方法縱橫

前言

“道”的涵義與“到"的境界    中國(guó)有一個(gè)知名度很高的字：“道”。    中國(guó)古代思想家老子在其著述《道德經(jīng)》中開(kāi)篇第一個(gè)字就是“道”。老子通過(guò)對(duì)“有無(wú)相對(duì)、正奇相間、剛?cè)嵯酀?jì)、禍福相隨、榮辱相依”等等現(xiàn)象的分析比較，闡述了其哲學(xué)思想的核心命題——“道”。    “道”也可以理解為方法，所謂識(shí)人之道、用人之道、溝通之道、思維之道、行事之道，在這里都包含有方法的意思。    “道”還可以理解為道路?！缎氯A字典》中將道路注釋為：“往來(lái)通行的地方?！倍坝玫蒙稀⑿械猛ā闭欠椒ㄗ非蟮姆较?。    普通人理解的方法，通常指“達(dá)致某個(gè)對(duì)象的思想路徑或解決某個(gè)問(wèn)題的操作技術(shù)”。這種理解，把握了方法的兩個(gè)核心要素：想與做——“達(dá)致某個(gè)對(duì)象的思想路徑”是“怎么想”；“解決某個(gè)問(wèn)題的操作技術(shù)”是“怎么做”。恰好，“道”的字形結(jié)構(gòu)從首從行，意即“腦之所想、身之所行”，這與上面描述的“方法”在概念上完全重合。    其實(shí)，不必追尋高深的學(xué)問(wèn)，事實(shí)就在我們每個(gè)人眼前——我們?cè)谏钪卸夹枰?、想、說(shuō)、聽(tīng)、做。“看”是觀察事物；“想”是分析思考；“說(shuō)”是傾訴表達(dá)；“聽(tīng)”是信息接收；“做”是落實(shí)執(zhí)行。遇事“想明白、做到位”，就能獲得預(yù)期結(jié)果，就是好方法；“想不明白”或者“做不到位”，就無(wú)法取得預(yù)期的結(jié)果，就不是好方法。    在追尋“好方法”的過(guò)程中人們還發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有絕對(duì)好的方法，只有相對(duì)妥當(dāng)?shù)姆椒?。于是在諸種方法的比較中，我們選擇切合實(shí)際狀態(tài)、符合自己力量的方法進(jìn)行嘗試，成功了堅(jiān)持、失敗了調(diào)整……這個(gè)過(guò)程伴隨每個(gè)人的一生不斷發(fā)展、逐步固化，成為一個(gè)人穩(wěn)定的處世習(xí)慣與做事特征，這就是每個(gè)人的個(gè)性化的方法。    研究與探討方法的時(shí)候可以知道：方法追求的不僅是一般地“看、想、說(shuō)、聽(tīng)、做”之間的和諧一致，而且要求追求者達(dá)到“到”的境界。    原來(lái)，“看不等于看到”；“想不等于想到”；“說(shuō)不等于說(shuō)到”；“聽(tīng)不等于聽(tīng)到”；“做不等于做到”。“看”、“想”、“說(shuō)”、“聽(tīng)”、“做”在這里都是方法各個(gè)階段的“起點(diǎn)”，而“看到”、“想到”、“說(shuō)到”、“聽(tīng)到”、“做到”是各個(gè)階段的具體方法的“終點(diǎn)”。因此，普通人尋求改善方法的途徑時(shí)就有了一條簡(jiǎn)單的路徑——分別提高“看”、  “想”、“說(shuō)”、“聽(tīng)”、“做”各個(gè)階段的運(yùn)行質(zhì)量，逐項(xiàng)實(shí)現(xiàn)“到”的目標(biāo)；綜合提高應(yīng)用方法的整體效果，努力實(shí)現(xiàn)“到”的要求。這樣，學(xué)習(xí)者就能夠通過(guò)具體地比較、分析、選擇、嘗試、調(diào)整等手段，逐步改善和提高自己使用各種方法的運(yùn)用技巧。    但是，這“到”究竟是一種什么樣的境界呢？    國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的具體描述可以讓我們體會(huì)什么是“看到”。    王國(guó)維曾經(jīng)用三句詩(shī)描述出“看到”的境界。第一句是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(晏殊的詩(shī)句)；第二句是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永的詩(shī)句)；第三句是：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人正在燈火闌珊處”(辛棄疾的詩(shī)句)。王國(guó)維借助這三段詩(shī)描述出三幅畫(huà)面：一名求索者孤獨(dú)地走在探索的道路上；他孜孜不倦地、廢寢忘食地追尋；終于有一天，他參悟到事物的真諦、領(lǐng)略到“真善美”的情懷，于是發(fā)自內(nèi)心地感慨道——終于找到(看到)了，“原來(lái)是你”！    那么，“做到”的境界又是什么情形呢？    前美國(guó)通用電氣公司CEO杰克·韋爾奇是世界著名企業(yè)家，曾經(jīng)被《財(cái)富》等雜志譽(yù)為“世界第一CEO”。一次，杰克·韋爾奇為企業(yè)界人士舉辦經(jīng)營(yíng)講座時(shí)，有人議論說(shuō)：“演講的內(nèi)容沒(méi)有新鮮東西，我們?cè)缇椭懒?！”杰克·韋爾奇聽(tīng)到議論后淡淡地回答說(shuō)：“你們知道了，我做到了。”可見(jiàn)，一個(gè)思考者知道很重要，做到最重要。正如拿破侖所說(shuō)：“想得好是聰明；說(shuō)得好更聰明；做得好最聰明。”    綜合看，方法是推動(dòng)人們思考與行動(dòng)的一種力量，它源于人們內(nèi)心深處企圖在每一個(gè)事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值并根據(jù)自己的能力將價(jià)值轉(zhuǎn)化為效用的求知欲。深藏在人們內(nèi)心深處的求知欲推動(dòng)人們不斷尋找開(kāi)發(fā)寶貴的思維資源的途徑，并將這種資源持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，進(jìn)而在“思行統(tǒng)一”的道路上探索前進(jìn)。    思維是人們最根本性的資源，改善方法首先要從改進(jìn)思維質(zhì)量開(kāi)始。這種改善方法的努力從觀察事物(“看”)開(kāi)始，到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)(“做到”)結(jié)束，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)始新的觀察、探索與追求。    方法、方法、方法，古老又新鮮的話題，你能夠“知道”多少？    方法、方法、方法，簡(jiǎn)單又深刻的話題，你可以“做到”哪些？    作者    寫(xiě)于2011年世界讀書(shū)日

