洗牌的秘密

前言

一言可為帝王師，一言能敵百萬兵，有諸？    這個問題吸引著歷代欲成大事者孜孜不倦的探求。    1289年前，剛剛年滿十八歲，生性倜儻、居于蜀中的李白也在苦苦尋找著答案。一個偶然的機會，他聽說離自己家鄉(xiāng)不遠的梓州有一位隱士號叫東嚴子，每日養(yǎng)鳥侍禽、讀書擊劍、不問世事，但著有一部奇書——《儒門經(jīng)濟長短錄》，若窺得此書，可為伊尹、姜尚那樣的帝王之師。李白馬上起身前去拜訪。這位東嚴子便是趙蕤，《儒門經(jīng)濟長短錄》(后世稱為《長短經(jīng)》)，就是我們今天所說的《反經(jīng)》。    李白見到趙蕤，一下子被眼前這位鶴發(fā)童顏的隱者所吸引。趙蕤好擊劍任俠，學貫古今，不僅前朝后代人物故事談起來滔滔不絕，而且天文地理、三教九流，以至占卜看相，也無不知曉。他生活也極其有趣；在山中，養(yǎng)著上千只各種各樣的鳥。李白對這位老師敬佩得五體投地；趙蕤對這個負有不羈之才的弟子也十分賞識。二人閑時以馴養(yǎng)奇禽、擊劍、博弈為戲，悶時則飲酒開懷，遂成忘年之交。時人將趙蕤和李白被并稱為蜀中二杰，謂之“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”。    趙蕤傾囊而贈，將自己的絕學《儒門經(jīng)濟長短錄》悉數(shù)傳授給李白。該書集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成，是黑白雜糅之書，并以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯縱橫，蔚然成章?！敖?jīng)濟”，是經(jīng)世濟民之意。其包含的范圍，從國家的治亂盛衰到民眾的布帛菽粟，都在其中。可以這樣說，關(guān)注“經(jīng)濟”，是中國土人有憂患意識、有社會責任感和有歷史見解的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，不論其入仕與否。所以趙蕤雖是“明皇屢征不起”的隱士，依然十分關(guān)注“經(jīng)濟”。而此書的難能可貴之處在于“長短”二字。所謂“長短”，泛指“是非、得失、長短、優(yōu)劣”，說明此書是在運用逆向思維，反方面講謀略的作用，其靈魂精華全在一個“反”字上，一分為二地分析古今謀略的得失利弊，讀來令人茅塞頓開、受益匪淺。這也就是后世將此書簡稱為《反經(jīng)》的原因。    師徒二人縱談古今盛衰治亂，品評歷代杰出人物。這些人的名字連帶著他們的傳奇深深印入李白心中?！吧偃蝹b，十五好劍術(shù)，手刃數(shù)人”的李白越發(fā)有了非凡的抱負和蓋世的雄心，越發(fā)堅定了不走科舉的決心。他要讀萬卷書、行萬里路、遍干諸侯、從布衣一躍成為卿相，做帝王之師。    開元十二年(724)秋，李白告別了趙蕤，“仗劍去國，辭親遠游”，開始了他實現(xiàn)縱橫理想之旅。此后他結(jié)交諸侯、覲見天子、輔佐永王，都是要將在《反經(jīng)》中學到的本領(lǐng)付諸實踐。然《反經(jīng)》對李白最大的影響還是他的文學。在盛唐的天際，李白的詩歌橫空出世，其縱橫氣質(zhì)、道骨仙資、任俠風范，迥異于前朝、當時、后代的所有作家，為中國的文學平添一抹清靚的色彩。要了解一個人就要看他讀了什么書，《反經(jīng)》無疑是塑造李白個性的一本曠世奇書。    唐宋以降，《反經(jīng)》成為兩本領(lǐng)導者政治教育必修的參考書之一，另一本是《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》以歷史故事為主線，從正面把治國安邦的謀略貫穿其中，而《反經(jīng)》以從逆向、反方面講謀略為主線，將歷史故事貫穿其中，用于證明作者所講的謀略。