一生三和

前言

人在這個(gè)世上出生，是不需要謀取的，沒聽說有哪一個(gè)人是經(jīng)過自己的努力爭(zhēng)取才來到這個(gè)世上的。但是被動(dòng)出生的人卻一定要主動(dòng)謀取才能在這個(gè)世上存活下去，這是任何人都無法改變的命運(yùn)。于是——生存維艱!這一聲浩嘆就從遠(yuǎn)古洪荒一直響到今天，恐怕要一直響下去的。    迎著這一聲浩嘆，你會(huì)看到數(shù)不勝數(shù)的人，其身不能立世，其家不能承養(yǎng)，其國(guó)不能為繼，諸如拮據(jù)、尷尬、困窘、酸辛等種種慘境，影子一般追隨左右，不離不棄，甚至終生與其結(jié)緣。然而，自有成功者在一旁輝煌，他們祥云罩頂，風(fēng)光縈面，一路凱歌，讓霄與壤、峰與谷、天堂與地獄、清風(fēng)與濁泥形成巨大反差，引發(fā)了人們“千古人間路不平”的無限慨嘆。其實(shí)風(fēng)光絕不是專利，每個(gè)人都有權(quán)利也有可能享受，只要覓得要領(lǐng)，貧與富、貴與賤即可輕松易位。要領(lǐng)何在?人生三和——和天!和地!和人!即奉天和以占天時(shí)，承地和以取地利，謀人和以結(jié)人緣。    人生三和，是人類生存大典。遍觀所有生存典要，沒有任何一種像人生三和這樣能從大處著眼、切中要害的。而且，它又絕不是只適用于定國(guó)興邦之類的大業(yè)，而是小大由之，放之四海而皆準(zhǔn)。因?yàn)椋錾荒苓x擇，生存必須謀取。謀取之途，惟有做事。小到糊口持家，大到經(jīng)國(guó)濟(jì)世，都在做事之列。不做事，無以為生。飽食終日、無所事事者混得了一時(shí)，混不了長(zhǎng)遠(yuǎn)，更不要說安享百年。而做事之道，則必須仰觀天時(shí)，俯察地利，中結(jié)人緣，否則，任何事情都休想成功。因?yàn)闀r(shí)機(jī)不適、地理不宜、關(guān)系不洽，每一項(xiàng)都足以讓事情開局不暢，或中道受阻，甚至功虧一簣。反之，乘天時(shí)、秉地利、結(jié)人緣，即可乘風(fēng)破浪、直掛云帆，做生意財(cái)運(yùn)享通，建功業(yè)吉星高照，立身根基穩(wěn)，持家門戶旺，治國(guó)天下昌，縱有危難；也將東風(fēng)吹得陰霾散，云破日出霞滿天。    人生三和，內(nèi)涵深邃豐厚、要領(lǐng)簡(jiǎn)明易行。譬如天時(shí)，至少包括時(shí)運(yùn)、時(shí)勢(shì)、時(shí)機(jī)，宏觀的歷史命運(yùn)、微觀的變化之機(jī)、局勢(shì)的未來走向盡在其中。奉天和以占天時(shí)，需要慧眼識(shí)機(jī)，需要見微知著，需要洞若觀火。能夠從盛世中看出危機(jī)、從衰世中窺到轉(zhuǎn)機(jī)者方為慧眼。機(jī)會(huì)不到，能夠靜觀其變，以待天時(shí)；機(jī)會(huì)一到，能夠一躍而起，乘勢(shì)而上；風(fēng)險(xiǎn)在前，能夠膽識(shí)過人，果敢剛毅；大廈將傾，能夠巧手斡旋，因勢(shì)扶起。譬如地利，無非指適合發(fā)展的空間因素。因此乘地和以取地利，就是要擇地求生。其前提是識(shí)地，貴地、寶地固然是好，更多的則需要從棄地、廢地、荒地、賤地、險(xiǎn)地、遠(yuǎn)地中看出它的潛在價(jià)值，從而英明決策，變不利為有利。不僅需要因地制宜，還需要借地發(fā)展，更需要拓地圖強(qiáng)。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：空間因素有利與否，往往決定著事業(yè)的成敗盛衰；但是心靈的經(jīng)驗(yàn)也同樣提醒我們：境由人造，這意味著，還必須勇于創(chuàng)造適合自己需要的環(huán)境，而且更應(yīng)該像s0HO中國(guó)有限公司董事長(zhǎng)兼聯(lián)席總裁潘石屹那樣，從小小的住宅中開拓出無限深邃的人性化空間。譬如人和，當(dāng)然是指人際關(guān)系和諧。而謀人和以結(jié)人緣，則是謀人心所向，借他人之勢(shì)、合眾人之力以成功業(yè)。和氣致祥，和氣生財(cái)，家和萬事興，國(guó)和運(yùn)昌隆，單位和了出干部，都從各個(gè)角度道出了和的巨大功用。而忍以致和，微笑求和，誠(chéng)能動(dòng)人，寬則得眾，冷廟燒香，同舟共濟(jì)則為千秋不廢的謀和之道。    人生三和，功德無量；人生三和，功力無窮。背離三和，春雨偏落鄰家，澆開梨花千萬朵，香風(fēng)不向這邊刮；擁抱三和，旭日獨(dú)照當(dāng)頭，映出金輝滿地錦，風(fēng)水不竭度年華。三和出富貴，三和出功業(yè)，三和出明星，三和出人杰。人生難買是自由，覓得三和方瀟灑。三和是脫離苦海之舟，三和是超越平庸之翼，三和是安身立命之本，三和是改寫人生之徑。

