自然時(shí)空與人·周易卦象爻象應(yīng)用教程

前言

　　《周易》以卦象啟發(fā)和引導(dǎo)推想，由推想而構(gòu)成實(shí)象的整個(gè)推想演繹過程。這個(gè)卦象，是來自于宇宙全息、人與自然時(shí)空的感應(yīng)，這個(gè)推想，則是根據(jù)這個(gè)由感應(yīng)而來的卦象，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，依情據(jù)理地融會(huì)貫通，從而準(zhǔn)確無誤地推想、未來不明事物的真實(shí)畫面?！　Q言之，八卦是自然的象，八卦是自然，大自然蘊(yùn)藏著人與一切事物的過去與未來。《周易》預(yù)測(cè)，就是通過《周易》八卦、對(duì)自然與人事的融會(huì)貫通，以達(dá)到推往知來的目的。本書也就是以科學(xué)發(fā)展觀，從《周易》預(yù)測(cè)發(fā)端，探索自然時(shí)空與人?！　∮腥苏f它是封建迷信，也有人說它是高深的科學(xué)，實(shí)踐是鑒定真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，就讓世人通過實(shí)踐去評(píng)說吧！我們只把它當(dāng)成一門“自然學(xué)科”來探討、洞察。在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)中，對(duì)于信息預(yù)測(cè)的研究與探討，應(yīng)該說是一門深?yuàn)W的學(xué)科！而要深入研討這門學(xué)科，《周易》八卦已為我們打開了探索的方便之門，它是自然界與人類相互溝通的媒體，它是破解宇宙全息的密碼?！　∮嘘P(guān)《周易》預(yù)測(cè)這方面的書，在現(xiàn)今世面兒上流傳的比比皆是，但是，古人的書固然好，卻被今人不負(fù)責(zé)任地抄來盜去，把章節(jié)搞得顛顛倒倒、錯(cuò)字病句連篇，不堪一看，越看越糊涂。原文版本又難得找到，即便找到，由于時(shí)代的不同，又難免書中文字生疏，言詞古澀，并且時(shí)有糟粕，尚須從現(xiàn)代科學(xué)的角度、給予篩選之后方為可用，學(xué)起來也很困難。

內(nèi)容概要

　　《自然時(shí)空與人·周易卦象爻象應(yīng)用教程》則是盡量地避開這些弊病，不過多地占用讀者的寶貴時(shí)間。開門見山，清楚明白，只講真東西，不說閑篇兒，篇幅短，理論清，玄機(jī)道得明。有關(guān)《周易》預(yù)測(cè)這方面的書，在現(xiàn)今世面兒上流傳的比比皆是，但是，古人的書固然好，卻被今人不負(fù)責(zé)任地抄來盜去，把章節(jié)搞得顛顛倒倒、錯(cuò)字病句連篇，不堪一看，越看越糊涂。原文版本又難得找到，即便找到，由于時(shí)代的不同，又難免書中文字生疏，言詞古澀，并且時(shí)有糟粕，尚須從現(xiàn)代科學(xué)的角度、給予篩：選之后方為可用，學(xué)起來也很困難?！　　吨芤住肥且载韵髥l(fā)和引導(dǎo)推想，由推想而構(gòu)成實(shí)象的整個(gè)推想演繹過程。這個(gè)卦象，是來自于宇宙全息、人與自然時(shí)空的感應(yīng)，這個(gè)推想，則是根據(jù)這個(gè)由感應(yīng)而來的卦象，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，依情據(jù)理地融會(huì)貫通，從而準(zhǔn)確無誤地推想、未來不明事物的真實(shí)畫面?！　Q言之。八卦是自然的象。八卦是自然，大自然蘊(yùn)藏著人與一切事物的過去與未來?！吨芤住奉A(yù)測(cè)，就是通過《周易》八卦、對(duì)自然與人事的融會(huì)貫通。以達(dá)到推往知來的目的?！蹲匀粫r(shí)空與人·周易卦象爻象應(yīng)用教程》也就是以科學(xué)發(fā)展觀，從《周易》預(yù)測(cè)發(fā)端，探索自然時(shí)空與人。有人說它是封建迷信，也有人說它是高深的科學(xué)，實(shí)踐是鑒定真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，就讓世人通過實(shí)踐去評(píng)說吧！我們只把它當(dāng)成一門“自然學(xué)科”來探討、洞察。在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)中，對(duì)于信息預(yù)測(cè)的研究與探討，應(yīng)該說是一門深?yuàn)W的學(xué)科！而要深入研討這門學(xué)科，《周易》八卦已為我們打開了探索的方便之門，它是自然界與人類相互溝通的媒體。它是破解字宙全息的密碼。