這樣使得謀略的講解更具條理性和啟發(fā)性?！斗唇?jīng)》共十九萬言，在紙的使用和雕版印刷還不發(fā)達的唐代，無疑為皇皇巨著。之所以內(nèi)容如此豐富，是因為這部巨著是“述而不作”的抄纂文獻，書中十八萬言都是明征暗引自先秦至唐的一百一十余種圖書。其中不乏對《孫武兵法》、《太公兵法》、《素書》、《六韜》、《司馬法》、《尉繚子》、《三略》、《申鑒》等重要謀略文獻的運用與品評，甚至一些失傳的謀略典籍只能在《反經(jīng)》中找到。這一特性使得《反經(jīng)》成為一部集合中國古代智慧謀略的大成之作。從學習謀略的意義上來說，《反經(jīng)》比《資治通鑒》更具實用價值。    另外，《反經(jīng)》的思想頗具人民性。它公然倡言“天下者非一人之天下，天下人之天下”；“主不可無德，無德則君臣易位?！边@些言論及書中對古圣先賢智慧的論述使得此書具有強大的煽動性，令人讀來頗有熱血沸騰要做一番大事的欲求。因此，歷代統(tǒng)治者雖然都將《反經(jīng)》作為統(tǒng)治教材反復研讀，卻對其諱莫如深，避而不談，使《反經(jīng)》沉于皇宮禁苑之中，成為御用讀物，一般人難窺其貌?！斗唇?jīng)》在清代被編入《四庫全書》，紀曉嵐為此書作了提要，乾隆皇帝親自題詩，并親自加注，概述此書，可見其重視程度。    民國以后，據(jù)不完全統(tǒng)計，一共出版了大約六十種關(guān)于《反經(jīng)》的圖書。這些圖書大多使用《反經(jīng)》的原名——《長短經(jīng)》。1997年內(nèi)蒙古人民出版社出版了一個《長短經(jīng)》全譯本，第一次以該書中的一個篇名作為全書的書名——《反經(jīng)》。從此《反經(jīng)》這一名號逐漸深入人心。1999年，岳麓書社出版了此書的全譯本，多達一千余頁。這是目前最具學術(shù)品位的一個譯本。    但是這些版本也有自己的缺點——完全按照流傳版本翻譯。一方面由于歷史的隔膜，望文生義的直譯方式降低了該書的實用、指導意義，另一方面該書在一千三百年的流傳中難免以訛傳訛出現(xiàn)紕漏，這些紕漏如果不深加考證，則無法彌補。如該書《理亂篇》中介紹了國家的九種風氣，總稱之為“九風”。但具體介紹的時候就只有“八風”，就連清朝紀曉嵐編訂四庫全書收入此書時也就只有八風，我們所能見到的此書的每個版本就是學術(shù)性再強，考證再嚴密，也都缺一風。是趙蕤當時數(shù)錯了，還是不知從什么時候起遺漏了一風？    基于這些問題，筆者在仔細研讀此書的基礎(chǔ)上，將本書中精華的原典提煉出來，用時下的語言進行注解，并征引淺顯、恰當?shù)氖吕右哉撟C，在確保原書原義原貌的前提下，消解了古代的作者與當代的讀者由歷史原因所造成的隔膜，使一般讀者也可以輕輕松松在古代經(jīng)典著作中汲取養(yǎng)料，加強了此書對今人生活的啟發(fā)、指導意義?？勺x性、易讀性、耐讀性更強。    同時，筆者還廣泛留意近年來這對《反經(jīng)》的學術(shù)研究成果，對《反經(jīng)》原典?？北?zhèn)?、查漏補缺。如上面所提到的“九風”的問題，有學者指出此處引自古書《申鑒》，《申鑒》中還保存著“九風”的全部內(nèi)容。筆者便根據(jù)這一學術(shù)成果及時在《反經(jīng)》中將“九風”補齊。類似的例證還有許多，這些工作是《反經(jīng)》流傳一千多年來，所有版本不曾做過的。    這是一部塑造詩仙李白縱橫氣質(zhì)的曠世奇書；    這是一部集合中國古代智慧謀略的大成之作；    這是一部歷朝帝王霸主秘不示人的成功笈略；    這是一部可與資治通鑒并稱經(jīng)緯的治國經(jīng)典。    希望此書能夠有益于當今的讀者。    紀陶然    威海  三泠芭舍

