經(jīng)濟學辨析

前言

　　自己是經(jīng)濟學碩士畢業(yè)。盡管考試時還能得到一定的成績，但說起大學時候?qū)W到的經(jīng)濟學內(nèi)容.捫心自問還真是沒有徹底搞懂過。畢業(yè)之后反復就當今經(jīng)濟問題同周圍研究經(jīng)濟的同學和朋友進行探討，結(jié)果很遺憾.因為大家水平還都差不多，說得不客氣一點就是都沒搞明白。應該說中國人有較高的智商，而周圍這批同學無疑都是國人之中的佼佼者，如果這樣一批人都搞不懂西方經(jīng)濟學的話，其他人想要搞懂當今的經(jīng)濟學豈不是天方夜譚嗎！經(jīng)濟學難道真的有這么復雜嗎？是我們的智慧不行還是被別人誤導了？　　歷史是社會理論的實驗室.一切社會理論都應該來源于歷史并得到歷史的檢驗?；厥孜鞣浇?jīng)濟學所主導的經(jīng)濟歷史的現(xiàn)實，人們不禁感慨萬千。人們可以從無數(shù)的資料中找到1929年美國經(jīng)濟大蕭條時期的悲慘，那時的美國企業(yè)紛紛破產(chǎn)，物價下降一半，失業(yè)率高達25％。據(jù)說華盛頓廣場上排滿了等待施粥的人。2008年伴隨著雷曼兄弟公司的破產(chǎn)，西方世界又一次進入了大蕭條時期，據(jù)說反映經(jīng)濟的一個指標——波羅的海船運指數(shù)從1萬多點直接下挫到900點左右，也就是說此時的世界貨運量連之前的十分之一都不到，伴隨此次危機的仍然是大量企業(yè)的破產(chǎn)和人們的失業(yè)。

內(nèi)容概要

在我們對西方經(jīng)濟學的學習過程中發(fā)現(xiàn)。假使我們接受了那些西方經(jīng)濟學所謂專家著作中最初的論點，然后誠心誠意地跟著他們所指引的那條路走下去，本來是應該越學越明白．但經(jīng)過幾章以后，我們卻迷失了方向。同時在經(jīng)濟學領(lǐng)域，數(shù)學的泛濫程度已經(jīng)到了恐怕連物理學家都感到吃驚的程度。在一些假設(shè)的前提下，無數(shù)的圖表、公式堆列如山，仿佛這就是西方經(jīng)濟學是科學的證明，是經(jīng)濟學家高水平的證明，但這些所謂的高深卻連諸如失業(yè)現(xiàn)象都無法解釋。推導過程重要，但假設(shè)的前提更加重要，如果假設(shè)的前提都不正確或者是都不存在。那么后面的這些結(jié)論和手段根本不會有任何意義。    盡管由西方經(jīng)濟學主導的經(jīng)濟丑態(tài)百出，危機不斷。但當今其仍然被一些人盲目推崇，被吹得神乎其神，甚至至今還在獨霸重要的教育講壇。歷史已經(jīng)證明，我們?nèi)绻倮^續(xù)奉行西方經(jīng)濟學，我們將會面臨不斷反復的經(jīng)濟上的危機，事實也證明傳統(tǒng)學說必須被正確理論所替代。當今少有人知道西方經(jīng)濟學的弊端我們需要指出解決之道，否則就不會有經(jīng)濟的健康發(fā)展。

作者簡介

理純，北京航空航天大學學士、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學碩士北京市第十一屆政協(xié)委員、北京市第十二屆人大代表、中華全國青年聯(lián)合會委員、中央國家機關(guān)青年聯(lián)合會常委、中央直屬機關(guān)青年聯(lián)合會常委  并受聘為中央黨?！独碚撘曇啊防硎?、北京航空航天大學客座教授。