內(nèi)容概要

《方法縱橫》是一本具有些許學(xué)術(shù)趣味的應(yīng)用性通俗讀物，它為自己提出了三個(gè)具體目標(biāo)——讓愿意了解方法的人“看得懂”；讓愿意思考方法的人“有收獲”；讓愿意改善方法的人“用得上”。
好的方法從不依靠打擊別人來(lái)抬高自己，也不憑借居高臨下來(lái)虛張聲勢(shì)，它只是順其自然地讓你理解。有一種方法，只要你了解它、思考它、選擇它、采納它，你就能夠較快地達(dá)到目標(biāo)。

書(shū)籍目錄

序言
上篇  方法縱橫
  第一章  方法描述
    什么是方法
    方法的層次
    方法的結(jié)構(gòu)
  第二章  方法探秘
    流程分析法
    要素分析法
    綜合分析法
  第三章  方法應(yīng)用
    兩類具體方法
    學(xué)習(xí)觀察方法
    探索應(yīng)用方法
  第四章  方法借鑒
    把握改善方法的起點(diǎn)：學(xué)會(huì)思維
    打通探索方法的途徑：學(xué)會(huì)借鑒
    掌握具體方法的關(guān)鍵：學(xué)會(huì)做事
  第五章  圖表同源
    人是“按圖施工”的生靈
    把你的思路“畫(huà)”出來(lái)
    把你的認(rèn)知要素“列”出來(lái)
    追求到的境界
  第六章  方法與藝術(shù)
    “方法”不是“藝術(shù)”
    改善方法、探索藝術(shù)
    應(yīng)用方法、提高藝術(shù)
下篇  方法分享
  第一部分  一孔之見(jiàn)
    有飯同吃
    生活是什么？
    “一毛不拔”的內(nèi)在價(jià)值
    我們病了……
    “六親不認(rèn)”的用人策略
    領(lǐng)導(dǎo)是什么？
    環(huán)境選擇
    見(jiàn)鬼說(shuō)人話如何？
    不知者不怪
    電視的功與過(guò)
    話“短”
    一天贏了兩個(gè)冠軍
    書(shū)
    學(xué)習(xí)的時(shí)代
    人生最重要的那一天
    “木桶理論”再思考
    選擇記憶與快樂(lè)
    古人“識(shí)人”的邏輯結(jié)構(gòu)
    喝彩
    智囊的作用
    創(chuàng)新性引進(jìn)
    格勒善法則是普遍法則嗎？
    從分粥的故事看民主機(jī)制
    莫找“借口”
    企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方法的教學(xué)方法
    換位思考
    成才之路怎樣走
    研究學(xué)習(xí)理念、改進(jìn)思想教育
    方法之思
    好心情
    因?yàn)橛辛宋?br />    幽默的美感作用
    正確引導(dǎo)人們開(kāi)展批評(píng)活動(dòng)
  第二部分  兩兩對(duì)比
    觀念與官念
    做事與做官
    “夸”與“捧”
    雇傭思想與懶漢思想
    “只有學(xué)到老、才能活到老”
    兩種機(jī)遇觀
    “只要有陽(yáng)光就夠了”
    簡(jiǎn)單與復(fù)雜
    天災(zāi)與人禍
    傻瓜與聰明
    適者生存
    大主意要自己拿
    代價(jià)
    兩種競(jìng)爭(zhēng)
    經(jīng)濟(jì)體系比較
    《寬心謠》的比對(duì)效果
    兩種作風(fēng)
    近何者何
    積極的心態(tài)和消極的心態(tài)
    積極的心態(tài)與阿Q的心態(tài)
    面對(duì)挫折
    怎樣當(dāng)“顧問(wèn)”
    非常領(lǐng)導(dǎo)方法
    中外習(xí)慣兩相對(duì)比
    幸福的家庭和不幸的家庭
    “黃金語(yǔ)言”和“白金語(yǔ)言”
    管理的“好方法”
    關(guān)于“理”的思考
    選擇對(duì)手
    成語(yǔ)中的比對(duì)效應(yīng)
    “真話金貴、假話流行”溯源
    企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色定位
    兩種績(jī)效考評(píng)方法
    兩種競(jìng)爭(zhēng)(相聲)
  第三部分  三點(diǎn)歸納
    有趣的三點(diǎn)歸納術(shù)
    學(xué)習(xí)三境界
    三種“貧”
    人生三個(gè)目標(biāo)
    三種人才
    愛(ài)抱怨的人，人際成本高
    人生三個(gè)欲望
    人生三個(gè)問(wèn)題
    人生三條曲線
    人生三種資源