內(nèi)容概要

　　這是一本對謀略經(jīng)典《反經(jīng)》的解讀類讀物，其依《反經(jīng)》為鋼，運用優(yōu)美淺顯的語言，征引恰當多彩的事例，解讀《反經(jīng)》中的智慧謀略，領(lǐng)導哲學，處世技巧和人生感悟。

書籍目錄

第一章　王霸門徑一圣王刨業(yè)守業(yè)之術(shù)
 一、君德——歷史上的六種君主
 二、臣行——正臣耶？邪臣耶？
 三、德表——取天下者德為先
 四、理亂——前世之亂后世師
第二章　審時度勢——合宜趨勢的機變之法
 一、適變——圣人修備以待時51-
 二、正論——百家之要在于變
 三、懼戒——心存敬畏才無畏
 四、時宜——善釣者釣人之心
第三章　劍走雙鋒——謀略的正反兩面性
 一、反經(jīng)—一岡事都有反面
 二、是非——二十四道辯論題
 三、霸圖——經(jīng)無好壞，僧有優(yōu)劣1
 四、七雄略——過猶不及，平衡為貴
 五、三國權(quán)——利害之間求其權(quán)1
第四章　人貴于天——找到人才的最大價值點
　一、大體——小老鼠的馭人術(shù)
　二、任長——用人如用器
　三、品目——給人才分類
　四、量才——小才不可大用
　五、知人——知人最不易
　六、察相——觀相辨人才
　七、論士——如何留住人才
　八、政體——人才為本，制度護航
第五章　過與不及——最難把握的是火候
　一、詭信——有時詭詐是忠信
　二、忠疑—一忠奸復誰知
　三、有無用——有用無用之間
　四、恩生怨——最愛的人傷我最深
　五、善亡——善不積不足以為善
　六、難必——世人拜佛佛拜誰
第六章　點鐵成金——化腐朽為神奇的力量
　一、運命——命運是否握于手中
　二、大私——將欲取之，必故與之
　三、敗功——失敗都是成功之母嗎
　四、昏智——貪念乃智慧之大敵
　五、卑政——蠟燭雖小，世不可缺
　六、詭順——守義于故主，方可事新主
第七章　原來如此——匪夷所思的逆向智慧
　一、詭俗一——世俗不等于事理
　二、息辯——巧舌如簧與事實鑿鑿
　三、量討——標準決定過錯
　四、勢運——-大趨勢與小氣候
　五、傲禮——傲禮可以重人
　六、定名——名不正則言不順
第八章　先利其器—一做好充足的準備工作
　一、出軍——細節(jié)決定成敗
　二、練士——鋼鐵須煉才能成
　三、結(jié)營——內(nèi)部結(jié)構(gòu)要高效
　四、道德——內(nèi)不和則外必敗
　五、禁令——諸葛亮的治軍七禁
　六、將體—一為將者須有五才
　七、教戰(zhàn)——不教而戰(zhàn)謂之棄
　八、伐交——孤立敵人就是壯大自己
第九章　搴旗取將——存己克敵的運籌謀略
　一、天時——天人合一無往不利
　二、地形——近水樓臺先得月
　三、水火——冰火不講庸面
　四、五間——諜能抵百萬兵
　五、勢略——彼竭我盈故克之
　六、料敵——知己知彼百戰(zhàn)不殆
　七、攻心——制人須攻其心
　八、格形——打蛇打七寸
第十章　兵非詭道——正反辯證中的大智慧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：情過于義，私多于公，制度逾限，政教失常，是謂危主。比“衰主”還“衰”的君主叫“危主”。情欲壓倒了禮義，私利重于公益，國家制度超過了界限，政治文化失去了常規(guī)，這是“危主”——危在旦夕的君主。如明朝的萬歷皇帝在積極改革的重臣張居正死后，開始沉湎于酒色之中。也有人說他染上鴉片煙癮，不能自拔。后因立太子之事與內(nèi)閣爭執(zhí)長達十余年，最后索性三十年不出宮門，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。1589年，萬歷皇帝居然不再出現(xiàn)在朝臣的視線內(nèi)，以至于內(nèi)閣的大臣不知皇帝長相如何，史稱“萬歷怠政”。宰相李廷機有病，連續(xù)上了一百二十次辭呈，都得不到消息，最后他不辭而去。大臣有的回家、有的病死，可沒有得到皇帝的命令，誰也不敢補充，結(jié)果國家機構(gòu)嚴重缺員，“部、寺大僚十缺六、七，風憲重地空署數(shù)年，六科止存四人，十三道止存五人”?；实鄣≌?，官員不齊，下面的辦事人員更是上行下效，用現(xiàn)在的話說就是行政不作為。如有的囚犯們關(guān)在監(jiān)獄里，有長達二十年之久還沒有問過一句話的，他們在獄中用磚頭砸自己，輾轉(zhuǎn)在血泊中呼冤。別說平民百姓，就是知府大人被投入監(jiān)獄，也有幾十年不予審問的。如臨江知府因罪被投入詔獄達三十七年之久，不殺不放，沒有下文，其子錢敬忠上疏：“臣父三十七年之中……氣血盡衰……膿血淋漓，四肢臃腫，瘡毒滿身，更患腳瘤，步立俱廢。耳既無聞，目既無見，手不能運，足不能行，喉中尚稍有氣，謂之未死，實與死一間耳”。

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