冰鑒全錄-上下兩卷-圖文典藏本

內(nèi)容概要

本書的古文由兩部書組成，一是《冰鑒》，一是《人物志》。這里把兩本書編匯成一本出版，是因?yàn)樗鼈兌荚谟懻撏瑯右粋€(gè)主題：如何識(shí)人、觀人?！氨b”的意思是，取冰為鏡，可察秋毫。本書既然是識(shí)人、觀人之書，因此借“冰鑒”二字之義，冠以“冰鑒全錄”之名。      《冰鑒》，傳聞為曾國(guó)藩所作，實(shí)非。毛筆刻印的《冰鑒》末尾說，“余家有冰鑒七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世無刻本，恐其湮沒也”，署名為“南海吳榮光荷屋氏”O(jiān)又題名“香山曾大經(jīng)綸閣氏書”，時(shí)間是“道光己丑年仲春”。該年是公元1829年，曾國(guó)藩才l8歲，尚未科舉，亦未到京顯非少年曾國(guó)藩所為。曾國(guó)藩名聞天下，是五十歲以后的事。南懷瑾先生推崇曾國(guó)藩十三套本領(lǐng)，《冰鑒》是其一，但未肯定地說《冰鑒》作者是曾國(guó)藩。本書稱“曾國(guó)藩原著”，實(shí)不妥，沿襲俗論而已。     《人物志》，曹魏劉邵撰寫。劉邵故事見于《三國(guó)志》，邯鄲人，主要活動(dòng)在文帝曹丕、明帝曹叔時(shí)期，文官，官至散騎常侍(二三品之間，主職規(guī)諫皇帝過失)。事跡不多，一是預(yù)見孫權(quán)聯(lián)公孫淵不成，二是預(yù)見東吳兵圍合肥無功，倒是同為散騎侍郎的夏侯惠為他寫的推薦文字很有意思(那時(shí)做官不是科舉考試，而是舉孝廉——推薦有孝心有德行的人出來做官)，贊表他說：    性實(shí)之士服其平和良正，清靜之士慕其玄虛退讓；    文學(xué)之士嘉其推步詳密，法理之士明其分?jǐn)?shù)精比；     意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭；    制度之士貴其化略教要，策謀之士贊其明思通微； 　　……

作者簡(jiǎn)介

　　劉邵，生卒年不洋，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人?！　≡鴩?guó)藩（1811-1872），湖南湘鄉(xiāng)（今屬湖南雙峰縣）人，湘軍創(chuàng)建者，洋務(wù)派領(lǐng)袖，鎮(zhèn)壓太乎天國(guó)的劊子手。　　常峰瑞，重慶人。二十余歲，獨(dú)自騎車從成都到北京，行程兩千四百公里，耗時(shí)兩個(gè)月。

書籍目錄

上冊(cè)　第一章　識(shí)人九征　　第一節(jié)　見　面　　第二節(jié)　九征　　第三節(jié)　中和之才最貴　　第四節(jié)　聰明次之　　第五節(jié)　人才的五個(gè)層次　第二章　識(shí)別忠正與奸邪　　第一節(jié)　考察精神　　第二節(jié)　識(shí)別人的邪正　　第三節(jié)　考察小心者與大膽者　第三章　分析性格　　第一節(jié)　性格識(shí)人　　第二節(jié)　領(lǐng)導(dǎo)者理想性格分析　　第三節(jié)　12種偏才性格分析　第四章　分類考察　　第一節(jié)　德行高妙的人(清節(jié)家)　　　第二節(jié)　強(qiáng)調(diào)制度的人(法家)　　　第三節(jié)　謀略之才(術(shù)家)　　　第四節(jié)　國(guó)體棟梁之才　　第五節(jié)　大臣、地方官之才(器能)　　　第六節(jié)　智意之士(術(shù)家支流)　　　第七節(jié)　臧否之才(清節(jié)支流)　　第八節(jié)　伎倆之才(法家支流)　　第九節(jié)　文儒之才　第五章　觀察言語　　第一節(jié)　言語識(shí)人　　第二節(jié)　言談鑒人優(yōu)劣　　第三節(jié)　七種似是而非的人　　第四節(jié)　在論辯中考察人　　第五節(jié)　從言語中察人得失　　第六節(jié)　言談中的八個(gè)優(yōu)點(diǎn)　第六章　考察才能　　第一節(jié)　人才特點(diǎn)　　第二節(jié)　八種人才的優(yōu)勢(shì)　　第三節(jié)　各類人才的職權(quán)　　第四節(jié)　主管之才與使用之才　第七章　考察外形內(nèi)心　　第一節(jié)　總論外形內(nèi)心　　第二節(jié)　考察外形　　第三節(jié)　考察內(nèi)心　第八章　觀察容貌　　第一節(jié)　總論容貌　　第二節(jié)　考察儀容　　第三節(jié)　考察外貌　　第四節(jié)　面部其他下冊(cè)　第九章　情態(tài)　　第一節(jié)　總論情態(tài)　　……