    跟上
    “好人”的標(biāo)準(zhǔn)
    最“?！苯淌谌湓?br />    中層領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)“我”
    “報(bào)告”三句話
    實(shí)現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)”三要素
    自我意識(shí)與忘我精神
    學(xué)習(xí)三個(gè)維度
    人生有三
    “講座”三說(shuō)
    試論“解放思想”的“知一行結(jié)構(gòu)模型”
  第四部分  四季常新
    我的“文革”記憶：
      “主義兵”
      “做袖章”
      “護(hù)?！?br />      “小報(bào)”
      “串聯(lián)”
      “長(zhǎng)征”
      “逍遙派”
      “布衣不問(wèn)官家事”
    我的“八五三”記憶
      軍墾拓荒原——奠基“八五三”
      開(kāi)發(fā)雁窩島——聞名“八五三”
      管理精細(xì)化——振興“八五三”
      知青成骨干——屯墾戍邊“八五三”
    我的“北大荒”記憶
        “懲罰”
      春節(jié)籃球賽
      自制滑雪板
      “獵狼”
    御寒有術(shù)
      “棒打狍子瓢舀魚(yú)
      “放炮”
    蚊子、小咬兒、草爬子
      “煙泡兒”
      “老K”
    走出雁窩島
      “返城”
      “重來(lái)”
      “戒煙”
      “特色”
      “老唐”
      “告別”
    讓記憶中的話題永遠(yuǎn)新鮮
      上學(xué)
      打賭
      干啥的？
      長(zhǎng)工資
      “老包”
      “在需要犧牲的時(shí)候”
      打獵
      “認(rèn)真……”
      遺憾
結(jié)束語(yǔ)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：人真是個(gè)奇怪的動(dòng)物，對(duì)自己想辦的事情，常常需要找個(gè)“借口”或者“理由”。實(shí)在找不到“借口”，也要制造個(gè)“借口”或者“理由”?！兑了髟⒀浴分杏袀€(gè)“狼和羊”的故事說(shuō)：一頭饑腸轆轆的狼看到一只小羊在水邊喝水，想吃掉它，于是說(shuō)：“討厭的家伙，你弄臟了我的水！”小羊辯解：“可是，你在我的上游喝水呀……”狼接著說(shuō)：“那就是你昨天在我的上游喝水時(shí)弄臟了我的水！”小羊說(shuō)：“可是，昨天的水已經(jīng)流走了呀！”狼于是又說(shuō)：“那就是你的爸爸、媽媽剛剛在我的上游喝水時(shí)弄臟了我的水！”小羊說(shuō)：“可是，我的爸爸、媽媽出遠(yuǎn)門(mén)好幾天了呀！”狼于是咆哮道：“狡猾的東西，不管你如何巧言令色，反正我要吃掉你！”看來(lái)，在強(qiáng)勢(shì)者這里，只要想辦的事情，隨時(shí)、隨意、隨便都可以找到“借口”。普通人的生活中，常發(fā)生“遷怒”現(xiàn)象，“遷怒”其實(shí)就是“找個(gè)借口發(fā)泄怒火”、“找個(gè)借口怪罪別人”。本來(lái)是自己的行為出了毛病，卻把問(wèn)題通過(guò)“借口”轉(zhuǎn)移到別人身上，進(jìn)而責(zé)怪別人這不好、那不對(duì)。找個(gè)借口發(fā)泄自己的怒火有利于自己實(shí)現(xiàn)心理平衡，但是你平衡了，被你“遷怒”的對(duì)象有什么感受？如果不能平衡，然后再去“遷怒”于他人，這怒火會(huì)不會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)？現(xiàn)在社會(huì)上浮躁之風(fēng)，與隨意“遷怒”的習(xí)慣是不是有點(diǎn)兒關(guān)系？俗話說(shuō)：“想做就有理由，不想做就有借口”，原來(lái)，這“理由”或者“借口”都是“說(shuō)服別人支持自己”或者“推卸責(zé)任開(kāi)脫自己”的策略手段，目的在于伸張自己的主觀意愿或者平衡自己的郁悶心態(tài)。據(jù)說(shuō)，英國(guó)的紳士風(fēng)度有兩條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——“不解釋、不抱怨”。這“不解釋”相當(dāng)于“不找理由開(kāi)脫自己”，這“不抱怨”恐怕就要求做到心態(tài)平和、心理平衡、保持好心情。“抑制怒火”的本領(lǐng)在現(xiàn)代心理學(xué)中被概括為EQ，就是近年人們常常講的情緒智商，簡(jiǎn)稱情商。

