沙與沫

前言

“經(jīng)典新譯”叢書是出版者與讀者共同開辟的精神家園，收入夙有定評的外國名篇佳作，風(fēng)格流派不拘一格，以思想深刻、獨(dú)具匠心、篇幅適中為準(zhǔn)則。叢書收入了經(jīng)典與精品兩類作品。經(jīng)典是時(shí)間的濾網(wǎng)篩選出的佳作，不可重復(fù)，卻能超越時(shí)代、民族和地域，進(jìn)入永恒，給人啟迪。經(jīng)典或許不曾暢銷，不是文化快餐，而是每一代讀者不可或缺的精神食糧，可供吸納。精品是智者的心靈軌跡，其立意、情感和筆法自成一體，在翰藻華章之林占據(jù)一席，可資品味。經(jīng)典與精品是人類精神家園中的桃李，思想深刻、文體精良的經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時(shí)，閱讀它們依然使我們?nèi)绶旯视眩缬鲂屡?。從新的視角審視和把握翻譯過程，通過對原作文化及文本的理解、消化和再造，賦予原作新的表現(xiàn)形式，反映原作的思想文化內(nèi)涵，這是“經(jīng)典新譯”叢書追求的目標(biāo)。在我國，外國經(jīng)典作品的舊譯產(chǎn)生于數(shù)十年甚至半個(gè)多世紀(jì)以前，大多產(chǎn)生了良好的社會效果，更推動(dòng)了20世紀(jì)中國新文化的發(fā)展，但囿于時(shí)代的局限，其中一些譯作已不符合當(dāng)今讀者的審美意識和欣賞習(xí)慣，例如尚不成熟的現(xiàn)代白話文及歐化的翻譯語體。

內(nèi)容概要

主題廣泛、文風(fēng)多姿的《沙與沫》匯集了紀(jì)伯倫的思想，體現(xiàn)了“紀(jì)伯倫風(fēng)格”，給人慰藉，給人智慧。一如紀(jì)伯倫在其中的自白：“若是真懂我的價(jià)值，你便會知道：我心中的多于我說出的，我渴望的多于我手中的?！?/pre>


作者簡介
黎巴嫩詩哲哈里爾·紀(jì)伯倫，1883年1月6日出生于黎巴嫩北部的山村卜合里。1923年，他發(fā)表了散文詩《先知》，這部杰作在西方已成為銷量僅次于《圣經(jīng)》的經(jīng)典。
    哈里爾·紀(jì)伯倫的《沙與沫》（Sand and Foam）發(fā)表于1926年，是一部格言集，飽含詩意，富于哲理?！渡撑c沫》表達(dá)的思想是個(gè)開放的體系，正是其寓意的多義性，才使世界上不同文化背景的讀者各有感悟，各得所需。



章節(jié)摘錄
插圖：你若渴望得到叫不出名的賜福，你若悲痛卻不知何故，你其實(shí)就在和一切成長中的事物一起成長，在朝你更大的自我上升。人沉醉于幻想，會將對幻想的模糊表達(dá)當(dāng)作真正的美酒。你喝酒是求醉，我喝酒是為消除其他的酒造成的醉。我的杯子空了，我會讓它空著；但杯子若是半滿，我卻會討厭它的半滿。別人的真相不是他泄露給你的，而是他不能泄露給你的。因此，你若想了解他，就不要聽他說出的，要聽他未說出的。我所說的，有一半都毫無意義；但我說出這一半，卻是為了讓你聽見另一半。幽默感就是分寸感。人們?nèi)糍潛P(yáng)我饒舌之過，責(zé)備我沉默之德，我會感到寂寞。生命找不到表達(dá)她心靈的歌者，便造出了表述她思想的哲人。應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)知道真理，有時(shí)也應(yīng)當(dāng)把它表達(dá)出來。我們天生的自我一直沉默；我們習(xí)得的自我多嘴多舌。我心中的生命之音，不能被你心中的生命之耳聽見；但讓我們交談，如此我們才不覺孤單。




編輯推薦
《沙與沫》：在我國，外國經(jīng)典作品的舊譯產(chǎn)生于數(shù)十年甚至半個(gè)多世紀(jì)以前，大多產(chǎn)生了良好的社會效果，更推動(dòng)T20世紀(jì)中國新文化的發(fā)展，但囿于時(shí)代的局限，其中一些譯作已不符合當(dāng)今讀者的審美意識和欣賞習(xí)慣，例如尚不成熟的現(xiàn)代白話文及歐化的翻譯語體。當(dāng)今世界多元文化的際會，已使符合當(dāng)代審美意識、欣賞習(xí)慣和表達(dá)方式的新譯本成為時(shí)代的召喚。從新的視角審視和把握翻譯過程，通過對原作文化及文本的理解、消化和再造，賦予原作新的表現(xiàn)形式，反映原作的思想文化內(nèi)涵，這是“經(jīng)典新譯”叢書追求的目標(biāo)?！敖?jīng)典新譯”叢書是出版者與讀者共同開辟的精神家園，收入夙有定評的外國名篇佳作，風(fēng)格流派不拘一格，以思想深刻、獨(dú)具匠心、篇幅適中為準(zhǔn)則。叢書收入了經(jīng)典與精品兩類作品，是人類精神家園中的桃李。思想深刻、文體精良的經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時(shí)，閱讀它們依然使我們?nèi)绶旯视?，如遇新朋?/pre>





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