心易圭旨
出版時間：2011-5 出版社：中國商業(yè) 作者：徐丙昕 頁數(shù)：247
前言
在中華文化歷史長河中，《周易》是源頭的那一泓清泉，它以奔涌不息的生命之水，匯成了悠悠五千年的中華文明。易被冠為群經(jīng)之首，可見其在文化中影響之大也。易乃中華文化之源，是華夏文化的聚焦點，曾被歷代政治家、思想家、軍事家視為圭皋，被現(xiàn)代科學(xué)家稱為宇宙代數(shù)、科技之父。易是中華民族修身、齊家、治國、平天下、內(nèi)圣外王的大道法則；是揭示宇宙萬物產(chǎn)生、發(fā)展及運動規(guī)律的科學(xué)；是人類探索宇宙、解破人體奧秘的金鑰匙。其易之本質(zhì)我們概之為“易道”，它是宇宙生命的本體理念與生成結(jié)構(gòu)，是開物成務(wù)，彰往察來，彌綸三才的大規(guī)律、大法則，是天人同構(gòu)，時空合一，中正和合的思維方式與價值取向。“易道”構(gòu)成了中華文化最穩(wěn)定、最本質(zhì)的內(nèi)核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促成中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風(fēng)俗習(xí)慣?！ ≡谥袊幕飞?，知名度最高、影響最大、爭議最多的著作，大概要算《周易》?！吨芤住贩譃榻?jīng)與傳?！兑捉?jīng)》主要是一本占筮之書，成書于西周前期；《易傳》主要是一本哲理之書，成書于戰(zhàn)國后期。從 “經(jīng)”到“傳”不僅反映了“易”的演進，更重要的是反映了巫術(shù)文化向人文文化的質(zhì)變，反映了中國文化發(fā)展的軌跡?！兑讉鳌纷鳛檩S心期時代人文文化的代表，是中華文化的“活水”，到了戰(zhàn)國后形成了專門研究《易經(jīng)》、《易傳》的“易學(xué)”，從內(nèi)容實質(zhì)審視，易學(xué)實為一門探求宇宙生命大規(guī)律的學(xué)問，從某種意義上說，它是中國古代科學(xué)與哲學(xué)的代表?！ 《嘘P(guān)易的研究與爭論之多，是其他經(jīng)書無可比及的，具不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在所知研究易學(xué)的書籍不下二千余種。易既是儒家思想的導(dǎo)源，又是道家思想的起始。同時還是陰陽家、五行家、兵家等等百家思想的根源。易之含義之豐富超乎我們想像，易為變易、易簡、不易；易為日月；易為生生不息；易為逆數(shù)；易為卜筮；易為宇宙之體等。 《易經(jīng)》從表面上看是占卜書，從本質(zhì)上看是通過占卜來探索宇宙變化規(guī)律的書；《易傳》則明確指出“易”是“天人之學(xué)”，是“開物成務(wù)，冒天下之道”、“與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”、“廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉”的論道之學(xué)?！ ∫鬃鳛榻?jīng)書，已經(jīng)成為中華文化的主干，滲透到中華文華的各個領(lǐng)域，哲學(xué)的、美學(xué)的、建筑的、倫理的、思維的、科學(xué)的等等。易同時又是以占卜來預(yù)測過去未來的方法論，是我們這個民族所特有的思維模式。這種思維模式在人類的早期就已經(jīng)形成了，是以大宇宙為主體的，是天地人合一觀的思維模式，從一開始就抓住了預(yù)測的根本。而不是零散的，無序的簡單推理模式。