血誠

出版時(shí)間:2012-8  出版社:中國商業(yè)出版社  作者:常峰瑞  頁數(shù):311  字?jǐn)?shù):288000  
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前言

一個(gè)圣賢的美譽(yù)和罵名    曾國藩是一個(gè)有爭議的人物,這里不再贅述。本書只討論他成就大事的要素。影響一個(gè)人成功的要素可以舉出上百種,綜合起來,也有幾個(gè)主要方面,天賦、環(huán)境、教育都會(huì)影響我們的人生道路,一些不可預(yù)知的偶然性也會(huì)發(fā)揮作用。    天賦、環(huán)境、教育是一個(gè)人成長的三大要素,教育學(xué)上已有定論。教育萬能論行不通,純粹天賦說也行不通。曾國藩可取的一面,是他給人們樹立了這樣一個(gè)榜樣:通過不斷的自我激勵(lì)、自我教育,人人都可以成功。    秦始皇、劉邦等,固然偉大,離普通人卻很遙遠(yuǎn),可以瞻仰,而無法模仿。曾國藩?jiǎng)t可以被一般人學(xué)習(xí)。他成為圣賢,他建立功勛,他當(dāng)賣國賊,他娶小老婆而被罵,他跟咸豐帝伸手要權(quán)力,借回家奔喪的機(jī)會(huì)逃離江西那個(gè)爛攤子,凡此種種,他的優(yōu)點(diǎn),他的缺點(diǎn),似乎一般人也都有。他的自我鼓勵(lì)精神,他的小心謹(jǐn)慎作風(fēng),他的鑒人方法,他的良好大局觀,他的儒緩毛病,以及堅(jiān)忍執(zhí)著等成就大事的品質(zhì),似乎都可以通過向他學(xué)習(xí)來獲得。    因?yàn)樗侨耍皇巧?,所以他也?huì)犯錯(cuò)誤,吃了敗仗想自殺,被人騙了錢財(cái)無可奈何,討個(gè)小老婆,就被罵做是一個(gè)穿著長衫子的虛偽的男人。他也確實(shí)是一個(gè)人,而不是神。小的時(shí)候,他做對聯(lián)要想老半天,回到家才有答案。但他又有不同于一般人的天分,少年文章就有“金華殿中人”語氣,27歲考中進(jìn)士,37歲官居二品,這種成績一般人是做不到的。他立志做圣賢,如果做不了圣賢,連人都不是了:“不為圣賢,便為禽獸?!边@樣的口氣,這樣的決心,也不是一般人敢說的。他又極具創(chuàng)造性思維,把團(tuán)練分成團(tuán)與練,建設(shè)一支新軍隊(duì)。    曾國藩成就大事的品質(zhì)肯定還有好多,非本書十八講所能說完全。這也是本書的缺憾之一,即使本書有十八講,其實(shí)也不過說了十六個(gè)方面。關(guān)于立志,本書分了兩講,關(guān)于人才,也分了兩講,因?yàn)榱⒅九c人才,對成就大事至關(guān)重要,所以多用了篇幅。    而且,曾國藩無法脫離他所處的那個(gè)時(shí)代,他所秉承的思想與傳統(tǒng),既有精華,也有糟粕,今人應(yīng)該辯證看待,批判性地加以吸收,完全盲從,那是有害的。    七年前,我寫了一篇短文,不文不白,基本勾勒了曾國藩的一生,今天收錄在這里,作為一種參考:    曾國藩從窮閉的農(nóng)村走進(jìn)京城,時(shí)滿人當(dāng)政,處處逆境,而十歲九遷,官居二品,已是不易。又以去職還鄉(xiāng)的身份,募民勇而替制度之綠營,齊村蠻而扶將傾之大廈,將儒生而戰(zhàn)百萬之雄兵。當(dāng)是時(shí)也,名不正,權(quán)不實(shí),餉不足,朝野不予親便,友朋不相就往,堅(jiān)苦卓絕,一人而已。惟有氣貫長虹,竭盡血誠,不計(jì)性命,報(bào)效愚忠一途也。連飲三番投江之恨,而能不舍其志,而能屢敗屢戰(zhàn),而后漸趨漸強(qiáng),逆境挺拔,勇猛精進(jìn),終于冬去春回,圍九江,陷安慶,破金陵,軍功卓著,萬人矚目矣。及至肅清海內(nèi),裁撤湘軍,步圣人之大德,居功名于無形,朝野嘆服,盡在規(guī)模遠(yuǎn)大、器識宏深之中也。已而倡西學(xué),辦洋務(wù),師夷之長以自強(qiáng),影響播及八十載,德行功名,可謂完滿無缺矣。    然所遭值事會(huì),內(nèi)憂外患,下猛藥以取急效,雖成一時(shí)之功,而遺長遠(yuǎn)之痛,其攘外必先安內(nèi),殺人不完證據(jù),外事以和為貴,凡此種種,非不知也,不得已也。且有不肖子,舍本逐末而效仿之,假公濟(jì)私而承奉之,中國苦難,迢迢深遠(yuǎn)矣。然其內(nèi)圣外王之譽(yù),立德、立功、立言并三不朽,殆人之功也,殆神之力也?持大體,規(guī)全局,文正公之獨(dú)特異長也。    人者,氣而已。氣不衰竭,則志自剛;志其剛矣,則識漸長;識之長矣,則時(shí)可用。循時(shí)以進(jìn),功自然成,名自然存,如此而已。然曾公之志,尚在功名之外,故能貞其恒,故能成其大,故能享其久。吾輩中人,有愚而不能知者也,有知而不能行者也,有行而終見棄者也。堅(jiān)忍不拔,鍥而不舍,寸寸累功,終身不渝者也,少之又少,終成大事者,不多見矣。嗚呼!茍立堅(jiān)志,長卓識,而時(shí)不我與,其奈天何哉?因此而冥冥終身者,又不知其幾何哉。

