平凡與神奇

內(nèi)容概要

　　《平凡與神奇》所記錄的是中國當代易學名家張志春先生，在人生旅途上，經(jīng)過抉擇，所留下的一串串平凡而又神奇的足跡。20世紀80年代，未來學家托夫勒曾經(jīng)預言：“我們正進入一個文化比任何時候更重要的時期?！蔽幕菄c國，族與族、人與人之間相區(qū)別的重要標志。文化需要實踐與時間的淘洗，大浪淘沙，真金火煉。當你走進張志春的心路、境界時，你就會明白，什么才是文化自覺，什么才是明得失，知進退，社會責任與人生價值的統(tǒng)一?！　W術(shù)以論道，求真乃根本。搞學術(shù)研究，離不開智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，它的根本動力來自于敢為天下先的原創(chuàng)性。張志春的學術(shù)成果豐碩，稱得上“山高海深”。能真正啟悟我們，如何生活，如何看世界。經(jīng)典乃智慧，蘊涵哲理深。經(jīng)典是滋潤人生、凈化心靈的學問。只有耐得住寂寞，才會有經(jīng)典問世。張志春本人，就是一部深入淺出、易看易懂的經(jīng)典?！　“l(fā)展要全面，時代需通才。錢學森教授生前曾大聲疾呼：必須匡正過去流行的把物質(zhì)與精神、科技與人文、個體與群體二元對立起來的思維方式，他力主人要文理皆通、德才兼?zhèn)?，要全面發(fā)展，成為通人之才，張志春從文，著作等身；涉史，精到嚴謹；研易，石破天驚；習醫(yī)，別有洞天。當你讀完了這《平凡與神奇》之后，肯定會明白：錢學森為什么會有關(guān)于中國教育的世紀之問。

作者簡介

　　石建和，筆名沙木。1950年1月13日出生，河北新樂人，中共黨員。畢業(yè)于河北大學中文系。系中國軍工文化專家委員會專家，河北省工業(yè)和信息化廳巡視員?，F(xiàn)為河北省周易研究會副會長、省作協(xié)報告文學藝術(shù)委員會副主任、省群眾文化學會副會長、省企業(yè)文化研究會副會長、省企業(yè)文聯(lián)文學創(chuàng)作委員會主任，中國國防郵電工會委員、中國周易學會會員?！　≡凇豆饷魅請蟆?、《剛七日報》、《名人傳記》、《青春歲月》、《黨史博采》、《中國監(jiān)察》、嘆中國經(jīng)濟和信息化》、《國防科技工業(yè)》、《軍工文化》、《企業(yè)文化博覽》、《探索與求是》、《新聞與出版》等報刊，發(fā)表傳記、散文及評論文章百余篇。著作《賀龍在河北》1997年由河北少兒出版社出版?！逗颖笔≈颈O(jiān)察志》1999年由河北人民出版社出版，《古洋河的思念》、《神舟之魂》2003年由遠方出版社出版，《日照大旗紅》2008年1月由花山文藝出版社出版，《周易淺說》2008年5月由中國書店出版社出版。2006年8月，被中國文聯(lián)產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）文聯(lián)授予”全國產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）先進文藝工作者”稱號：2009年底獲全球華人聯(lián)合會授予”2009全球易文化精英獎”。

書籍目錄

第一章　堯天舜土1．堯山泯水2．隆堯一中3．邢臺活泉4．雕文為樂第二章　燕園春秋5．百年名校6．博雅未名7．煙雨紅樓8．天道酬勤第三章　棄政從文9．剛?cè)嵯酀?0．出津入冀11．史林探幽12．亂世奇第四章　易海拾貝13．華麗轉(zhuǎn)身14．尋根溯源15．易原拓荒16．曲徑通幽第五章　石破天驚17．太極思維18．義無反顧19．京城斷案20．撥霧見日第六章　洞開奇門21．未知之門22．神奇之門23．開悟之門24．貫通之門第七章　杏壇伯樂25．精華六論26．深入淺出27．堂燕紛飛28．崇德廣業(yè)第八章　日月同輝29．學術(shù)并重30．揚棄結(jié)合31．易醫(yī)同修32．日月繼明后記附錄(一)張志春出版圖書目錄(二)收有張志春作品的圖書目錄(三)評論張志春及其作品的著作和文章目錄

