易經(jīng)與起名

前言

“遺子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子佳名”。姓名是一個(gè)人安身立命的根本，也是張揚(yáng)自我價(jià)值的人生旗幟。好名伴一生，好名四海行?？v觀(guān)古今，我們可以清楚地看到那些成就人生輝煌的人，無(wú)不對(duì)自己的名字格外注重，格外珍惜，他們頂著自己的名字行走天下，讓自己的腳印遍布四方，讓自己的偉業(yè)名垂千古、流芳萬(wàn)世。一個(gè)好名字，往往能帶給人無(wú)窮的動(dòng)力和連連不斷的好運(yùn)。一個(gè)吉利的名字本身就是一種力量，它像一個(gè)智者指導(dǎo)我們?nèi)松姆较?，激?lì)著我們蓬勃向上的斗志，推動(dòng)我們的生命之舟劈荊斬浪、節(jié)節(jié)向前。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)有“名的文化”之說(shuō)，主導(dǎo)中國(guó)思想界幾千年的儒家學(xué)說(shuō)本就有“名教”之稱(chēng)，由此形成的歷史傳統(tǒng)和文化背景，使中國(guó)人尤其重視自己的姓名。古人認(rèn)為，一個(gè)人要成就一番事業(yè)，必須具備五大因素，也就是一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四名號(hào)、五讀書(shū)。古代賢哲尹文子說(shuō)過(guò)：“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名。”這就是說(shuō)，觀(guān)察辨別事物、人物，必先定名而后才可以成事，而事物的成敗得失，又可以驗(yàn)其名。古代還有一句名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之寶也?！币馑际牵悍?hào)一定代表了某一事物，有事物就會(huì)產(chǎn)生代表它的符號(hào)，即名字；反之，從符號(hào)或名字也可以了解該事物的內(nèi)容及特征。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)，人們就認(rèn)為人的姓名與其人生命運(yùn)休戚相關(guān)。

內(nèi)容概要

　　在我們的日常生活當(dāng)中，翻翻字典，隨便挑選幾個(gè)字來(lái)做名字的做法還稱(chēng)不上“起名學(xué)”。真正意義上的的“起名學(xué)”是一種含有五格數(shù)理、陰陽(yáng)八字以及五行學(xué)概念的命理學(xué)。它是從中國(guó)最古老、最高深莫測(cè)的哲學(xué)著作——《易經(jīng)》所發(fā)展出來(lái)的一個(gè)分支。得益于《易經(jīng)》本身的魅力，起名學(xué)也可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且，它的身世比易經(jīng)本身的流傳過(guò)程更加一波三折，更具傳奇色彩?！　∪说拿挚杀憩F(xiàn)人的精神，是一種無(wú)形的力量，給人一種人如其名，名如其人的強(qiáng)大磁場(chǎng)效應(yīng)，所以名字的好壞，關(guān)系到人的一生榮枯成敗，此即起名學(xué)之奧義所在。人名如此，其他各行各業(yè)的命名、運(yùn)作亦如此，有其名即有其實(shí)，此物命此名，必形此物之性質(zhì)，或形此物外狀。由此也可以說(shuō)明，易經(jīng)起名學(xué)的應(yīng)用，給我們帶來(lái)的影響也是極其廣泛的。