這種天地宇宙合一的哲學(xué)觀，也是萬事萬物自然發(fā)展變化的總法則，為預(yù)測提供了理論基礎(chǔ)?！ ∫讖漠a(chǎn)生的時代起，就一直有占卜預(yù)測的功能，但在歷史發(fā)展中，這一功能從未消失過，作為一種占筮方法，從早期的龜甲占卜，到蓍草起卦、象數(shù)推卦，到宋以后出現(xiàn)了各種各樣的起卦預(yù)測法，搖錢起卦、時間起卦、數(shù)字起卦、顏色起卦、方位起卦等等不一而足。 在易卦發(fā)展過程中不能不提宋朝的邵雍邵康節(jié)，他是象數(shù)易學(xué)的最為著名的人物，《梅花易數(shù)》便是他的發(fā)明。據(jù)說，邵康節(jié)在一年冬天由觀梅花而開悟，寫出了劃時代的易學(xué)占筮方法——《梅花易數(shù)》。先天易學(xué)是他的代表作，他對河圖洛書有獨到的研究，《皇極經(jīng)世書》是他研究推演朝代興衰的書。他的宇宙觀和方法論從《皇極經(jīng)世書》的觀物篇可以看出。他是易學(xué)占筮方法集大成的人物，是對易學(xué)的發(fā)展承前啟后的人物?？倒?jié)以后，對易理易數(shù)占卜預(yù)測都有了很大的發(fā)展。梅花易數(shù)以其簡單快捷的預(yù)測方法，和簡單而又“深奧”的理論基礎(chǔ)，深受易學(xué)愛好者青睞并廣泛應(yīng)用。其實邵康節(jié)當(dāng)時已經(jīng)在周易八卦預(yù)測上達到了爐火純青的地步，達到了周易占卜的最高境界“以道觀象，以象言事”。我們現(xiàn)在所理解的易數(shù)還很膚淺，邵康節(jié)是觀象而直接說事，我們理解為觀象而起數(shù)，用數(shù)起卦，再用卦來看事就錯了。邵康節(jié)觀梅言事其實用的是“以道觀象”，以道觀象是預(yù)測的最高境界，比較典型的卦例有觀梅占、觀花占、觀云占等等，其實邵康節(jié)運用了時空數(shù)起卦，以當(dāng)時發(fā)生的事來說未來將要發(fā)生的事。后來根據(jù)象再具體看事件的結(jié)果?！ ∵@是易數(shù)的最高境界，不用那樣麻煩的預(yù)測形式，而是直接以象而言事?！ ∵@也是易占的最高境界，稱為心易?！ ∥野炎约翰莩傻倪@本書稱為《心易圭旨》，并沒有自吹自擂的意思，只是把自己多年研易的經(jīng)驗寫出來，與同行分享，給愛好者以啟發(fā)，對易本身與易占有一個認(rèn)識，進而成為易占大家，則心愿足矣！本書只是自己的實踐的總結(jié)，是自己的一孔之見，一家之言，提供給讀者的或許只是研易的方法與思路，更希望有后來者有更多突破，為現(xiàn)實服務(wù)，使古老的預(yù)測學(xué)在科技昌明的今天更加璀燦，大放異彩?！ ⌒毂?2010年11月15日于北京
內(nèi)容概要
在中國文化史上，知名度最高、影響最大、爭議最多的著作，大概要算《周易》。沒有任何一部經(jīng)典可與之媲美。它既是一部占筮書，也是一部凝結(jié)著古先民睿知卓識的哲學(xué)書，你是否想讀懂它，理解它的基本內(nèi)容，來指導(dǎo)自己的人生！ 本書作者通過對中國第一本卜筮書進行化繁為簡，從易的本質(zhì)出發(fā)，展示了占筮的各種方式方法，把古老的數(shù)字易進行現(xiàn)代解析，給出了最直接最簡明的易理分析，便可推知事物發(fā)展變化的規(guī)律，從而預(yù)見最后的結(jié)果，給我們對未來決策提供一定的參考。本書體現(xiàn)了作者一貫的研易風(fēng)格，理論純熟，實戰(zhàn)為上，理行合一，是學(xué)易用易最佳參考書，也是用易最高層次的實戰(zhàn)總結(jié)。作者集二十年研易之功，十?dāng)?shù)年的實踐經(jīng)驗完成此書，以饗讀者。
