中國人性格地圖

內(nèi)容概要

　　我國幅員遼闊，人口眾多，每一個(gè)地方的人在各自地域內(nèi)都形成了獨(dú)具特色的地理人文性格，每一種性格都以其別具色彩的特質(zhì)詮釋著這片孕育他們生命的地域?！吨袊诵愿竦貓D（經(jīng)典珍藏版）》就對(duì)中國各地方人的性格進(jìn)行深入而全面的剖析和總結(jié)，直探本心，以每一個(gè)地方的人們生活、飲食、歷史、風(fēng)俗等多個(gè)方面作為背景，分橫向、縱向兩大方向論述，為讀者展現(xiàn)一卷異彩紛呈的中國人性格地圖，使讀者在輕松有趣的閱讀中了解自己、認(rèn)識(shí)他人，從而充實(shí)豐滿自己的性格，有效改善自己的人際交往。

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第一卷 厚重、幽默北方人自然隨和，矛盾與統(tǒng)一并存的北京人熱情豪邁，一說一唱演生活的東北人豁達(dá)爽朗，一段相聲笑盡人生百態(tài)的天津人知足忠厚，老實(shí)淳樸的河北人忠誠仗義，樸實(shí)厚道的河南人敦厚誠懇、剛陽，用快板擊出快樂生活的山東人開拓守信，一步一個(gè)腳印走出自己世界的山西人古樸親切、溫和的皇城遺民——陜西人威猛驍勇，長于馬背上的熱情的內(nèi)蒙古人熱情憨直，寬厚本分的寧夏人淳樸善良，堅(jiān)毅倔強(qiáng)的青海人獨(dú)立堅(jiān)忍，保守又進(jìn)取的甘肅人勤勞善良，能歌善舞的新疆人第二卷 機(jī)靈、閑逸南方人如小橋流水般雅致，如園林般靈秀的江浙人精明審慎，遵循體質(zhì)的上海人溫穩(wěn)厚道，謙和含蓄的江西人窮不丟書，亦粗亦細(xì)的安徽人低調(diào)謙遜，精明恬淡游走生活的湖北人辣椒、書院養(yǎng)育沉穩(wěn)內(nèi)斂的湖南人在車水馬龍與竹林清茶中不斷轉(zhuǎn)換身份的四川人好山好水熏陶出熱愛自然、勤勞、務(wù)實(shí)的廣西人敢為天下先，頭腦靈活且注重實(shí)際行動(dòng)的廣東人干練精明、勇于闖蕩的福建人少數(shù)民族的熱情奔放造就了古樸淡泊的云南人一忙一閑，悠閑自得的貴州人篤信佛教，遠(yuǎn)離喧囂培養(yǎng)出樸實(shí)寬容的西藏人精明干練，踏實(shí)沉著的港澳臺(tái)同胞