書(shū)籍目錄

引言：易經(jīng)與起名學(xué)的淵源第一章 揭開(kāi)易經(jīng)神秘的面紗《易經(jīng)》位居儒家傳統(tǒng)文化的十三部經(jīng)典之首，其影響雖早已無(wú)處不在，但其中的八卦圖和讓你我等凡夫俗夫子不知所云的卦辭，總給初次接觸它的人一種神秘感。這部流傳了數(shù)千年的“卜筮之書(shū)”給中華文明產(chǎn)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的，用博大精深來(lái)形容它，是再合適不過(guò)了。1.《易經(jīng)》的前世今生2.《易經(jīng)》名字的來(lái)由及其含義3.《易經(jīng)》作者：“易更三圣”4.《易經(jīng)》的內(nèi)容5.神秘的“八卦”第二章 起個(gè)好名吉祥一生孔子說(shuō)：“名不正則言不順?！泵质且粋€(gè)人在處世交往的過(guò)程中留給人的第一印象，是一張最好的名片。好名字積極地影響人的一生，是一種彌足珍貴的財(cái)富。愿大家都能給自己或者孩子起一個(gè)吉祥如意的名字，讓好運(yùn)伴隨我們一生。1.好名字帶來(lái)好人生2.好名字的特征3.有關(guān)起名的八字忌諱第三章 八字和五行生克姓名與生辰八字的關(guān)系，就像人的身體與精神一樣。八字如人的軀體，而姓名則為精神，兩者相互影響。人的姓名雖然相同，但生辰八字不同，命運(yùn)也就不同。反過(guò)來(lái)說(shuō)，生辰八字相同，而姓名不同，命運(yùn)也會(huì)不同。因此，八字與姓名相匹配是一個(gè)好名字最基本的要求。1.什么是生辰八字2.天干地支3.有關(guān)五行的知識(shí)4.排四柱、批八字的技巧5.八字與五行第四章 五格數(shù)理與起名所謂“五格數(shù)理”就是用人的姓名五格（天格、人格、地格、外格、總格）筆劃數(shù)去解釋和推算名字的吉兇。五格數(shù)理是在《易經(jīng)》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上，用姓名的筆畫(huà)數(shù)構(gòu)建起的測(cè)名、起名體系，并運(yùn)用陰陽(yáng)五行、相生相克的道理，以此推算人生各方面運(yùn)勢(shì)的一種簡(jiǎn)單易學(xué)的起名方法。1.《易經(jīng)》與五格數(shù)理起名2.五格數(shù)理的計(jì)算方法3.五格數(shù)理之吉兇4.五格姓名筆畫(huà)數(shù)的計(jì)算原則5.人格數(shù)理與本人性格之關(guān)系6.五格數(shù)理與婚姻7.五格數(shù)理與健康8.人格數(shù)理對(duì)天格、地格的影響9.人格、外格對(duì)人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)興衰的影響10.三才配置與運(yùn)勢(shì)11.五格數(shù)理1～81運(yùn)勢(shì)詳細(xì)解析第五章 十二生肖與起名自古以來(lái)，民間就有配合十二生肖與屬相為孩子起名的習(xí)俗，并且流傳甚廣。十二生肖與起名形式多樣，并且有很大的玄機(jī)。1.十二生肖與起名之由來(lái)2.子鼠與起名3.丑牛與起名4.寅虎與起名5.卯兔與起名6.辰龍與起名7.巳蛇與起名8.午馬與起名9.未羊與起名10.申猴與起名11.酉雞與起名12.戌狗與起名13.亥豬與起名第六章 易經(jīng)五行與工商起名無(wú)論是辦公司還是開(kāi)店鋪，大家的目的都是一樣的，那就是“賺錢(qián)”。但有時(shí)候卻偏偏事與愿違，同樣的公司，同樣的店鋪，有人天天賺錢(qián)，有人卻天天白忙活。有人百思不得其解，這是為什么呢？除了產(chǎn)品質(zhì)量、經(jīng)營(yíng)方式的差別，問(wèn)題可能就出在公司、店鋪的名字上。跟人的名字一樣，公司店鋪的名字除了好聽(tīng)，最好還要與易經(jīng)五行相匹配。這是最基本的要求，如果做不到這一點(diǎn)，可能就要出問(wèn)題。1.一名萬(wàn)金財(cái)源滾滾2.公司、店鋪的名稱(chēng)要與行業(yè)的五行屬性相匹配3.名稱(chēng)與行業(yè)五行屬性相匹配的兩種方式4.公司、店鋪起名的思路5.公司、店鋪起名的原則第七章 認(rèn)識(shí)易經(jīng)六十四卦擇取其中佳名認(rèn)識(shí)玄奧的易經(jīng)六十四卦，參悟其中趨吉避兇之哲理，選取其中適合你的起名用字。1.易經(jīng)六十四卦起名傳統(tǒng)之簡(jiǎn)介2.乾卦：自強(qiáng)不息3.坤卦：厚德載物4.屯卦：經(jīng)綸明志5.蒙卦：果行育德6.需卦：耐心等待7.訟卦：做事謀始8.師卦：師出有名9.比卦：誠(chéng)心納才10.小畜卦：以懿文德11.履卦：謹(jǐn)慎行事”12.泰卦：小往大來(lái)13.否卦：臨危不亂14.同人卦：類(lèi)族辨物”15.大有卦：居上不驕16.謙卦：君子謙謙17.豫卦：得意不忘形18.隨卦：不可因小失大19.蠱卦：振民育德20.臨卦：教思無(wú)窮21.觀(guān)卦：省方觀(guān)民22.噬嗑卦：恩怨分明23.賁卦：以明庶政24.剝卦：以上厚下25.復(fù)卦：迷途知返26.無(wú)妄卦：不妄為27.大畜卦：修名不如修德28.頤卦：慎言節(jié)欲”……附錄