書籍目錄

序言：看不懂的西方主流經(jīng)濟學  第一章  兩種典型的經(jīng)濟學思想  古希臘強調(diào)生產(chǎn)的經(jīng)濟學思想    古希臘就已存在的對交換重視的經(jīng)濟學思想    強調(diào)資本和交換的經(jīng)濟思想在古羅馬的盛行    中國歷史上的重視交換的經(jīng)濟思想    商鞅認為“本”“末”不可得兼    兩種經(jīng)濟學表面上都符合經(jīng)濟學特征    兩種經(jīng)濟學的對立在于是否真正帶來財富的增加    所謂重商主義是國家經(jīng)濟學        亞當·斯密的經(jīng)濟學思想是交換經(jīng)濟學    交換經(jīng)濟學走上正式舞臺之后帶來了經(jīng)濟危機     危機情況下產(chǎn)生的社會主義思想    德國李斯特的思想是國家經(jīng)濟學    馬歇爾理論是交換經(jīng)濟學思想的卷土重來    凱恩斯思想是向國家經(jīng)濟學的回歸    當今美國的貨幣學派和新古典宏觀經(jīng)濟學    兩種經(jīng)濟學思想不同的總結(jié)      第二章  中世紀因金銀而放棄生產(chǎn)的西葡  16世紀傲立世界的西班牙和葡萄牙        西葡的擴張是為了貿(mào)易    貿(mào)易帶來暫時性的巨大差價    從香料到更為直接的金銀    西葡由于巨大的收入而舍本求末    香料和金銀由于大量生產(chǎn)而造成的價格急遽走低    由不勞而獲的金銀帶來的自我生產(chǎn)的喪失    更可怕的西葡民風的改變    我們需要的是金銀還是必需品    西葡獲取的金銀無法同生產(chǎn)相比    生產(chǎn)帶來的利益遠大于掠奪的金銀    “漁”和“魚”的關(guān)系    財富的源泉在于生產(chǎn)而不是交換    西葡經(jīng)濟最重要的失策是生產(chǎn)力的喪失    西葡經(jīng)濟的類型是國家貿(mào)易型    衡量國家生產(chǎn)能力的標準  第三章輝煌的英國生產(chǎn)經(jīng)濟學時代  西葡的衰落和英荷的崛起    稱霸海洋的英國迅速對世界各地開展貿(mào)易    英國同葡萄牙的貿(mào)易形式完全不一樣    貫穿中世紀英國的所謂重商主義的經(jīng)濟政策    英國通過法令對呢絨產(chǎn)業(yè)的充分保護    英國通過關(guān)稅對本國產(chǎn)業(yè)進行保護    英國歷史上政府對呢絨質(zhì)量的嚴格監(jiān)管    英國保護下的呢絨產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展    重商主義并非禁止金銀的出口        英國l6世紀末工業(yè)生產(chǎn)的巨大發(fā)展    英荷爭論的原因在于到底由誰生產(chǎn)    英國重商主義思想的最著名著作    法國科爾伯特對重商主義的不完全應用    著名的《奧地利富強論》    重商主義帶來了18世紀的日不落帝國  第四章交換家通過交換的盈利手段  回顧兩種經(jīng)濟模式對生產(chǎn)力的影響    生產(chǎn)家和交換家的不同    兩種不同財富取得的方式    交換家最典型的交換場所：交易所    交易所里的價格天天都在變化    著名的荷蘭郁金香泡沫    整個荷蘭變成了郁金香投機的交易所    擊鼓傳花中的那一聲尖叫    羅斯柴爾德家族在英國的一筆巨大利潤    交換家通過價格變化賺錢的手段總結(jié)    沒有政府干涉時，凝聚資本最多的人決定價格    交換家賺錢的條件    股票的緣起    著名的法國密西西比公司股票泡沫    英國南海泡沫的破滅    18世紀初英國開始產(chǎn)生大量泡沫公司    人們的憤慨和民風的墮落  第五章交換家們的巨額利息收入  泡沫法案實施期的英國交換家    利息的歷史    之前被認為罪惡的利息    西方中世紀教會對放貸的參與    計算利息的可怕    早期交換家對儲蓄的看重    銀行的誕生大大放大了交換家的放貸能力    騙局下建立的英格蘭銀行    國庫券變?yōu)榱素泿?，這就是著名的英鎊    禁止政府發(fā)行貨幣的交換家們    英格蘭銀行使英國人在8％面前變?yōu)闂畎讋?   巨大的利息成為了很多國家發(fā)展的毒瘤    少有人了解銀行系統(tǒng)對人們的殘酷盤剝    交換家通過理論代言人為利息的拼命辯護  第六章  到底什么是生產(chǎn)的根本要素  重商主義時代英國培養(yǎng)了強大的生產(chǎn)力    生產(chǎn)的三要素理論和四要素理論    對資本的混亂定義    交換經(jīng)濟學中將利息論述為資本的租金    資本是否等同于工具和科學    人類歷史證明資本不是生產(chǎn)要素    第一次世界大戰(zhàn)之后德國煤變油基地的建設(shè)    對國家來說最根本的生產(chǎn)要素是生產(chǎn)者    我們認為的生產(chǎn)四要素    不可替代的自然力要素    對工具力、科技力的思考    生產(chǎn)者的凝聚力是生產(chǎn)力的根本    精神工作者的生產(chǎn)性    凝聚的生產(chǎn)關(guān)系帶來強勁的生產(chǎn)力  第七章　英國生產(chǎn)經(jīng)濟學向交換經(jīng)濟學的轉(zhuǎn)變  第八章　交換經(jīng)濟學帶來的生產(chǎn)性的經(jīng)濟危機第九章　解決金融危機需要正確的價值理論第十章　19世紀普魯士工業(yè)在政府保護下的迅速崛起  第十一章　以普魯士為首的關(guān)稅同盟帶給我們的借鑒第十二章　從德國在第一次世界大戰(zhàn)的失敗體會政治經(jīng)濟學后記