內(nèi)容概要

常峰瑞所著的《血誠》內(nèi)容簡介:儒術(shù)不是病,儒而疏緩,則積滯難返了。
曾國藩知道自己有儒緩毛病,不適合帶兵,卻能因病出方,結(jié)硬寨,打呆仗,步步為營,穩(wěn)扎穩(wěn)打,終于找到一套既適合自己個(gè)性、又針對太平軍弱點(diǎn)的戰(zhàn)法,而成就大功。
一味模仿,盲目學(xué)習(xí),完全不考慮自身特點(diǎn),那就成了邯鄲學(xué)步,橫豎不是人了,更莫想建立功業(yè)。
《血誠》告訴你成就大事,以謀略為主,以勇力為輔。
不謀全局者,不足以謀一時(shí)。陰謀與搗鬼是一種伎倆,行為卑下,謀略卻是一種智慧,博大浩然,非上上智者不能為。曾國藩設(shè)計(jì)的安慶戰(zhàn)役,就是一個(gè)帶全局性的謀略,主謀略下套子謀略,子謀略下還有子謀略,一層套一層,堪稱完美。

作者簡介

常峰瑞,本名常征,重慶梁平人。二十余歲,用兩個(gè)月時(shí)間,獨(dú)自騎車到北京,千里走單騎,行程兩千四百公里。三十余歲,用六個(gè)月時(shí)間,獨(dú)自開車走全國,萬里看山河,行程五萬二千公里。去過曾國藩家鄉(xiāng)四次。已經(jīng)出版的圖書有:《冰鑒:曾國藩相人術(shù)》,1998年3月青海人民出版社;《領(lǐng)導(dǎo)者必備:曾國藩識才秘決全書》,1999年2月中國物資出版社;《曾國藩家書全編》,2000年10月中國華僑出版社;《曾國藩成就大事十三套學(xué)問》(全十六冊),2001年2月中國華僑出版社;《冰鑒全錄》(上下),2003年10月中國長安出版社初版,2011年1月中國商業(yè)出版社再版;《激情創(chuàng)業(yè):如何從一無所有到白手創(chuàng)業(yè)》,2005年10月中央編澤出版社;《曾國藩成就大事十八講》,2007年10月當(dāng)代世界出版社;《曾國藩家書精選》,2008年6月中央編譯出版社;《冰鑒正解》,2008年7月中央編澤出版社;《大秦帝國開國謀略詳解》,2010年1月中央編譯出版社;《曾國藩相人術(shù)》,2012年7月中國商業(yè)出版社;《血誠》,2012年7月中國商業(yè)出版社。