內(nèi)容概要

　　這本《一生三和》闡述了人生三和，功德無量；人生三和，功力無窮。背離三和，春雨偏落鄰家，澆開梨花千萬朵，香風(fēng)不向這邊刮；擁抱三和，旭日獨(dú)照當(dāng)頭，映出金輝滿地錦，風(fēng)水不竭度年華。三和出富貴，三和出功業(yè)，三和出明星，三和出人杰。人生難買是自由，覓得三和方瀟灑。三和是脫離苦海之舟，三和是超越平庸之翼，三和是安身立命之本，三和是改寫人生之徑。有人風(fēng)華絕代，輝映古今，有人黯淡無光，凄寂終老，明晦相照，判然有別，其根本原因就在于是否掌握了天地人三和這一人類的生存大典。

作者簡(jiǎn)介

　　張振學(xué)，男，1962年生。國(guó)內(nèi)知名暢銷書作家。先后在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊雜志上發(fā)表詩歌、散文、小說、雜文、評(píng)論及其他理論文章近數(shù)百篇，并多次獲獎(jiǎng)。著有暢銷書《低調(diào)做人的哲學(xué)》、《高標(biāo)處世低調(diào)做人》、《心態(tài)決定狀態(tài)》、《中層領(lǐng)導(dǎo)手冊(cè)》、《有一種心態(tài)叫無所謂》、《人生58個(gè)敗局》、《從有所謂到無所謂的人生哲學(xué)》、《咀嚼做人的滋味》等。