后記

《方法縱橫》一書(shū)終于結(jié)稿了，心中有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。    1998年6月，我任北京住總集團(tuán)有限責(zé)任公司教育處處長(zhǎng)時(shí)，北京市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)教育處劉肖群處長(zhǎng)交給我一項(xiàng)任務(wù)，大意是：“‘九五’規(guī)劃即將結(jié)束、‘十五’規(guī)劃正在撰寫(xiě)?！薄啊逡?guī)劃’期間的領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)確定為工商管理課程培訓(xùn)，有十幾門(mén)課。其中有一門(mén)課不太好講，就是《企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)》。因?yàn)樵凇盼濉陂g的領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)中，已經(jīng)開(kāi)設(shè)過(guò)這門(mén)課，講課的都是著名大學(xué)教授。同樣的課程再次講很難保證效果。”“建議你研究一下這門(mén)課程，圍繞三個(gè)目標(biāo)展開(kāi)——讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們‘坐得住；聽(tīng)得進(jìn)；學(xué)得好’！”    接受任務(wù)后，我參加了有關(guān)部門(mén)組織的師資培訓(xùn)，同時(shí)開(kāi)始整理相關(guān)資料和信息。最重要的是，我在1998年年底參加了國(guó)家經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課題組”的研究活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，課題組定名為“中國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)”，由中國(guó)人民大學(xué)吳培良教授掛帥、北京市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院張益中教授主持。在隨后每年的研究活動(dòng)中，我深度接觸到許多專家教授，如國(guó)家經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司人力資源管理課題組專家余凱成教授、陳維政教授、張麗華教授；中國(guó)人民大學(xué)鄭明身教授；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家劉峰教授；北京市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院管理系主任荊學(xué)明教授以及研究會(huì)中的李慧才教授、王玉新教授、李薇教授、范法明教授等等。研究會(huì)中一些學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)給了我很深的印象，如華北電力學(xué)院院長(zhǎng)翟東群教授、中華女子學(xué)院院長(zhǎng)回春茹教授、中國(guó)船舶管理干部學(xué)院院長(zhǎng)沈卯元教授、中國(guó)石油管理干部學(xué)院副院長(zhǎng)張鳳吉教授等等，在研究會(huì)的交流活動(dòng)和日常接觸中，專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)們給了我許多啟發(fā)、指導(dǎo)和幫助，也鼓勵(lì)我把研究成果付諸文字。    在隨后的研究會(huì)活動(dòng)和教學(xué)發(fā)展中，我講授的“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)”受到了學(xué)員們的熱烈歡迎，并在后來(lái)的發(fā)展中，延伸出“研究具體方法、提高領(lǐng)導(dǎo)能力”、“研究具體方法、提高執(zhí)行能力”、“研究具體方法、提高管理能力”等多門(mén)課程，這些課程普遍受到學(xué)員們的好評(píng)。    