作者簡介
徐丙昕，自1988年研易至今，得多位名師指點，對易學(xué)有自己的感悟，曾在國內(nèi)外數(shù)種雜志發(fā)表易方面的文章。其研究范圍博涉風(fēng)水、命理、奇門、六壬、金口訣，姓名學(xué)，是理論與實戰(zhàn)完美結(jié)合的易學(xué)專家?！ ?998年到2000年主編過《中華玄學(xué)系列叢書》（共十八本，香港藝苑出版社出版）。 曾在2000年到2003年主持《羊城晚報》“科學(xué)批風(fēng)水”專欄，發(fā)表大量有關(guān)風(fēng)水的文章?！ ?001年以來曾參與十?dāng)?shù)家房產(chǎn)公司大型樓盤的風(fēng)水策劃?！ ?002年任深圳尚文教育集團總策劃?！ ?003年在中山大學(xué)中外管理中心擔(dān)任“易學(xué)在企業(yè)中的應(yīng)用”專題講師！ 從2009年以來主持《養(yǎng)生大世界》風(fēng)水專欄?！ ?010年被北京大學(xué)政府管理交流中心聘為國學(xué)研究員。 現(xiàn)主持北京丙昕易學(xué)應(yīng)用工作室。 著作有《姓名學(xué)簡說》、 《四柱學(xué)教程》、《金口訣教程》、 《實用風(fēng)水學(xué)旨要》、《心易圭旨》等。
書籍目錄
前言第一章 預(yù)測學(xué)與全息論第一節(jié) 什么是預(yù)測第二節(jié) 從巫術(shù)到易學(xué)第三節(jié) 易經(jīng)中的哲學(xué)思想第四節(jié) 全息論從哪里來第五節(jié) 信息的全息性一、中醫(yī)學(xué)中的全息理論二、古代學(xué)說與信息全息觀念第六節(jié) 河圖洛書雜談一、來歷與數(shù)理二、洛書人事圖三、河圖浮想第七節(jié) 色彩紛呈預(yù)測學(xué)第二章 易經(jīng)的一般概念與術(shù)語常識第一節(jié) 先天八卦與后天八卦第二節(jié) 卦與爻第三節(jié) 承乘比應(yīng)第四節(jié) 當(dāng)位得中第五節(jié) 錯綜復(fù)雜第三章 干支五行第一節(jié) 五行理論第二節(jié) 十天干的生克制化第三節(jié) 十二地支的的生克制化第四章 八卦類象第五章 起卦方法一、占卜原則二、揲蓍布卦三、金錢卦四、數(shù)字起卦法五、時間起卦法六、方位起卦法七、文字起卦法第六章 體用生克主事第七章 分類解斷第八章 象應(yīng)心生第九章 數(shù)碼信息第十章 實例解析后記
章節(jié)摘錄
例三：香水有毒 北京的十月是一年中最好的季節(jié)，秋高氣爽，香山紅葉也開始紅了，紅黃的色塊點綴著山坡，美麗異常。我很喜歡這樣的季節(jié)，早晨空氣中帶有一絲絲涼意，中午的陽光還有點熱，非常怡人。坐在陽臺上，泡上茶，捧上書，可以浪費一個下午的時間而不覺?！ ∵@是2007年十月底的一個下午，一個朋友的電話打過來，告訴我李× 因故意傷害罪被抓了……聽了朋友的介紹，我一下子記起了這個人。怎么會這樣呢？因愛生仇犯了傷害罪，我心里暗嘆著，雖然與李×相識不深，也是這個朋友介紹認(rèn)識的，讓我?guī)退A(yù)測過，記得那時他在追求一個空姐，動作表情里都充滿了幸福感，說今生遇到她雖死而無憾了。年輕人對愛情總是充滿了無盡的幻想，也愿意為愛付出一切，這可以理解，但若被愛情充昏了頭腦，那將是可怕的。 我從記錄本上，找到了幫他預(yù)測的一頁，很快把當(dāng)時的情景回憶出來了。他來時無限憧憬地問我：“徐老師，我遇到了今生我的真愛，你看我們能成嗎？” 我笑了笑還打趣他說：“那恭喜你呀，努力追求，年輕人有大把青春，不談戀愛做什么呀！