章節(jié)摘錄

　　中國歷史上的重視交換的經(jīng)濟思想　　從中國歷史來說也一直存在上述這兩種經(jīng)濟思想的碰撞。這種碰撞的一個重要體現(xiàn)就是有關(guān)“本”和“末”的論戰(zhàn)。所謂“本”指的就是農(nóng)業(yè)等必需產(chǎn)品的生產(chǎn)，“末”指的就是商業(yè)。不能本末倒置的意思就是不能顛倒事物的根本?！　〈呵飸?zhàn)國時期《管子》的主張是富國必須先富民，認為“民必得其所欲，然后聽上”。管子這句話的意思就是老百姓只有富裕之后才能服從領(lǐng)導，因此富民是富國的基礎(chǔ)。《管子》的富國思想，仿佛看重生產(chǎn)的“本”，但對“末”有不同理解，認為“末”的交換也會帶來社會的財富，因此將商與農(nóng)、士、工同列為四民，四民同列，即“本”“末”一致。之后茍況著有《富國》專篇，他肯定工商各業(yè)在社會經(jīng)濟中起作用，并明確提出富國必須以富民為基礎(chǔ)，要讓百姓先在金錢上富裕起來，主張“上下俱富”的理論。應該說，管子和茍子混淆了富國和富民的這兩個不同的概念，富民僅是生活上的富裕，其結(jié)果往往是部分人的富裕，而富國包含的內(nèi)容則很多，富民同富國完全是兩回事?！　撜f，管子和茍子的學說是更加重視交換的經(jīng)濟學說，這種富民才能富國的理論同古羅馬后期的重視交換的經(jīng)濟思想非常雷同，這種學說對那些急欲致富的人們而言極具煽動性。

媒體關(guān)注與評論

　　次貸危機之后，對西方經(jīng)濟學理論體系的反思越來越深刻。理純的著作對此也有重要的貢獻。　　　　——陳雨露　中國人民大學副校長、中國國際金融學會副會長　　在人人談論“創(chuàng)新”的今天，　《經(jīng)濟學辨析》幫助我們分辨哪些是從斜塔上墜落的鉛球．哪些是陽光下漂浮的肥皂泡？　　——王欣微軟（中國）有限公司副總裁　　《經(jīng)濟學辨析》，明辨經(jīng)濟學是非，探究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，值得一讀?！　　w振華　中央黨校經(jīng)濟部主任、教授　　《經(jīng)濟學辨析》一書處處真知灼見，閃耀著智慧的光芒，為中國經(jīng)濟獻策，為普通百姓解惑，書中對經(jīng)濟的分析和結(jié)論，令人耳目一新，引動我繼續(xù)求學的欲望?！　　姟‖|　北京晨拓公司副總裁

編輯推薦

　　當今的經(jīng)濟學存在什么樣的問題？為什么有人會在股票交易中傾家蕩產(chǎn)？WTO會給我們帶來什么？如何看待貿(mào)易保護？經(jīng)濟危機和金融危機有什么不同？如何才能從根本避免經(jīng)濟危機？不僅辨析更是揭秘，使您迅速成為經(jīng)濟學專家！

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