鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，讓大清朝廷多延續(xù)了五十年之外，中興局面始終沒(méi)有出現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且环N幻想，他不可能實(shí)現(xiàn)。 盡管他對(duì)大清有不同的看法，又無(wú)野心推翻它自己做皇帝，所以他別無(wú)選擇，只能把自己的血誠(chéng)奉獻(xiàn)給大清，希望整朝綱，興利除弊，維系大清王朝的統(tǒng)治。 他能看到大清的腐敗和危機(jī)，是由他的家庭背景和他所交往的一群書(shū)生決定的。他來(lái)自農(nóng)村，了解農(nóng)民的疾苦，也多少感覺(jué)到他們的反抗情緒。而湖南地方的一些先知先覺(jué)的知識(shí)分子，他們一直生活在農(nóng)村，早已察覺(jué)到某種斗爭(zhēng)風(fēng)暴，并在謀劃準(zhǔn)備。江忠源鎮(zhèn)壓雷再浩起義一戰(zhàn)就是明證。 他體氣本弱，為了做一個(gè)圣賢，學(xué)成文武藝，賣給帝王家，天天搞理學(xué)家那一套靜坐修身工夫，結(jié)果吐起血來(lái)，最后不得不放棄，從此也睡不好覺(jué)了。那時(shí)他身在官場(chǎng)，知道學(xué)問(wèn)有成，才能做大官、獲大福、享大名。他的理想還在三者之外，想做一個(gè)圣賢。什么是圣賢？為國(guó)為民，不計(jì)個(gè)人得失，這就是真圣賢。圣賢未必能夠富貴雙全，孔子不曾富貴，他的幾個(gè)著名學(xué)生，也不曾富貴，朱熹也沒(méi)有當(dāng)什么大官，但儒家理想已經(jīng)流淌在曾國(guó)藩的血液里。 曾國(guó)藩一直跟家鄉(xiāng)的朋友有書(shū)信往來(lái)，討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，也交流對(duì)時(shí)局的看法。他們深受儒家影響，家庭環(huán)境和政治理想也相近，惟獨(dú)曾國(guó)藩官運(yùn)亨通，但他們“位卑未敢忘憂國(guó)”，渴望把農(nóng)村的意見(jiàn)傳遞給曾國(guó)藩，上達(dá)天聽(tīng)，曾國(guó)藩也渴望從他們那里了解情況，籌思對(duì)策。往來(lái)最為頻繁的是劉蓉、郭嵩燾、江忠源、歐陽(yáng)兆熊、羅澤南等人。 正是在這些充滿書(shū)生血誠(chéng)的好朋友的鼓動(dòng)下，當(dāng)咸豐皇帝下令征言時(shí)，曾國(guó)藩連上十四封奏章，希望整頓吏治、革除時(shí)弊、培養(yǎng)人才、訓(xùn)練軍隊(duì)，為國(guó)家做萬(wàn)一之想。最后一封奏章，更是直接批評(píng)咸豐帝的三大缺點(diǎn)，惹得龍顏大怒，差點(diǎn)獲罪。曾國(guó)藩惹惱皇帝，既是他個(gè)人的書(shū)生血誠(chéng)，也是他身后那一群人的書(shū)生血誠(chéng)。他知道自己是在冒險(xiǎn)，又不能不做：“官至二品，不為不尊，若于此時(shí)再不盡忠直言，更待何時(shí)乃可建言！”劉蓉鼓勵(lì)他說(shuō)，你說(shuō)了卻不見(jiàn)效，不能以此來(lái)推卸責(zé)任，你是國(guó)家大臣，“不愛(ài)錢，不怕死”可表明你的志向，卻不能盡大臣報(bào)國(guó)的忠心。羅澤南則說(shuō)，有所畏懼，就不敢說(shuō)，這是大臣貪戀權(quán)位的私心。在他們的鼓動(dòng)下，曾國(guó)藩將“得失禍福置之度外”，大膽呈上了批評(píng)信。事后他自己也感到恐懼，過(guò)了一個(gè)月，跟咸豐皇帝表明心跡說(shuō)，我“無(wú)朱云之廉正，徒學(xué)其狂；乏汲黯之忠誠(chéng)，但師其憨”。 這些支持者，多數(shù)成為湘軍集團(tuán)的骨干分子。書(shū)生血誠(chéng)是這個(gè)集團(tuán)的一個(gè)重要特征，也發(fā)揮了重要作用。官逼民反，他痛恨這個(gè)東西，所以想整頓吏治，想為國(guó)為民，咸豐帝卻不聽(tīng)，他們的一片血誠(chéng)算是白費(fèi)了。 就在這個(gè)時(shí)候，洪秀全造反了，他獲得了新的機(jī)會(huì)。在湖南辦團(tuán)練，他不顧輿論，大肆殺人，就是為了治國(guó)平天下的血誠(chéng)。在長(zhǎng)沙練兵，不顧旁人指責(zé)，不管職權(quán)侵越，結(jié)果遭到士兵追殺。咸豐帝要他趕快出兵，去救援安徽，他三次都拒絕了，搞得皇帝大為不滿。凡此種種，就是因?yàn)樗囊黄\(chéng)，要報(bào)效國(guó)家，要感激朝廷，不怕負(fù)惡名，不怕?lián)R名，也不計(jì)個(gè)人利害得失。他還把這種血誠(chéng)作為思想武器，灌輸給那些樸實(shí)的農(nóng)民，開(kāi)創(chuàng)了為私人武裝做政治思想教育的先例。

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曾國(guó)藩是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，這里不再贅述。常峰瑞所著的《血誠(chéng)》只討論他成就大事的要素。影響一個(gè)人成功的要素可以舉出上百種，綜合起來(lái)，也有幾個(gè)主要方面，天賦、環(huán)境、教育都會(huì)影響我們的人生道路，一些不可預(yù)知的偶然性也會(huì)發(fā)揮作用。

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