中外管理思想史（上下冊）

內(nèi)容概要

人類自有了生產(chǎn)活動便產(chǎn)生了管理。我們可以從盤古開天辟地為后人留下的無窮無盡的寶藏。女禍補天創(chuàng)造的萬物和人類，后羿射日故事描述的人類對治理旱災這種自然現(xiàn)象的渴望，將十日變?yōu)橐蝗?，使自然回歸和諧，構造出一個合乎人類生息的管理意識體系等遠古神話傳說中，去理解生產(chǎn)活動與管理活動之間的息息相關性。
有效地組織生產(chǎn)活動是人類生存和發(fā)展的必然，而對生產(chǎn)成果的公正而科學的分配又必須借助于有效的管理活動才能實現(xiàn)。因此，依從科學、合理的管理規(guī)則組織集體性生產(chǎn)活動便成為人類社會探索的不老話題。我們可以從人文始祖——伏羲發(fā)明創(chuàng)造的八卦，結網(wǎng)罟；炎帝神農(nóng)氏創(chuàng)造的農(nóng)耕文明，
“日中而市”首創(chuàng)市場；黃帝的“養(yǎng)性愛民”，創(chuàng)立國家的創(chuàng)舉；虞舜所開創(chuàng)的禪讓制等管理活動所推動和創(chuàng)造的遠古文明中，去理解人類社會的發(fā)展與管理規(guī)則的不斷創(chuàng)新之間的息息相關性。
人類管理實踐活動是隨著人類社會的不斷進步而逐漸趨于復雜化的，以至于為了提高管理的有效性，人類不斷地積累經(jīng)驗并不斷將具有個性情景化的經(jīng)驗歸納演繹為具有普遍指導意義的理論。人們可以從中國第一位帝王之師——伊尹倡導的帝王應具有的品格修養(yǎng)思想；姜尚“天有時，地有財”的時宜理論；周易所總結的“兼三才”系統(tǒng)論；周公的宗法制理論對前世今生所產(chǎn)生的深遠影響；春秋戰(zhàn)國時代人類社會由奴隸制向封建制社會轉型過程中諸子百家所創(chuàng)立的中國歷史上最豐富的管理思想以及流派紛呈的壯觀局面中，去理解人類生產(chǎn)活動與管理理論的締造之間的息息相關性。
人類由于對改進生產(chǎn)效率的強烈需求而導致思想出現(xiàn)火花幾乎時時都在發(fā)生，然而將這些點點滴滴的思想提煉、積累進而形成一門理論卻并非易事。中國管理思想的博大與精深令世界稱奇并成為當代世界各國汲取引用的不竭的思想源泉，如兵家所創(chuàng)立的理論經(jīng)典《孫子兵法》在海外的迅速傳播。但是，一般認為管理理論體系的形成以及其作為獨立的學科面世僅僅在近百余年才得以實現(xiàn)，其標志是西方古典管理理論的出現(xiàn)。近代西方工商業(yè)的繁榮與生產(chǎn)實踐活動的積累為科學管理理論之父——泰勒對科學的操作方法、標準的工具等管理科學的長時期探索與試驗，并將其經(jīng)驗理論化提供了條件。而泰勒對管理科學的系統(tǒng)化思想與理論貢獻又為管理理論體系的建立奠定了基礎。到20世紀60年代時，管理理論體系已經(jīng)處于盤根錯節(jié)、爭相競榮的局面．被孔茨稱作“管理理論的叢林”，學派紛呈、思想林立，以至于“難以通過了”。
由此可見，管理理論是人類長期的生產(chǎn)活動及其相伴生的管理活動在不斷思索、總結、提煉以及兩者之間的相互促進過程中逐漸形成并完善而成的，它是人類最豐富的文化財富。我們不僅可以從這筆巨大的財富中汲取養(yǎng)分，同時也有責任將這筆財富發(fā)展并發(fā)揚光大。

書籍目錄

《中外管理思想史（上）》
　前言
　第一章　中國早期的管理文明
　　第一節(jié)　早期管理思想的萌芽
　　第二節(jié)　三皇的管理思想
　　第三節(jié)　五帝時期的管理思想
　第二章　夏商周時期的管理思想
　 第一節(jié) 夏商周時期管理思想概述
　 第二節(jié) 夏商周時期的管理思想
　第三章　春秋戰(zhàn)國時期的管理思想
　　第一節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期的管理實踐
　　第二節(jié) 管子的管理思想
　　第三節(jié)　老子的管理思想
　　第四節(jié)　莊子的管理思想
　　第五節(jié)　孫子的管理思想
　　第六節(jié) 商鞅的管理思想
　　第七節(jié) 墨子的管理思想
　　第八節(jié) 范蠡的管理思想
　第四章　儒家的管理思想
　 第一節(jié)　儒家思想概述
　 第二節(jié)　孔子的管理思想
　 第三節(jié)　孟子的管理思想
　 第四節(jié) 荀子的管理思想
　……
《中外管理思想史（下）》