其實(shí)早在1998年我就察覺(jué)到：我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的切入點(diǎn)——講授領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的教授們通常是從“什么是領(lǐng)導(dǎo)”開(kāi)始課程教學(xué)，我則是從“什么是方法”切入課題、展開(kāi)教學(xué)。而且我發(fā)現(xiàn)：“方法”是人們非常熟悉卻又含混模糊、非常關(guān)切卻又不很了解的東西。于是，我初步確定了研究“具體方法”這一課題，并且有意識(shí)地將具體方法的實(shí)際應(yīng)用貫徹到工作、學(xué)習(xí)、生活中。    據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手平均每天書(shū)寫(xiě)文字的數(shù)量在4000字左右，最快速度的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手平均每天能夠達(dá)到10000字以上，真讓人驚嘆！如果僅僅從文字量計(jì)算，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手只需1個(gè)月時(shí)間，就能完成《方法縱橫》20萬(wàn)字的文字書(shū)寫(xiě)工作。我沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手這樣的本領(lǐng)，只能逐漸地積累、慢慢地撰寫(xiě)。    如果從1998年開(kāi)始選擇“具體方法”這個(gè)課題算起，至今已經(jīng)過(guò)去了12年，按照20萬(wàn)字計(jì)算，平均每天的文字書(shū)寫(xiě)量?jī)H僅45.66字，真讓人感到慚愧。    然而，手慢也在堅(jiān)持寫(xiě)，鍥而不舍、終有所獲。于是，才有這本《方法縱橫》與廣大讀者見(jiàn)面。    《方法縱橫》一書(shū)分上下兩篇。上篇《方法縱橫》重點(diǎn)討論具體方法的共通性問(wèn)題，便于讀者掌握；下篇《方法分享》主要選擇交流個(gè)人的感悟、體會(huì)，提供讀者參考；全書(shū)從人們常見(jiàn)的方法入手，尋求改善思維質(zhì)量的有效途徑！    開(kāi)發(fā)我們擁有的最最寶貴的思維資源：你可以到古人的深邃思想中尋找根據(jù)，也可以到偉人的重要理念中尋找靈感，還可以到古今中外的事跡中尋找蹤跡。但是，你千萬(wàn)不能忽略的重要環(huán)節(jié)是：必須在每個(gè)人的思維能力中尋找源頭。    因?yàn)椋瑐€(gè)人全面發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的根基！所以，盡管早就有哲學(xué)家提出：“這是一個(gè)不再思考的時(shí)代”，我始終相信：“思維是人類可以永遠(yuǎn)無(wú)限再生的資源”！    海德格爾曾經(jīng)說(shuō)，“‘道’這個(gè)詞中隱藏著思索著的世界的全部秘密”。    從漢字的結(jié)構(gòu)看，“道”字從首從行，意即“腦之所想、身之所行”。方法恰是達(dá)致某個(gè)對(duì)象的思想路徑或解決某個(gè)問(wèn)題的操作技術(shù)?？梢?jiàn)，“道”就是方法；“有道”就是有方法；“得道”就是掌握了方法！    《方法縱橫》是我奉獻(xiàn)給每位讀者的禮物。    只要你愿意，你就能夠——了解方法、掌握方法、改善方法、創(chuàng)新方法；    只要你用心，你就可以——思路清晰、溝通順暢、操作得當(dāng)、與眾不同；    只要你思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——方法在你身邊；道路你在腳下；“道不遠(yuǎn)人”。

編輯推薦

《方法縱橫》：如果你不問(wèn)，我知道什么是方法；如果你追問(wèn)，我不知什么是方法。道可、道非，常道；名可、名非，常名?！献愚k法是推動(dòng)人們思考與行動(dòng)的一種力量，它源于人們內(nèi)心深處企圖在每一個(gè)事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值并根據(jù)自己的能力將價(jià)值轉(zhuǎn)化為效用的求知欲。

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無(wú)

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