作者簡(jiǎn)介

趙麟岐，
    如果說本書是一盤子菜，
    菜盤兒是我拼的，菜是從園子里摘的：
    如果說本書是一個(gè)花籃，
    籃子是我編的，荊條是從山上選的。
    菜是老農(nóng)種的，
    荊條是山上長(zhǎng)的，
    什么都不是我的……
    手藝，手藝是跟師傅學(xué)的。
    若問我為什么要做它：
    我要以科學(xué)發(fā)展觀，
    為我們的祖先長(zhǎng)長(zhǎng)臉，
    為我們的世人做點(diǎn)奉獻(xiàn)！
    若問我是干什么工作的：
    談不上工作——
    高坡上，盡觀風(fēng)雨情：
    田埂下，詳察稻谷花。
    庸庸碌碌，一介村夫，
    自幼小埋頭在青禾下！

書籍目錄

前言引子第一章 序文第二章 陰陽五行與天千地支第一節(jié) 陰陽五行第二節(jié) 天干地支第三節(jié) 十二地支的刑沖克害生合破第四節(jié) 五行的生旺墓絕死第五節(jié) 干支紀(jì)時(shí)第三章 《周易》八卦第一節(jié) 八經(jīng)卦第二節(jié) 六十四重卦第三節(jié) 《易傳》說卦第四節(jié) 《梅花易數(shù)》論八卦萬物類象第五節(jié) 六爻第四章 卦象預(yù)測(cè)入門第一節(jié) 《周易》預(yù)測(cè)的基本原理第二節(jié) 起卦法第三節(jié) 體用互變的組卦法第四節(jié) 體用互變的關(guān)系第五節(jié) 八卦的卦氣旺衰之第六節(jié) 八卦的卦氣旺衰之二第七節(jié) 卦象生克所主之事第八節(jié) 體用分占概論第九節(jié) 《梅花易數(shù)》卦象斷法十八訣第五章 卦象預(yù)測(cè)法第一節(jié) 卦例參考第二節(jié) 卦象預(yù)測(cè)總則第三節(jié) 卦象決斷十應(yīng)兆第四節(jié) 卦象決斷定應(yīng)期第五節(jié) 卦爻辭推斷法引子第六章 六爻裝卦法第一節(jié) 六十四卦爻象全圖與注釋第二節(jié) 六十四卦歸宮與安世應(yīng)法第三節(jié) 六爻納干、納支、定五行第四節(jié) 安六親法第五節(jié) 尋伏神法第六節(jié) 定卦身法第七節(jié) 安六獸法第八節(jié) 查找神煞法第七章 諸爻主事詳述第一節(jié) 六親所主之事第二節(jié) 十二主事爻第三節(jié) 日月執(zhí)權(quán)第四節(jié) 世爻與應(yīng)爻第五節(jié) 用神第六節(jié) 伏神第七節(jié) 原、忌、仇神第八節(jié) 卦身第九節(jié) 六獸與神煞第八章 卦爻現(xiàn)臨狀態(tài)第一節(jié) 爻之生克與進(jìn)退第二節(jié) 爻之六合第三節(jié) 三合化局第四節(jié) 爻之六沖第五節(jié) 例解爻之生克沖合第六節(jié) 爻之三刑第七節(jié) 爻之動(dòng)變第八節(jié) 爻之空破第九節(jié) 卦爻的旺相休囚與墓絕生死第十節(jié) 卦爻之生旺墓絕死的規(guī)律第九章 特殊卦爻象專述第一節(jié) 卦變生克第二節(jié) 卦爻之反吟第三節(jié) 卦爻之伏吟第四節(jié) 游魂與歸魂第十章 六爻預(yù)測(cè)法第一節(jié) 六爻推斷技法第二節(jié) 爻象決斷定應(yīng)期第三節(jié) 《卜筮正宗》歌賦選第四節(jié) 六爻推測(cè)三十九法引子第十一章 深入淺出，多方探討第一節(jié) 推斷與調(diào)解之第二節(jié) 推斷與調(diào)解之二第三節(jié) 推斷與調(diào)解之三第四節(jié) 心靈的醫(yī)生第五節(jié) 易理、數(shù)理與命理看字號(hào)第六節(jié) 八卦與四柱看人生第七節(jié) 《周易》預(yù)測(cè)，是唯物辯證的第八節(jié) 這不僅是故事第十二章 《周易》預(yù)測(cè)園地第十三章 新義：金錢課欣賞后記