呵呵，你報兩個數(shù)字幫你看看呀。” “九、八。”他興奮地報出這兩個數(shù)?！ ?ldquo;為什么報這兩個數(shù)，有想法嗎？” “嘿嘿，希望和她長久呀，然后，娶到她就可以發(fā)財呀！” “哦，現(xiàn)在年輕人還真從實際出發(fā)，愛情上也有功利呀。呵呵……” 我在記錄本上按他報的數(shù)字畫出了卦，天地否三。9、8，時間未時8，共25，初爻動，變天雷無妄?；ヘ燥L(fēng)山漸。 主卦天地否，兩不交合，天在上，天氣上升，地在下，地氣下沉，兩者根本就不會交合，內(nèi)卦生外卦，只有付出，而沒有回報。變卦內(nèi)卦初爻動變震卦，回頭克坤，現(xiàn)在正是春天，震木當(dāng)旺，乾卦氣弱，無妄卦，外克內(nèi)，金氣到了秋天生旺，無妄卦顯災(zāi)?；ヘ砸彩峭饪藘?nèi)，矛盾是一個加劇的過程。從卦的內(nèi)容來判斷，根本不能成，還有兇險的卦。 我笑著說：“這個卦得出一個結(jié)論，是一種香水呢？” “什么香水呀？”他一聽很興奮?！ ?ldquo;香水有毒呀！你報的兩個數(shù)，組成的卦的信息來看，是一個在天上，一個在地上……” “哎呀，太對了，徐老師真神了！”他驚叫道，“她是個空姐，可不是在天上，我當(dāng)然是在地上了。” “依據(jù)卦來看，是你動心了，人家沒動心喲。” “不可能吧，她接受我邀請吃飯，禮物，沒動心會接受嗎？她那么漂亮的女孩子對我沒有意思，請她的人還不排成隊，她還會理我呀。” “呵呵，我希望我沒有判斷對，不過，我也把這個卦的信息告訴你，這是一個有兇險的卦，凡事不可強求吧。” “謝謝徐老師，我記住了。” 從他的表情看，我知道他不會相信我的話，甚至對我的話產(chǎn)生的極大的懷疑?！ ∷乃^女朋友，是他第一次坐飛機時認(rèn)識的，一見傾心，在飛機上和人家聊了幾句，記住了人家的牌號與名字，然后打聽到她的電話，勇敢電話邀約，那個女孩子感覺這個男孩子挺好玩，就答應(yīng)了他，和他見過幾次面，人家只是把他當(dāng)成一般朋友，沒想到他是認(rèn)真起來，當(dāng)成談戀愛了。就這樣又過了半年，他提出交男女朋友，人家回絕了他，沒想到他居然對人家進行人身傷害，走上了犯罪的道路。可悲可嘆！ 我想起了一句話：談戀愛的時候還不懂愛情。愛是兩情相柑悅，愛不是占有，愛是給予，不是索取。在這里我把我的一篇（鍰情斷想》部分節(jié)錄這兒，以供戀愛中的朋友參考： 愛一個人可以用去你的七分，還要保留三分給自己，若丟了自己，也就丟了愛的權(quán)利與能力。愛必祥和。愛在日常生活中相互照應(yīng)與扶持，是一個眼神的交流引起的會心一笑。“學(xué)會愛”，不要“我就是愛”，會愛就是潤物細(xì)無聲，“我就是愛”往往讓人離你更遠(yuǎn)。會愛必寬容，體諒，太陽比狂風(fēng)更容易讓人脫下棉衣?！ 凵纤?，便會用心替她去想，用一種寬容去對待她，如果她不愛你，你可以在不遠(yuǎn)處等，在她最需要的時刻出現(xiàn)，然后遠(yuǎn)離，不要去黏她，不然其結(jié)果必然適得其反?！ 凵纤鸵獙W(xué)會關(guān)心他，用一種女性的溫柔去對待他，如果他不愛你，你可以在暗處等，在他失意的時候，請他飲一杯咖啡，然后離去。不要貼緊他，讓他驀然回首時，看到的會是你，切不可對他說，你不愛我，我去死。這樣的女人男人誰敢要，你只會把他推得更遠(yuǎn)?！ W(xué)會愛，就是去理解他，關(guān)心她，不是纏住他，不是黏住她。是相信他，是包容她，千萬不要讓他有窒息感，不要讓她有厭惡感?！ 凵弦粋€人，愛的越純，愛的越簡單，往往是最能贏得愛?！ ±模褐辛藧矍榈男?愛上一個人是你的權(quán)利，如果你的愛發(fā)生錯位，往往是以悲劇收場的?！ ‖F(xiàn)代都市中往往會出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，就是男女比例失調(diào)，具說香港與深圳男女比例就達到1：3，本來這男人就夠稀有的了，要是這個男人再有體面的工作，優(yōu)雅的言談舉止，溫和的態(tài)度，那無疑對女人造成極大的殺傷力?！ ∪欢@樣的男人大都“名草”有主了，他們經(jīng)過女人的培養(yǎng)與調(diào)教才這樣優(yōu)秀的。有些女孩子感嘆：怎么好男人都成了人家的老公了呢！她不知道，男人都是半成品，是要經(jīng)過好女人耐心的培養(yǎng)與打磨的?！ ?003年春天，深圳的小李來找我預(yù)測的時候，還是滿臉的喜氣，說是遇到自己人生中另一半，讓我?guī)退闼隳莻€男人是不是真愛她，他們什么時候能結(jié)婚？ 我一時靈感所至，讓她把對方與自己的名字寫下來，她興奮地拿起筆就并排寫了出來，我看著兩個名字，很快計算出他們的筆畫，男人的筆畫是 17，女的18，得天澤履卦，兩個名字共35，加時間巳時6，共41，五爻動，變火澤，互卦風(fēng)火家人?！ ≈髫蕴鞚陕?，內(nèi)外比和，應(yīng)屬和諧，問婚姻，老男配少女，履險也，如履薄冰，如臨深淵。五爻動，不應(yīng)，兩人的想法不同。看來一個想結(jié)婚，另一個未必這么想的。變卦回頭克，變卦也是外克內(nèi)，不利。睽者，乖背睽異，離散也?；ヘ燥L(fēng)火家人，內(nèi)部因素，內(nèi)部誘因，家人代指家庭，或說對方是已有家庭之人，或他們之間已有家庭之實。 我對她說：“你的那個男的比你大很多是吧？” 她激動回道：“對呀，他比我大一輪呢，我們一個屬相，我喜歡成熟的男人。” 我笑了笑說：“你們早在一起了是嗎？” 她也不回避：“嗯，他很寵我的。” 我繼續(xù)判斷：“恐怕你們兩人的想法不盡相同，對方想維持目前這種狀態(tài)，不會結(jié)婚。” 她有些疑惑：“為什么呀？” 我肯定地說：“他有家庭與孩子，你們修不成正果。” 她疑惑地看著我：“他比我大那么多，是香港人，我也猜到他有家庭與孩子，他沒有提，我也不愿意提，只要他愛我，我愛他就行了。只是我現(xiàn)在想成個家了，來找你問問，看看有沒有希望，也許這就是我的命吧……” 其實我也不知道她對愛情婚姻家庭有著怎樣的看法，現(xiàn)代都市中這種現(xiàn)象也是司空見慣了，第三者的身份往往是追求那種很虛無的所謂愛，而并非是去破壞別人的家庭，甘愿以無名無份的身份與別人分享一個男人，有的可能是有條件的，有的也許是無怨無悔，愿以為他付出一切。這也許就是中了愛情的邪。 ……
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易從產(chǎn)生的時代起，就一直有占卜預(yù)測的功能，但在歷史發(fā)展中，這一功能從未消失過，作為一種占筮方法，從早期的龜甲占卜，到蓍草起卦、象數(shù)推卦，到宋以后出現(xiàn)了各種各樣的起卦預(yù)測法，搖錢起卦、時間起卦、數(shù)字起卦、顏色起卦、方位起卦等等不一而足。 徐丙昕編著的《心易圭旨——八卦象數(shù)全息預(yù)測學(xué)》通過對中國第一本卜筮書進行化繁為簡，從易的本質(zhì)出發(fā)，展示了占筮的各種方式方琺，耙古老的數(shù)字易進行現(xiàn)代解析，給出了最直接最簡明的易理分析，便可推知事物發(fā)展覆變化的規(guī)律，從而預(yù)見最后的結(jié)果，給我們對未來決策提供一定的參考。
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