章節(jié)摘錄

　　巍峨太行，綿亙千里；華北平原，遼闊無際。1941 年1月28日（農(nóng)歷正月初二）臨近中午時分，張志春出生于冀南堯山腳下一個普通的鄉(xiāng)村——山口村的一戶普通的農(nóng)戶家中?！　〉靥幪猩綎|麓與華北平原腹地交界處的堯山，由位于北邊的宣務山和西南方的堯山兩座主峰組成。海拔不高，才157米。然而，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。堯山“體勢雖不若東岱、西華、南衡、北恒之廣大，而邑以山得名，則其山亦名山也”?！　〉靥巸缮街g山腳下的山口村，住有幾百戶人家?！　埣覟橥澹婕搴?，世代耕讀。出過遠近聞名的鴻儒、武舉、中醫(yī)。清咸豐年間還被皇帝賜封過“節(jié)孝可風”的門匾。張志春的祖父張洛林，兄弟六人，排行老二，生性好強，一輩子九曲十八折。父親張孟冬，兄弟五人。排行老二，性格隨母，忠厚善良，膽小怕事，口訥寡言，說話沾點結(jié)巴。雖不識字，但卻練就了一副好身板，是個養(yǎng)種莊稼的能手。掐高粱能左右開弓，泥瓦活也拿得起放得下，農(nóng)閑時經(jīng)常幫左鄰右舍修房蓋屋?！　堉敬浩甙藲q時，跟隨著肩背柴簍、手持鐮刀與耙子的父親張孟冬，一步步登上堯山。當時（1947年），堯山與隆平兩縣已合并為隆堯縣。張志春與父親一起砍草拾柴，勞累了就坐在山頂?shù)拇笫^上歇息一會兒。張孟冬雖然不識字，但手指著聳立在堯山頂上的兩座高大石碑，講得卻津津有味：西邊這個大石碑是唐堯廟碑，東邊那個小點的是舜禹殿碑，唐堯、虞舜、夏禹是我們中國人的祖先…… 堯與舜是中國古代賢明帝王，乃父系氏族社會后期部落的聯(lián)盟領(lǐng)袖。堯，陶唐氏，名放勛，史稱唐堯，曾設官掌管時令，制定歷法。《陳書·沈不害傳》載： “盛德大業(yè)，遂蘊堯年”，傳說堯在位七十年，禪位給舜后二十八年才故，壽逾百歲。舜，姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。因四岳推舉，承繼堯位（后為禹所放逐，死于南方蒼梧）?！秷虻洹?，為敘述唐堯虞舜時代的史事記載。堯天舜日，乃太平盛世之謂也?！　『嵣鼐懦桑P凰來儀。韶，言虞舜能繼唐堯之德， “春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。韶光，指美好春光，“晴絲千尺挽韶光，百舌無聲燕子忙”。韶華，即美好之青春年華，“迎得韶華人中禁，和風次第遍神州”。　　《論語》曰“子謂韶（虞舜樂名），盡美矣，又盡善也；謂武（周武王樂），盡美也，未盡善也”。傳說春秋時代的孔子，聽韶樂入迷人醉時，幾個月里連嘴中所食之肉都不知其味香?！　∷锤麣v山，陶河濱，漁雷澤，東夷之人也。夷俗仁，仁者壽。當今，遍布全球各地的唐人街之“唐”字，既非源目唐山的地名，也非指唐宋元明清的朝代之名，而是唐堯虞舜盛世之謂也。唐者，浩蕩廣大也，“堯稱唐者，道德至大之貌”?！　蛏?，乃唐堯始封及傳位于舜之地，系中華民族太平盛世發(fā)祥的風水寶地。　　童年的張志春圍繞唐堯廟碑和舜禹殿碑前轉(zhuǎn)后瞧，左摸右看，雖然一時間也看不懂碑上所記載的歌頌唐堯虞舜夏禹治理洪水、開墾土地、繁殖生民的豐功偉績的一行行字跡，但卻萌發(fā)了對中華民族歷史文化探淵尋根的興趣，從心底里萌生了對鶯歌燕舞、豐衣足食的太平歲月的向往，以及對人生盡善盡美、至大至德的精神追求?！　蛏奖庇幸粭l沙河（后斷流），南有一條泜 水，源出臨城縣西，東流至堯山鎮(zhèn)西。故道折南至任縣人漳河，后改經(jīng)隆堯縣北，東至寧晉至滏陽河。俗語道： “兩河夾一山，不出皇帝出神仙。”堯山東南的郭園村，相傳是五代時后周太祖皇帝郭威的后花園。山南的西山南村，為后周世宗柴榮的故居。柴榮崇道，禮敬華山道士陳摶?！　蛏綎|側(cè)半腰還有隋代高僧彥琮之墓?！　?hellip;…

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