書籍目錄

第一講 血誠
第二講 儒緩
第三講 乘時(shí)
第四講 謀略
第五講 大局
第六講 基業(yè)
第七講 立志(上)
第八講 立志(下)
第九講 高明
第十講 堅(jiān)忍
第十一講 膽氣
第十二講 剛直
第十三講 多助
第十四講 狠絕
第十五講 小物
第十六講 中庸
第十七講 人才(上)
第十八講 人才(下)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   竭盡血誠者,必有所成就??蠟閲医弑M血誠者,必將為人景仰。 影響曾國藩成就大事的要素很多,哪個(gè)可以列為第一呢?本書側(cè)重于個(gè)人成功,而不是歷史問題,所以把血誠列為第一。跟他同時(shí)代的人,有立功的,有立言的,也有立德的,而能稱并三不朽者,僅此一人。他是個(gè)書生,來自農(nóng)村,全無背景,卻能官居極品,統(tǒng)兵三十萬,號令天下人才,成功鎮(zhèn)壓太平天國,靠的就是他的一片血誠。 他是在為誰盡那一片血誠?說高一些,是他的人生理想。儒家培養(yǎng)的就是竭盡血誠之人,把修身、齊家、治國、平天下當(dāng)做人生理想。湖南農(nóng)村至今保持著耕讀傳家的傳統(tǒng),仍然供奉著天地君親師的牌位,所不同的是,君字已經(jīng)改為國字。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,這是儒家的一種人生態(tài)度,曾國藩早年就發(fā)達(dá)了,所以他要兼濟(jì)天下,而非獨(dú)善其身。 曾國藩出生在偏僻的農(nóng)村,如果不是大清朝廷的科舉考試,無論他多么聰明,無論他怎么奮斗,都不可能在十年間爬上二品高官。27歲考中進(jìn)士,37歲做大官,這樣順?biāo)斓墓賵龅缆?,一般書生想都莫想。正是清政府給了他機(jī)會(huì),所以他擁護(hù)清政府,感謝清政府,主動(dòng)站在清政府一邊,自覺報(bào)答它。他自己也說:“我一個(gè)窮人出身,卻攝居高位,如果還不知足,連鬼神都不會(huì)答應(yīng)了?!薄皬拇艘院螅叶ㄒ弑M血誠,精忠報(bào)國,決不顧個(gè)人私利?!蓖瑯拥睦媪鰶Q定了,他所要竭盡血誠的對象,必然是大清朝廷。這是他的階級性所決定的。 但他對大清朝廷又不滿意。滿清經(jīng)過康熙、雍正、乾隆、嘉慶幾朝,社會(huì)矛盾被盛世掩蓋了,鴉片戰(zhàn)爭則像掀鍋蓋一樣,把清朝的腐朽揭露開來。曾國藩來自社會(huì)底層,知道老百姓的苦,做官以后,又看到官場的糜爛貪暴,所以他跟一般官僚不同。他痛恨官場的黑暗腐敗,正是官吏的貪暴和壓榨,逼迫百姓造反。所以他用“不愛財(cái)、不怕死”來要求自己,想整頓吏治,革除弊政,維護(hù)和更新大清朝廷的統(tǒng)治,希望出現(xiàn)像唐朝、宋朝那樣的中興局面。但是,除了成功鎮(zhèn)壓太平天國,讓大清朝廷多延續(xù)了五十年之外,中興局面始終沒有出現(xiàn),因?yàn)槟鞘且环N幻想,他不可能實(shí)現(xiàn)。 盡管他對大清有不同的看法,又無野心推翻它自己做皇帝,所以他別無選擇,只能把自己的血誠奉獻(xiàn)給大清,希望整朝綱,興利除弊,維系大清王朝的統(tǒng)治。 他能看到大清的腐敗和危機(jī),是由他的家庭背景和他所交往的一群書生決定的。他來自農(nóng)村,了解農(nóng)民的疾苦,也多少感覺到他們的反抗情緒。而湖南地方的一些先知先覺的知識分子,他們一直生活在農(nóng)村,早已察覺到某種斗爭風(fēng)暴,并在謀劃準(zhǔn)備。江忠源鎮(zhèn)壓雷再浩起義一戰(zhàn)就是明證。 