章節(jié)摘錄

　　這類人以道德高尚，品行端正著稱。他們舉止進(jìn)退端莊肅敬，合于禮法，是國(guó)家禮節(jié)德行的象征，也是國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣，傳統(tǒng)美德的化身。他們一身正氣，隱隱然有大國(guó)高人之風(fēng)。其高風(fēng)亮節(jié)足以感化缺德疏禮的人，能起到“其身正，不令而行”的教化社會(huì)、矯正世風(fēng)的楷模作用?！　∷麄兊谋臼乱膊恍?，處理各種事務(wù)井井有條，政績(jī)與德行齊飛，聲名共形象一色，讓其他人肅然起敬。由于成就不像其他人那么顯著，因此人們更多頌揚(yáng)的是他高妙的德行，而把成就放在其次，還因當(dāng)人在高位時(shí)，旁人更希望他有高尚的品德?！　〈呵飼r(shí)期，吳國(guó)公子季札品德高尚，謙虛恭讓，禮賢下士，舉國(guó)上下都很敬佩他，在諸侯國(guó)中名聲也很響亮?！　∮幸淮危驹韰菄?guó)出使齊、魯?shù)葒?guó)，順道去拜訪當(dāng)?shù)氐拿啃炀?。徐君非常喜歡季札的佩劍，表現(xiàn)出特別的興趣。季札本想把佩劍立即送給徐君，但因?yàn)槌鍪箘e國(guó)佩劍是不可缺少的一種禮節(jié)，就暗暗決定回來時(shí)再送給他。　　當(dāng)他再回來，徐君已經(jīng)去世。季札很悲痛，到徐君墓前叩拜，解下佩劍掛在墓前樹上而去。隨從問他：“徐君已去，何故如此？”季札說：“我既然已打算送給他，怎么能隨便改變自己的諾言呢？如果只因?yàn)樗巡辉谌耸牢揖筒宦男兄Z言，與出爾反爾的小人有什么區(qū)別呢？”　　除品德高尚、信守諾言外，季札的政治、外交才能也很高，連齊國(guó)晏嬰、鄭國(guó)子產(chǎn)等歷史上有名的政治家都很欣賞他的才干。只因身在高位，保持優(yōu)秀品德更難，人們更關(guān)注他們的德行，而將他們的才能放在其次。生活中，品德高尚的人也很多，只因?yàn)槲徊桓?，?quán)不重，聲名不顯于當(dāng)時(shí)，更無從流芳百世，而只能默默無聞終其一生。　　晏嬰，也就是出使楚國(guó)的那個(gè)晏子，雖然長(zhǎng)得丑，個(gè)子也矮，但是能力很強(qiáng)，連任齊靈公、莊公、景公三朝宰相，而且德行端正、清廉節(jié)儉，備受時(shí)人尊敬。他官居宰相，飲食服飾都很樸素，家人也不穿綢帶彩。在行政能力方面，國(guó)君的命令正確，他遵從，不正確，他就堅(jiān)決反對(duì)，絕不妥協(xié)。在這些優(yōu)點(diǎn)上，值得一提的是他的一個(gè)馬車夫。

編輯推薦

　　識(shí)人才者得人才　　得人才者得天下　　圣賢之所美莫美乎聰明　　聰明之所貴莫貴乎知人　　——《三國(guó)·魏》劉邵　　端莊厚重是貴相 謙卑含容是貴相　　事有歸著是富相 心存濟(jì)物是富相　　——《曾國(guó)藩日記·咸豐八年三月》　　邪正看眼鼻 真假看嘴唇 功名看氣概 富貴看精神　　主意看指爪 風(fēng)波看腳跟 若要看條理 全在語言中　　——《曾國(guó)藩日記·同治四年十一月十三日》

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