書籍目錄

第一篇　天和：奉天和以占天時(shí)
　識(shí)時(shí)務(wù)，則可覓得天機(jī)
　說話辦事講究一點(diǎn)時(shí)機(jī)
　駕馭局勢(shì)是強(qiáng)者本色
　搶占先機(jī)，改寫人生
　想贏，就得把握時(shí)機(jī)
　在逆勢(shì)中順勢(shì)而為
　因?yàn)榻袡C(jī)會(huì)，所以它是有時(shí)效性的
　與時(shí)俱進(jìn)，廣種博收
　有危機(jī)感才有發(fā)展
　與其待時(shí)，不如乘勢(shì)
　世上惟一不變的是變
　審時(shí)度勢(shì)，決勝人生
　偶然的機(jī)會(huì)，必然的準(zhǔn)備
　運(yùn)氣就是把握機(jī)會(huì)
　馭時(shí)乘勢(shì)，大智大勇
　借“天機(jī)”創(chuàng)造商機(jī)
　把握時(shí)勢(shì)，動(dòng)靜自如
　機(jī)遇與挑戰(zhàn)是“雙胞胎”
　賣冰淇淋應(yīng)該在冬天開業(yè)
　回頭不是風(fēng)景
　讓發(fā)現(xiàn)成為思維習(xí)慣
　有膽有識(shí)，創(chuàng)造時(shí)機(jī)
　適應(yīng)生生不息的變化
　眼光獨(dú)到，膽略過人
　因勢(shì)而變，點(diǎn)石成金
　借勢(shì)發(fā)展，樹立形象
　獨(dú)具慧眼，挖掘商機(jī)
　勇于讓“思維”跳槽
　在弱勢(shì)中錘煉更顯風(fēng)姿
　應(yīng)時(shí)而審，定勢(shì)必奪
　正確的決策源自于精準(zhǔn)的判斷
　任勢(shì)而治，“亂”中取勝
第二篇　地和：承地和以取地利
　慧眼識(shí)寶地，財(cái)源滾滾來
　哪里能發(fā)財(cái)便到哪里去
　環(huán)境造就人
　國(guó)籍竟成地利
　地利的取得在于發(fā)現(xiàn)
　建立自己的表演舞臺(tái)
　“大膽”慧眼識(shí)寶地
　險(xiǎn)地中的“幸運(yùn)之神”
　地利是相對(duì)而言的
　抉擇地利是頗需勇氣的
　分區(qū)斂財(cái)
　因地制宜，全面發(fā)展
　地域差中謀地利
　地利只發(fā)有心人
　另辟蹊徑，再展雄姿
　和諧環(huán)境，營(yíng)造地利
　在逆境中創(chuàng)造地利
　從小地方滾“大雪球”
　25米內(nèi)的財(cái)富
　“走出”困境
　把生意做到前線去
　用特長(zhǎng)開創(chuàng)新天地
　險(xiǎn)地求生，絕境求存
　輕易不放過“聚”財(cái)寶地
　擇地發(fā)展，方可不敗
第三篇　人和：謀人和以結(jié)人緣
　和氣致祥
　平衡局面要靠“和事佬”
　家和萬事興
　忍一時(shí)風(fēng)平浪靜
　擁有容人雅量
　忍氣求和的生意經(jīng)
　好的人際關(guān)系也是一種財(cái)富
　克服常見的20個(gè)惡習(xí)
　讓世界充滿愛
　幫助人是一種福分
　把“分外事”當(dāng)“分內(nèi)事”做
　和顏悅色可求人和
　見熟人打招呼不是小事
　與有缺點(diǎn)的人合作不是壞事
　滴水融入大海才能生存
　競(jìng)爭(zhēng)勝利時(shí)須維護(hù)對(duì)方的面子
　把“人和”落到實(shí)處
　好人緣是發(fā)展事業(yè)的“大后方”
　用真誠(chéng)贏得最佳人緣
　給人以快樂
　人同此心，心同此理
　以德報(bào)怨常能化敵為友
　冷廟燒香，有備無患
　能同舟共濟(jì)者勝
　以人脈促人和
　不獨(dú)享榮耀
　與人為善天地寬
　微笑可為你爭(zhēng)得人和
　人情是人和的“本家”
　低調(diào)豐富“人和”內(nèi)涵
　謙謙有禮，眾志成城
　低調(diào)，并非卑微
　通過結(jié)交名人增強(qiáng)人和
　贊美之心永無隔閡
　愛心的力量
　誠(chéng)實(shí)是做人的標(biāo)識(shí)
　得貴人扶助，可事半功倍
　讓對(duì)手成為朋友
　寬恕的力量
　為友誼喝彩
　幫助別人就是幫助自己
　與人分享幸福和快樂