他體氣本弱,為了做一個(gè)圣賢,學(xué)成文武藝,賣給帝王家,天天搞理學(xué)家那一套靜坐修身工夫,結(jié)果吐起血來,最后不得不放棄,從此也睡不好覺了。那時(shí)他身在官場,知道學(xué)問有成,才能做大官、獲大福、享大名。他的理想還在三者之外,想做一個(gè)圣賢。什么是圣賢?為國為民,不計(jì)個(gè)人得失,這就是真圣賢。圣賢未必能夠富貴雙全,孔子不曾富貴,他的幾個(gè)著名學(xué)生,也不曾富貴,朱熹也沒有當(dāng)什么大官,但儒家理想已經(jīng)流淌在曾國藩的血液里。 曾國藩一直跟家鄉(xiāng)的朋友有書信往來,討論學(xué)術(shù)問題,也交流對時(shí)局的看法。他們深受儒家影響,家庭環(huán)境和政治理想也相近,惟獨(dú)曾國藩官運(yùn)亨通,但他們“位卑未敢忘憂國”,渴望把農(nóng)村的意見傳遞給曾國藩,上達(dá)天聽,曾國藩也渴望從他們那里了解情況,籌思對策。往來最為頻繁的是劉蓉、郭嵩燾、江忠源、歐陽兆熊、羅澤南等人。 正是在這些充滿書生血誠的好朋友的鼓動(dòng)下,當(dāng)咸豐皇帝下令征言時(shí),曾國藩連上十四封奏章,希望整頓吏治、革除時(shí)弊、培養(yǎng)人才、訓(xùn)練軍隊(duì),為國家做萬一之想。最后一封奏章,更是直接批評咸豐帝的三大缺點(diǎn),惹得龍顏大怒,差點(diǎn)獲罪。曾國藩惹惱皇帝,既是他個(gè)人的書生血誠,也是他身后那一群人的書生血誠。他知道自己是在冒險(xiǎn),又不能不做:“官至二品,不為不尊,若于此時(shí)再不盡忠直言,更待何時(shí)乃可建言!”劉蓉鼓勵(lì)他說,你說了卻不見效,不能以此來推卸責(zé)任,你是國家大臣,“不愛錢,不怕死”可表明你的志向,卻不能盡大臣報(bào)國的忠心。羅澤南則說,有所畏懼,就不敢說,這是大臣貪戀權(quán)位的私心。在他們的鼓動(dòng)下,曾國藩將“得失禍福置之度外”,大膽呈上了批評信。事后他自己也感到恐懼,過了一個(gè)月,跟咸豐皇帝表明心跡說,我“無朱云之廉正,徒學(xué)其狂;乏汲黯之忠誠,但師其憨”。 這些支持者,多數(shù)成為湘軍集團(tuán)的骨干分子。書生血誠是這個(gè)集團(tuán)的一個(gè)重要特征,也發(fā)揮了重要作用。官逼民反,他痛恨這個(gè)東西,所以想整頓吏治,想為國為民,咸豐帝卻不聽,他們的一片血誠算是白費(fèi)了。 就在這個(gè)時(shí)候,洪秀全造反了,他獲得了新的機(jī)會(huì)。在湖南辦團(tuán)練,他不顧輿論,大肆殺人,就是為了治國平天下的血誠。在長沙練兵,不顧旁人指責(zé),不管職權(quán)侵越,結(jié)果遭到士兵追殺。咸豐帝要他趕快出兵,去救援安徽,他三次都拒絕了,搞得皇帝大為不滿。凡此種種,就是因?yàn)樗囊黄\,要報(bào)效國家,要感激朝廷,不怕負(fù)惡名,不怕?lián)R名,也不計(jì)個(gè)人利害得失。他還把這種血誠作為思想武器,灌輸給那些樸實(shí)的農(nóng)民,開創(chuàng)了為私人武裝做政治思想教育的先例。

編輯推薦

曾國藩是一個(gè)有爭議的人物,這里不再贅述。常峰瑞所著的《血誠》只討論他成就大事的要素。影響一個(gè)人成功的要素可以舉出上百種,綜合起來,也有幾個(gè)主要方面,天賦、環(huán)境、教育都會(huì)影響我們的人生道路,一些不可預(yù)知的偶然性也會(huì)發(fā)揮作用。

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