章節(jié)摘錄

　　斷卦是唯物辯證的，起卦也是唯物辯證的。起卦靠的是天人感應(yīng)，若說天人感應(yīng)，似乎有點(diǎn)兒神秘色彩。這么說吧，人是大自然的產(chǎn)物，人生活在大自然當(dāng)中，必定有著一個(gè)屬于自己的小空間，并且，必定與這個(gè)小空間有著密切的關(guān)系，這個(gè)小空間里的人的一舉一動(dòng)，一言一行，乃至于他那細(xì)微的情緒與思惟，都會(huì)與這個(gè)空間結(jié)合得非常和諧默契，在這種密切關(guān)系影響的基礎(chǔ)之上，人，與這個(gè)小空間之間，必定存在著一種微妙的互感，有感必有應(yīng)，這就是感應(yīng)，或日人與自然、人與宇宙間的感應(yīng)。如此說來，也就不覺得“天人感應(yīng)”這個(gè)詞兒有什么神秘色彩了。　　這種感應(yīng)，雖說看不見，摸不著，但是，你不能說它不存在！起卦，靠的就是這種感應(yīng)。從這種感應(yīng)中搜索、捕捉到一個(gè)并非抽象的卦象，而后，再根據(jù)這個(gè)卦象去聯(lián)想，結(jié)合實(shí)際情況去變通，推演出一個(gè)未來的、不明事物的真實(shí)畫面。其實(shí)，這個(gè)從感應(yīng)中搜索、捕捉到的卦象，就是真實(shí)的人文縮影。《梅花易數(shù)》在“玩法歌”中寫道：　　一物從來有一身，一身還有一乾坤；　　能知百事稱于我，肯把三才別立根?！　√煜蛞恢蟹衷旎?，人于心上起經(jīng)綸；　　仙人也有兩般話，道不虛傳只在人?！　∮械脑谄鹭灾耙词謨裘妫矡o非就是為了使其驅(qū)逐雜念，集中自身的意念，以求得真實(shí)確切的感應(yīng)。沒有大事不起卦，或一事不可連續(xù)重新起卦，也是惟恐抓不到這種真實(shí)的感應(yīng)。求不出真實(shí)的物象，也就得不到正確的判斷?！　】傊?，《周易》預(yù)測(cè)，從起卦到斷卦，都是唯物辯證的！要說神奇，是我們的祖先所創(chuàng)造的八卦神奇。它是一種特殊的人文符號(hào)，是人類與宇宙息息相通的橋梁。它可以把人與自然聯(lián)系在一起，它是自然時(shí)空與人類交流思想的媒介。它是宇宙的文字，它是宇宙的代數(shù)，它圖像中所蘊(yùn)含的數(shù)術(shù)，則是科學(xué)而不可思議！　　18世紀(jì)德國(guó)的大數(shù)學(xué)家、大科學(xué)家萊布尼茨，就是從我們的八卦圖像中感悟出來的、二進(jìn)位制數(shù)學(xué)原理，從而促進(jìn)了計(jì)算機(jī)的誕生。他曾經(jīng)寫信給我國(guó)清代的康熙皇帝，把數(shù)學(xué)二進(jìn)位制的發(fā)明，歸功于大宋的朱熹和他的門人蔡元定。他從《周易折中·啟蒙》中的八卦圖像得到啟發(fā)，指出：構(gòu)成當(dāng)代電子計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)細(xì)胞的二進(jìn)位制，開創(chuàng)于伏羲?！　】?，一個(gè)外國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)家，把我們的祖先、和我們祖先留下來的《周易》八卦，說得是多么的神圣！　　可是，為什么我們的這個(gè)神圣的文化瑰寶，總是被一些人誤解呢！

編輯推薦

　　人類追求與探索美好生活愿望的隧道，人類與自然時(shí)空溝通和接洽的方便之門，人類通往宇宙全息的畫廊，中國(guó)民族的瑰寶?！　∪绻f《自然時(shí)空與人·周易卦象爻象應(yīng)用教程》是一盤子菜，　　菜盤兒是我拼的。菜是從園子里摘的；　　如果這《自然時(shí)空與人·周易卦象爻象應(yīng)用教程》是一個(gè)花籃?！　』@子是我編的，荊條是從山上選的?！　〔耸抢限r(nóng)種的，　　劑條是山上長(zhǎng)的，　　什么都不是我的……　　手藝，手藝是跟師傅學(xué)的。　　若問我為什么要做它：　　我要以科學(xué)發(fā)展觀?！　槲覀兊淖嫦乳L(zhǎng)長(zhǎng)臉，　　為我們的世人做點(diǎn)奉獻(xiàn)!　　若問我是干什么工作的：　　談不上工作——　　高坡上，盡觀風(fēng)雨情；　　田埂下。詳察稻谷花?！　∮褂孤德?，一介村夫?！　∽杂仔÷耦^在青禾下!

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