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   古修道之人在被問到深?yuàn)W之處，便常常以“此乃天機(jī)，不可泄漏”來置答。我們且不去管彼之天機(jī)到底為何物，但卻有必要弄明白世俗中的天機(jī)。其實(shí)，俗世中的天機(jī)不過是事機(jī)和時(shí)機(jī)的緊密結(jié)合，是天地人事的合和之理。合于天時(shí)、合于地利、合于人和、合于事機(jī)，即可覓得天機(jī)之妙。這樣的人便是所謂“識(shí)時(shí)務(wù)”的俊杰。識(shí)時(shí)務(wù)者大都是聰明人，他們知道如何防患于未然并轉(zhuǎn)危為安。固執(zhí)的人對(duì)識(shí)時(shí)務(wù)者往往感到不齒，這緣于一個(gè)人的地位和身份?？墒牵@個(gè)世界上沒有什么是永恒不變的。特別是在考驗(yàn)一個(gè)人是否識(shí)時(shí)務(wù)的關(guān)鍵時(shí)刻，原來的地位和身份似乎并不具有多少價(jià)值，在情勢(shì)復(fù)雜的時(shí)候，只要不涉及原則問題，大可做些變通的工作?！白儎t通，通則久?！庇辛诉@樣的生存適應(yīng)能力，人生往往能夠平穩(wěn)地走下去。 何謂時(shí)務(wù)？時(shí)務(wù)是指事態(tài)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律。根據(jù)這趨勢(shì)和規(guī)律把握自己的行為舉止，決定自己何去何從。 時(shí)務(wù)學(xué)理論認(rèn)為，任何世事的構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)變化都是由系統(tǒng)內(nèi)外條件和多種因素決定的。當(dāng)某些條件和因素達(dá)到一定的排列組合和結(jié)構(gòu)狀態(tài)時(shí)，只要從系統(tǒng)外部再加入一定的能量、信息或物質(zhì)，整個(gè)世事就會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)上的重大變化，而身處局內(nèi)之人可能就會(huì)因此而被卷入這一變化之中。即將發(fā)生變化的這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)可以稱為“世事”?！笆朗隆钡氖聶C(jī)對(duì)應(yīng)著的時(shí)間數(shù)軸上的某一點(diǎn)，被稱為“時(shí)機(jī)”。事機(jī)和時(shí)機(jī)統(tǒng)歸于時(shí)務(wù)的涵蓋之下。時(shí)務(wù)在事機(jī)和時(shí)機(jī)之上更具有待選擇、決策和行動(dòng)的意味。抓住時(shí)機(jī)和事機(jī)選擇、決策和行動(dòng)，能出現(xiàn)更高的工作效率，不僅時(shí)效高，效能大，運(yùn)動(dòng)的勢(shì)能強(qiáng)，而且實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可能性最大。任何世事在其發(fā)展過程中都存在著時(shí)機(jī)和事機(jī)，尤其對(duì)人生選擇、經(jīng)營(yíng)決策、計(jì)劃實(shí)施等至關(guān)重要。能夠較準(zhǔn)確地識(shí)別時(shí)機(jī)和事機(jī)的到來，并據(jù)此做出人生抉擇，即為識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。 時(shí)務(wù)中最重要的是時(shí)機(jī)問題，即天時(shí)問題。準(zhǔn)確地把握天時(shí)，便能事半功倍；中國(guó)的改革開放就是生意人、創(chuàng)業(yè)者的天時(shí)，適天時(shí)者無不有成。 審時(shí)度勢(shì)是識(shí)時(shí)務(wù)最基本的功夫之一?？赐甘朗掳l(fā)展的趨勢(shì)，并順應(yīng)世事發(fā)展，及時(shí)采取應(yīng)變之策，才是識(shí)時(shí)務(wù)、奉天和的要義之一。 古人說：成者王侯敗者賊。而歷來古今中外之“成者”，無一不是識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰?！白R(shí)時(shí)務(wù)”、“奉天和”從本質(zhì)上講是一種“變”的哲學(xué)?！案F則變，變則通”，變則是適于時(shí)。 漢朝開國(guó)皇帝劉邦，曾聽從謀士的建議，從時(shí)務(wù)中得到發(fā)展的良機(jī)。當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄擁兵自立，劉邦沉緬酒色，謀士張良力勸劉邦以大局為重，不要貪圖享受。劉邦可謂善識(shí)時(shí)務(wù)，并及時(shí)對(duì)天下形勢(shì)做出準(zhǔn)確判斷，巧妙駕馭能人志士，終成大業(yè)。 孫中山、魯迅，早年都是學(xué)醫(yī)的，但由于人們的生活環(huán)境及條件的變化，各自都先后進(jìn)行了人生大目標(biāo)的調(diào)整。 孫中山后來投身政治，為推翻清王朝，創(chuàng)建中華民國(guó)，做出了巨大貢獻(xiàn)，成為中華民國(guó)第一任大總統(tǒng)。 魯迅毅然棄醫(yī)從文，以手中筆做匕首標(biāo)槍，與舊勢(shì)力和反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)，成為中國(guó)革命的文化先驅(qū)。

編輯推薦

閱讀《一生三和:天和、地和、人和》了解自己的性格可以幫助你認(rèn)識(shí)到自身的天賦、基本需求、核心價(jià)值觀和主要的動(dòng)力來源。它讓你知道你在面對(duì)生活和工作的時(shí)候是不假思索，還是先在附近的角落里悄悄觀望，然后再?zèng)Q定什么時(shí)候去探險(xiǎn)。僅僅這一點(diǎn)，就可能對(duì)你產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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