章節(jié)摘錄

插圖：古代史書關于神農(nóng)氏的世代記載是這樣的：神農(nóng)氏統(tǒng)治經(jīng)歷了七十個世代，到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。按照《史記·五帝本紀》的記載，黃帝崛起的時候，恰好“神農(nóng)世衰”，按照一世三十年計算，那么神農(nóng)氏統(tǒng)治的時期大約為兩千年。黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農(nóng)氏統(tǒng)治開始于距今大約七千年以前?！栋谆⑼x·號》記載，神農(nóng)氏能夠根據(jù)天時之宜，分地之利，創(chuàng)作了耒耜等農(nóng)具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農(nóng)。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農(nóng)氏合二為一稱為“炎帝神農(nóng)氏”，謂炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號，神農(nóng)代號。而《史記·五帝本紀》則隱喻炎帝與神農(nóng)氏并非一人，而記載黃帝時，神農(nóng)氏的時代已經(jīng)衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農(nóng)氏不能征討，于是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農(nóng)氏而有天下。神農(nóng)氏不事征伐的說法，與《莊于·盜跖》記載的神農(nóng)氏“無有相害之心”、《商君書·畫策》記載的神農(nóng)“刑政不用而治，甲兵不起而王”十分吻合。由此可見，炎帝神農(nóng)氏也是傳說中的英雄，是中國先民們開創(chuàng)農(nóng)業(yè)時代智慧的代表和化身。史籍關于炎帝神農(nóng)氏的功績的記載較為系統(tǒng)、全面?！堵肥贰酚涊d：炎帝“斫木為耜，揉木為耒；…‘教之麻桑，以為布帛”；“相土停居，令人知所趨避”；“眾金貨、通有亡，列廛于國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”；“嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其侵惡，辨其臣使，厘而三之，以養(yǎng)其性命而治病。一日之間而七十毒，極含氣也”；“每歲陽月，盍百種，率萬民蠟戲于國中，以報其歲之成”；“命刑天作扶犁之樂，制豐年之詠，以薦厘來，是日：‘下謀’。制雅琴，度瑤瑟，以保合大和而閑民欲，通其德于神明，同其和于上下”等等。概而言之，炎帝神農(nóng)氏有八大功績：始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；治麻為布，制作衣裳；日中為市，首倡交易；削桐為琴，練絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；作陶為器，冶制斤斧；臺榭而居，安居樂業(yè)。（二）炎帝神農(nóng)氏的管理思想首創(chuàng)種植業(yè)古代中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，歷代都把神農(nóng)氏族始祖炎帝奉為農(nóng)神，說他發(fā)明創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)。炎帝神農(nóng)氏族為何發(fā)展農(nóng)業(yè)？《白虎通》的記載中說出了炎帝氏族人口增多，居住周圍野生動物減少，狩獵不易。為了解決食少人多的矛盾，炎帝神農(nóng)從打獵為生而逐漸轉向農(nóng)耕?！痘茨献印返挠涊d道出了神農(nóng)發(fā)展農(nóng)業(yè)的男一個原因是采擷野果和漁撈水生物食之人易得病，從衛(wèi)生角度出發(fā)尋找可耕種而又可吃的植物。粟是人類最早發(fā)現(xiàn)的可耕種、可食用的植物。人工栽培粟谷，中國在世界上是最早的國家。粟，又稱谷、谷子或禾，本屬木科狗尾巴草類，是由狗尾巴草逐漸培育馴化成的。粟谷含有豐富的淀粉和少量的植物油，是一種營養(yǎng)價值較高的暖性糧食作物。粟谷具有較強的耐旱性，所以它特別適宜在干旱少雨的我國北方生長。從大量的考古資料看，早在七八千年前，我國北方就開始大面積種植粟谷?！秶Z》載：“昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能殖百谷百蔬。”《管子·形勢解》說：“神農(nóng)教耕生谷，以致民利?！蓖瑫遁p重戊》又說：“神農(nóng)作，樹五谷諶山之陽，九州之民乃知谷食，而下化之?！薄稖誓献樱迍沼枴芬舱f：“于是神農(nóng)始教民播種五谷，相土地，宜燥濕肥蹺高下?！贝送猓肚f子·盜跖》、《商君書，畫策》、《呂氏春秋·愛類》、《漢書·食貨志》、《帝王世紀》、《史記·三皇本紀》等也都說到炎帝神農(nóng)氏“身親耕”，“為天下先”。上述文獻記載，作為一個歷史過程來看，是符合實際的。神農(nóng)部落早期活動中心，主要在漢水中游的桐柏山和大洪山之間的河谷地帶。上古之時，此地森林茂密，雜草叢生.以火焚燒山澤、既免除了披荊斬棘之苦，又為農(nóng)作物生長提供了肥源。也正是由于所墾辟后的山澤各地肥源充足，才得以“種植百谷百蔬”。古籍雖未明言所種谷蔬的具體名稱，但神農(nóng)時已有人工栽培的粟谷蔬菜則無疑問。《藝文類聚·食物部》稱：“神農(nóng)時，民方食谷，釋米加燒石上而之。”此處的“谷”，即為粟谷。而最早培育粟谷的人，相傳就是炎帝神農(nóng)氏?！兜弁跏兰o》說：“神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)燧耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鑰耨，以墾草莽，然后五谷興助，百果藏實?！庇扇藗儗μ烊弧八凇钡呐嘤?、利用到人工種“粟”，這是一個偉大的轉折，這是真正意義上農(nóng)業(yè)的開端。

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《中外管理思想史(套裝上下冊)》是由中國商業(yè)出版社出版的。

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