章節(jié)摘錄

插圖：批八字是為了讓八字的五行與名字相配，如果不懂五行，那么批八字也就沒(méi)有了意義。所以在起名之前，了解一下五行的知識(shí)也是必修課。（1）五行的由來(lái)五行是指物質(zhì)所具有的五種屬性，或者說(shuō)五行是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代人認(rèn)為，宇宙就是由這五種物質(zhì)或具有這五種屬性的物質(zhì)所組成的。關(guān)于五行的來(lái)源，《易經(jīng)》上其實(shí)上并沒(méi)有明確地直接提到金、木、水、火、土這五種物質(zhì)。但是，后來(lái)由人根據(jù)《易經(jīng)》的八卦母圖所推導(dǎo)出的《河圖》、《洛書(shū)》中卻蘊(yùn)涵了五行的思想，因而八卦便具有了金、木、水、火、土五行的屬性。故而，最早明確指出五行的是《河圖》、《洛書(shū)》。（2）五行的出現(xiàn)后世所盛行的五行學(xué)說(shuō)，就是古代先哲們從《河圖》、《洛書(shū)》中悟出并創(chuàng)立的。古代先哲認(rèn)為，宇宙太極化育萬(wàn)物，太極生出天地兩儀，兩儀又生四象。四象是整個(gè)時(shí)空的結(jié)合體，即東南西北四方與春夏秋冬四季。在《洛書(shū)》位的卦相分屬木火金水五行，而剩下的四個(gè)方向即所謂的“四維”中的巽、坤、乾、艮四個(gè)卦屬何五行呢？對(duì)此，我國(guó)古代的先哲是聰明的，他們認(rèn)為巽卦位于東南方，為木之余氣方位，故五行屬木；坤卦為西南方，坤為地，五行屬土；乾卦位居西北，為金之余氣方位，故五行屬金；艮位于東北為山，故五行屬土。這樣八卦就全部具有了五行的屬性。這就是我國(guó)古代先哲們依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》所創(chuàng)的五行。（3）五行與易經(jīng)古人認(rèn)為，八卦是包羅宇宙萬(wàn)象的，故八卦具有的金木水火土五行屬性，便成為萬(wàn)事萬(wàn)物所具有的屬性。且宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物的生死存亡都受五行相生相克法則的制約，所以五行相生相克的法則還具有另一種相生相克的關(guān)系。后來(lái)，古人以五行特性為依據(jù)，運(yùn)用取象比類(lèi)和推演絡(luò)繹的方法，將自然界千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的事物和現(xiàn)象分歸于五大類(lèi)。這使古代的五行學(xué)說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)的意義。

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《易經(jīng)與起名》：孔子說(shuō)：“名不正則言不順。”名字是一個(gè)人在處世交往的過(guò)程中留給人的第一印象，是一張最好的名片。好名字能影響人的一生，是一種彌足珍貴的財(cái)富。愿大家都能給自己或者孩子起一個(gè)吉祥如意的名字，讓好運(yùn)伴人的一生?！斑z子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜予佳名?！毙彰且粋€(gè)人安身立命的根本，也是張揚(yáng)我價(jià)值的人生旗幟。好名伴一生好名四海行一個(gè)吉利的名字本身就是一種力量，它像一個(gè)智者指導(dǎo)我們?nèi)松姆较?，激?lì)著我們蓬勃向上的斗志，推動(dòng)我們的生命之舟劈荊斬棘、奮力向前。

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