20幾歲一定要知道的經(jīng)濟學(xué)常識

內(nèi)容概要

本書絕對不是一本乏味的經(jīng)濟學(xué)教程，而是以經(jīng)濟學(xué)的基本結(jié)構(gòu)以及20幾歲青年的主要價值觀為骨架，用涵蓋個人、家庭、企業(yè)、社會、世界的十分鮮明而有趣的事例生動而又嚴謹?shù)仃U述了20幾歲年輕人應(yīng)該在生活、工作、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、投資、理財、管理、國際貿(mào)易、戀愛、社交等領(lǐng)域不可不知的經(jīng)濟學(xué)基本原理和熱門話題。

作者簡介

梁成，北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士，主要從事當代西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究工作，曾多次作為高級訪問學(xué)者在美國的幾所重點大學(xué)進行學(xué)術(shù)交流。曾發(fā)表論文《經(jīng)濟學(xué)與人們的日常生活》，近期將要出版的還有《中國經(jīng)濟思想述評》、《美國經(jīng)濟學(xué)的開放》、《經(jīng)濟學(xué)原理》（譯著）等等。

書籍目錄

第一章　經(jīng)濟學(xué)的那些人和事　人類早期的經(jīng)濟學(xué)思想　重農(nóng)主義和重商主義　古典經(jīng)濟學(xué)　邊際革命　馬克思主義經(jīng)濟學(xué)　馬歇爾和新古典經(jīng)濟學(xué)　凱恩斯革命　保羅·薩繆爾森和現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)第二章  第一個懂消費的消費者——日常生活中必須了解的經(jīng)濟學(xué)　怎樣才算達到小康水平——恩格爾系數(shù)　政府的得力法寶——財政政策　貧富差距——基尼系數(shù)　誰能讓經(jīng)濟學(xué)家皺眉頭——滯脹　　調(diào)控經(jīng)濟的“大手”——貨幣政策　　書法家與歌星的收入分析——利率　天安門城樓游覽證書——炫耀性消費　孔融讓梨——收入分配與經(jīng)濟發(fā)展　為什么珍珠翡翠白玉湯不再可口——邊際效用　由儉變奢易，由奢從儉難——棘輪效應(yīng)　要加班費還是要調(diào)休——勞動與閑暇　財富快速增長的秘密——復(fù)利　這件衣服的價格折扣前真的是899元嗎——商品打折　為什么名家的畫在他死后更值錢——價值悖論　尾生抱柱的故事真的值得歌頌嗎——理性第三章　一起經(jīng)歷金融危機——不可不知的經(jīng)濟學(xué)熱點問題　“升了”就一定是好事嗎——人民幣升值　不當家也要知柴米貴——物價水平　金融世界的大動蕩——次貸危機　抵御金融風暴的武器——外匯儲備　新千年的首場全球經(jīng)濟大動蕩——金融危機　到底誰是上帝的手——市場失靈　信息經(jīng)濟時代的新法則——長尾理論　為什么收入高的人要多交稅——累進稅　野羊跳崖——示范效應(yīng)　真正屬于每個人的那份價值——GNP第四章　你知道晉升和加薪的秘密嗎——工作創(chuàng)業(yè)中要明白的經(jīng)濟學(xué)　蕭何為何月下追韓信——人才經(jīng)濟學(xué)　加長自己的短板——木桶理論　怎樣在職場推銷自己一一注意力經(jīng)濟學(xué)　為什么得到提拔的總不是你——內(nèi)卷化效應(yīng)　為什么富有的人更富有，一沒有的人更沒有——馬太效應(yīng)　砍掉成本，省下的都是利潤——成本控制　為什么猴子“不吃”香蕉——路徑依賴　受政府保護的小本產(chǎn)業(yè)——支持價格　黃禹錫的騙局——健全市場體制第五章　除了炒菜，你就不想炒點別的嗎——投資理財要懂的經(jīng)濟學(xué)第六章　識破博弈的詭計——博弈時必須要知道的經(jīng)濟學(xué)第七章　把握商品供需變化的內(nèi)在規(guī)律——經(jīng)商過程中的經(jīng)濟學(xué)第八章　怎樣才有最大的投入產(chǎn)出比——管理中要會應(yīng)用的經(jīng)濟學(xué)第九章　經(jīng)營自己的人脈——人際交往中必須了解的經(jīng)濟學(xué)第十章　地球村那些事兒——國際貿(mào)易中要知道的經(jīng)濟學(xué)第十一章　我的感情我做主——婚戀家庭中要懂的經(jīng)濟學(xué)

章節(jié)摘錄

　　第一章　經(jīng)濟學(xué)的那些人和事　　人類早期的經(jīng)濟學(xué)思想　　經(jīng)濟學(xué)是人類在對資源配置的探索過程中逐漸形成的一個獨立完整的理論體系，這個理論體系是在資本主義制度下形成的，但是在此前卻經(jīng)歷了一個漫長的過程?！　∠嚓P(guān)資料顯示，早在奴隸社會時期就出現(xiàn)了人類最早的經(jīng)濟思想，古希臘思想家色諾芬（公元前430～前354）在他的《經(jīng)濟論》一書中最早使用了“經(jīng)濟”一詞，并最早對經(jīng)濟問題進行了論述。但色諾芬對經(jīng)濟問題的論述是奴隸主的家庭經(jīng)濟管理問題，因為古希臘奴隸制的生產(chǎn)是以家庭為單位由奴隸來進行的，奴隸主把組織和管理奴

編輯推薦

　　日常生活中，人們每天都要作出一些選擇，采取一些行動。這樣做時，人們要么希望自己能夠得到某種回報，要么是盡量避開對自己不利的事情。從本原的意義上講，每個人的行為都是一種”經(jīng)濟“行為。因此，用經(jīng)濟學(xué)的眼光對人們?nèi)粘Ｉ钚袨檫M行分析和選擇，是很有必要的?！　≈挥袑W(xué)會經(jīng)濟學(xué)，才能對生活、事業(yè)進行聰明的選擇。

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