章節(jié)摘錄

　　“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！北本┦且云涠嗄曜鳛榫熤氐厮哂械牟┐蟮男亟螅尭鞯匚幕l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的場(chǎng)所，真正地體現(xiàn)了“海納百川，有容乃大”的度量。是北京文化吸引了那么多各個(gè)地方的人聚在了北京，也是各個(gè)地方的人讓北京文化變得更加的迷人?！　”本┤顺１蝗朔Q為“京油子”。北京人的“京油子”的稱謂來源是因?yàn)楸本┤说氖鹿?。清朝的時(shí)候，北京是京城，皇親國戚，八旗子弟，達(dá)官貴人，滿城皆是。北京城里的王府、大院到處都有。很多北京人也為了戶口走進(jìn)了王府大院，給這些“大門大戶”們做了管家、傭人、伙計(jì)。這些人不是有權(quán)就是有勢(shì)的，所以在府里當(dāng)差的北京人就得格外的小心伺候。因?yàn)樽约河锌赡芤粋€(gè)不小心就得罪了這些主子們，而枉丟了性命。而這些在王府里打工的人們?cè)谕醺镫m然是下等人，但是回到了家中，在街坊里面又成了有點(diǎn)身份的人了?！按蚬愤€得看主人”。這些人雖然自己不是什么顯貴，但是自己的主子卻是有勢(shì)力的人，所以鄰里也不能、也不敢得罪這樣的人。這樣的環(huán)境使得那時(shí)候的北京人習(xí)慣了看人的臉色、琢磨人的心思、說話也說在別人的心坎上，所以這樣的形象在外人看來就是一群非?！坝汀钡娜?。這都是歷史原因造成的。北京人的“油”是那時(shí)候的生存需要，而現(xiàn)在，這“京油子”只能在非常親近的朋友之間調(diào)侃的時(shí)候用了?！　”本┤艘脖煌獾厝嗽u(píng)為“侃爺”。為什么呀？北京人能侃。到過北京打過的的人都應(yīng)該會(huì)有很深刻的印象，那就是北京人太能侃了。在北京的出租車上，只要你一上車，司機(jī)師傅就能天南地北地跟你大說一通。歷史、地理、音樂、影視、明星、藝人等等，沒有什么是他們不知道的，也沒有什么是他們談不了的。他們談得傳神，談得有味。一口地道的京片子，聽著十分帶勁，不輸給那臺(tái)上說書的。別看你是外地人，北京人從小就見慣了天南地北的外地人，他們跟人一點(diǎn)都不生疏，有一種“自來熟”。有的時(shí)候，你在出租車上，聽著司機(jī)師傅天上地下的來回講，如果你能在旁邊適時(shí)地附和他一下，捧捧他的場(chǎng)，那絕對(duì)讓你心口跟開了小天窗似的，無比的暢快。　　北京人對(duì)他們自己的語言有一種特殊的陶醉感。一口嘣響溜脆的北京話，一口甜亮脆生的京片子，足以讓北京人因而特別鐘情于“侃”。“侃”這種行為竟可以是包括以前王公貴族和現(xiàn)在里巷小民在內(nèi)的北京人一種特有的休閑方式，以至聊天的北京人，就像是提籠架鳥的北京人一樣，也成為了北京人的典型姿態(tài)、身份證書、易于識(shí)辨的特殊標(biāo)記、資格證書。　　在這一點(diǎn)上，中國這一大片土地上，唯有以其方言而自得的四川人的“擺龍門陣”可與之相抗衡。有人批評(píng)四川人的語言陶醉是出于他們的“盆地意識(shí)”，那么北京人是出于什么意識(shí)呢？　　語言反映著其所由產(chǎn)生的特定人群的生活方式和思維方式。語言對(duì)于文化感情的維系，或許比之任何其他因素都可能持久和強(qiáng)韌。北京話是北京文化，北京文化呈現(xiàn)著也在某種程度上規(guī)定著北京人的生活與性格。　　林語堂說過，在北京的男女老幼說話的聲調(diào)上，都顯而易見的平靜與安閑，這證明了北京人文化和生活的舒適與愉快，因?yàn)檎f話的腔調(diào)兒，就是全民精神的聲音。不錯(cuò)，到過北京的人都能從北京人的說話聲中聽出確實(shí)是有那么一點(diǎn)兒閑逸心境?！　”本┤说恼Z言陶醉，也就是醉心于“侃”，注重的不是侃的內(nèi)容，而是怎么去侃、怎么才能把要說的平實(shí)的話侃出個(gè)新的花樣兒來，他們是為侃而侃，相對(duì)來說對(duì)意義并無很大追求。因而北京話是以簡潔、經(jīng)濟(jì)為美，正宗的京味倒是常常由冗余成分、剩余信息造成的；所以也造成讓很多的外來的人都感到北京人講話的時(shí)候廢話不少。你或許可以說廢話不廢。在美學(xué)意義上，在美感效應(yīng)上，在以語言行為作為藝術(shù)活動(dòng)的條件上，這種廢話或許是宗法制下的生活所培養(yǎng)的美感趣味。說者追求“味兒”，從而得到某種陶醉，得到某種藝術(shù)上的享受。你或許也可以說，為了說得聰明、俏皮，為了表達(dá)某種滿足感、內(nèi)心歡悅，北京人犧牲一點(diǎn)兒語言的效用，犧牲一點(diǎn)兒信息、道理，卻是表現(xiàn)了他們天性中的慷慨與大度?！　　?/pre>




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