康德談人性與道德

內(nèi)容概要

人類對其環(huán)境所作的改變，我們稱之為文化。我們的文化就是人類心靈激發(fā)其肉體所作的各種動(dòng)作的結(jié)果。    依我看來，人類全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。自卑感本身并不是變態(tài)的，它是人類地位增進(jìn)的原因。例如，科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械阶约旱臒o知，和他們對預(yù)測未來的需要。    奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會(huì)看到什么?他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻(xiàn)。

作者簡介

作者：(德國)康德

書籍目錄

序一、善良的意志二、道德的修養(yǎng)與訓(xùn)練三、道德與良心四、道德的價(jià)值五、道德與體驗(yàn)六、人性的特殊七、頭上與心中八、行為的法則九、實(shí)踐的智慧十、法則與意志十一、精明與道德十二、道德的實(shí)踐十三、善意與道德原則十四、意志的自律特性十五、理念與興趣十六、心靈與義務(wù)十七、個(gè)人的德性十八、倫理與法理十九、向善的力量二十、向惡的習(xí)性二十一、人性的本質(zhì)二十二、道德法則二十三、善意的謊言二十四、“需要面前無法律”箴言二十五、認(rèn)識(shí)的能力二十六、感情的需要二十七、享樂的方式二十八、味覺與想象二十九、崇高與敬畏三十、模仿與鑒賞三十一、語言的藝術(shù)技巧三十二、生活方式與社交活動(dòng)三十三、欲望的張揚(yáng)三十四、快樂與煩惱三十五、忍耐與勇敢三十六、發(fā)泄與健康三十七、情欲與本性三十八、妄想與懶惰三十九、自然的善與道德的善四十、個(gè)性與氣質(zhì)四十一、血質(zhì)與性格四十二、面容與性格四十三、性別的特性四十四、家庭的尊重四十五、民族的特性四十六、理性的實(shí)踐四十七、感性的實(shí)踐四十八、理性與感性的一致四十九、實(shí)踐的對象……

章節(jié)摘錄

一、善良的意志在世界之內(nèi)，除了善的意志外，沒有什么可被稱為善而無限制。明智、機(jī)敏、判斷，以及心靈的其他才能，不管你如何稱呼，或者膽量、勇敢、堅(jiān)忍等等氣質(zhì)上的品質(zhì)，在許多方面，無疑都是好的，而且是可欲的；但是如果“去使用這些天賦才能”的意志，因而也就“構(gòu)成那叫做品格”的意志，不是善的，這些天賦就可能變成極端壞的或有害的。關(guān)于天賦幸運(yùn)，也是如此。權(quán)力、富有、榮譽(yù)，甚至健康，以及一般的福利，與那稱為“幸?！钡娜胱约籂顩r的舒適滿意，“如果沒有善的意志”去糾正這些事物在心靈上的影響，去糾正行動(dòng)的全部原則，而使這些東西的影響以及行動(dòng)的全部原則都成為“普遍的和目的的”，那些事物、權(quán)力、富有等都可能引發(fā)驕傲。并且時(shí)常引發(fā)專橫武斷?！绻麤]有善的意志去糾正它們（權(quán)力等）在心靈上以及在善的意志的“行動(dòng)的諸原則”上的影響力，以便去使權(quán)力等的影響力普遍地符合于善的意志的目的，則它們（權(quán)力等）都可造成驕傲，甚至妄自尊大。一個(gè)人若不曾以純粹而良善的意志的特征來潤飾自己，卻享受無止境的榮華，這樣一個(gè)人的風(fēng)貌決不能給一個(gè)公正而有理性的旁觀者以愉快的感覺。這樣說來，善的意志是構(gòu)成幸福不可缺少的條件。甚至還有一些特性，它們可服務(wù)于善的意志本身，而且可促進(jìn)其活動(dòng)，但它們卻沒有內(nèi)在的、無條件的價(jià)值，它們總是要預(yù)設(shè)善的意志，這善的意志限制著我們對它們正當(dāng)?shù)刈鸪?，也不容許我們?nèi)フJ(rèn)它們?yōu)榻^對的善。例如在性情及情緒方面的溫和，自我節(jié)制，以及安靜的思考，這些不但在許多方面都是好的，而且可構(gòu)成人格的內(nèi)在價(jià)值；然而它們卻遠(yuǎn)不足以無限制地被稱為善，縱使它們曾無條件地被古人贊美。因?yàn)槿魶]有善的意志原則，它們也可以變?yōu)闃O端的壞。一個(gè)惡徒的冷靜沉著，在我們眼中，不僅使他比他無此冷靜更為危險(xiǎn)，而且也直接使他比他無此冷靜更為可憎。

編輯推薦

《康德談人性與道德》：有兩種東西最能深深地震撼我們的心靈。一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。

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無

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