六壬開悟錄

前言

　　中國傳統(tǒng)文化以詩、書、易、禮、春秋為源頭經典?！度纸洝飞显v“詩、書、易，禮、春秋，號六經，當講求”，又說“有連山，有歸藏，有周易，三易詳”。在這六種（其中禮，有周禮、禮記二種）經典中，又以易經為最重要的經典。儒家將其列為群經之首，道家將其列為三玄之冠。因此．武漢大學哲學學院博士生導師唐明邦教授將易經稱之為“中華文化的源頭活水”。　　易經文化的傳承，一向分為兩大部分，一部分是義理的傳承，主要從哲學、政治學、社會學、倫理學等人文科學的方面進行闡釋、發(fā)揮．以指導現(xiàn)實社會發(fā)展的方方面面；另一部分就是數術

內容概要

　　大六壬作為一門“推天道以明人事”中國傳統(tǒng)高級術數，在測驗人事上歷來獨享盛名。研究六壬，必然要學習其技術要點；精通六壬，更要研究其豐富的學術思想體系?！读砷_悟錄》集作者二十年研壬之心得與功力，對六壬歷史源流、哲學思想、基本原理、壬書評價、研究原則、學壬方法、信仰修行、實占技術要點、典型案例、用壬實踐、六壬名著、歷代壬學精華、壬友交流等都進行了全方位的探討、整理與全面研究。《六壬開悟錄》內容豐富，思想深刻，觀點客觀辯證，對于所有六壬愛好者們，都有特別之指導價值。

作者簡介

　　徐偉剛，辛亥年生，江蘇常熟人，當代中國著名術數家、易學家。　　1989年開始接觸傳統(tǒng)術數文化，專攻宋明六壬、正統(tǒng)子平、水鏡神相、催官風水、擇吉學、七政四余星命學等傳統(tǒng)主流易學應用文化之上，構建了以“大宗之法、正統(tǒng)之學、造福人間”為學術宗旨的中國正統(tǒng)數術學體系，在國內外易學界產生了重要影響?！　?001年應邀參加第十二屆安陽周易與現(xiàn)代化國際討論會，并作大六壬專題學術報告會，引起巨大反響?！　?002～2003年，在國內易刊《易友園地》、《易海方舟》、《稚慧園》上發(fā)表多篇重要易學論文，引起易學界廣泛

書籍目錄

天道親德，吉兇由人自序第一章 六壬源流一、學六壬須認祖歸根——九天玄女二、九天玄女寶誥三、占　戒四、大六壬祝課文五、易道心性六、惟我卜馨七、大六壬防陋室銘八、五百年前是一家九、大六壬高級面授班講授有感十、六壬斷課瑣想十一、六壬課有感十二、六壬“大”“中”“小”戲說十三、學好“術數”的幾個必要資質十四、學易智商說十五、六壬與神算子十六、立向十七、日日新第二章 心法與修行一、象思維二、一輪明月是我心三、思想的力量四、術數研究需要的心智五、含　蓄六、談談如

章節(jié)摘錄

　　我們習易之人，用易之人，也就是“推天道以明人事”的人，首先應該領會易文化的精華——天人合一論?！巴铺斓酪悦魅耸隆?，不能光讓別人明人事、知吉兇，首先要自己努力做到這一點，即使不能每個習易之人都成為《乾卦·文言》中講的這種“大人物”、這種“圣人”，但起碼應該把這一點作為自己努力的目標和榜樣吧！　　習易、用易之人，在漢代以前一直是十分受人尊崇的“大人”、“圣人”。如西周時的姜子牙，春秋時期的范蠡，西漢初年的張良等，都是開國軍師，而且都是“知進退存亡而不失其正”，善做善成，善始善終的“大人”、“圣人”。只是

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