六壬開悟錄

出版時(shí)間:2009-11  出版社:中國(guó)商業(yè)  作者:徐偉剛  頁數(shù):280  
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前言

  中國(guó)傳統(tǒng)文化以詩、書、易、禮、春秋為源頭經(jīng)典?!度纸?jīng)》上曾講“詩、書、易,禮、春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求”,又說“有連山,有歸藏,有周易,三易詳”。在這六種(其中禮,有周禮、禮記二種)經(jīng)典中,又以易經(jīng)為最重要的經(jīng)典。儒家將其列為群經(jīng)之首,道家將其列為三玄之冠。因此.武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師唐明邦教授將易經(jīng)稱之為“中華文化的源頭活水”。  易經(jīng)文化的傳承,一向分為兩大部分,一部分是義理的傳承,主要從哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等人文科學(xué)的方面進(jìn)行闡釋、發(fā)揮.以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的方方面面;另一部分就是數(shù)術(shù)

內(nèi)容概要

  大六壬作為一門“推天道以明人事”中國(guó)傳統(tǒng)高級(jí)術(shù)數(shù),在測(cè)驗(yàn)人事上歷來獨(dú)享盛名。研究六壬,必然要學(xué)習(xí)其技術(shù)要點(diǎn);精通六壬,更要研究其豐富的學(xué)術(shù)思想體系?!读砷_悟錄》集作者二十年研壬之心得與功力,對(duì)六壬歷史源流、哲學(xué)思想、基本原理、壬書評(píng)價(jià)、研究原則、學(xué)壬方法、信仰修行、實(shí)占技術(shù)要點(diǎn)、典型案例、用壬實(shí)踐、六壬名著、歷代壬學(xué)精華、壬友交流等都進(jìn)行了全方位的探討、整理與全面研究。《六壬開悟錄》內(nèi)容豐富,思想深刻,觀點(diǎn)客觀辯證,對(duì)于所有六壬愛好者們,都有特別之指導(dǎo)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  徐偉剛,辛亥年生,江蘇常熟人,當(dāng)代中國(guó)著名術(shù)數(shù)家、易學(xué)家?! ?989年開始接觸傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化,專攻宋明六壬、正統(tǒng)子平、水鏡神相、催官風(fēng)水、擇吉學(xué)、七政四余星命學(xué)等傳統(tǒng)主流易學(xué)應(yīng)用文化之上,構(gòu)建了以“大宗之法、正統(tǒng)之學(xué)、造福人間”為學(xué)術(shù)宗旨的中國(guó)正統(tǒng)數(shù)術(shù)學(xué)體系,在國(guó)內(nèi)外易學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。  2001年應(yīng)邀參加第十二屆安陽周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì),并作大六壬專題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì),引起巨大反響?! ?002~2003年,在國(guó)內(nèi)易刊《易友園地》、《易海方舟》、《稚慧園》上發(fā)表多篇重要易學(xué)論文,引起易學(xué)界廣泛

書籍目錄

天道親德,吉兇由人自序第一章 六壬源流一、學(xué)六壬須認(rèn)祖歸根——九天玄女二、九天玄女寶誥三、占 戒四、大六壬祝課文五、易道心性六、惟我卜馨七、大六壬防陋室銘八、五百年前是一家九、大六壬高級(jí)面授班講授有感十、六壬斷課瑣想十一、六壬課有感十二、六壬“大”“中”“小”戲說十三、學(xué)好“術(shù)數(shù)”的幾個(gè)必要資質(zhì)十四、學(xué)易智商說十五、六壬與神算子十六、立向十七、日日新第二章 心法與修行一、象思維二、一輪明月是我心三、思想的力量四、術(shù)數(shù)研究需要的心智五、含 蓄六、談?wù)勅?/pre>

章節(jié)摘錄

  我們習(xí)易之人,用易之人,也就是“推天道以明人事”的人,首先應(yīng)該領(lǐng)會(huì)易文化的精華——天人合一論?!巴铺斓酪悦魅耸隆?,不能光讓別人明人事、知吉兇,首先要自己努力做到這一點(diǎn),即使不能每個(gè)習(xí)易之人都成為《乾卦·文言》中講的這種“大人物”、這種“圣人”,但起碼應(yīng)該把這一點(diǎn)作為自己努力的目標(biāo)和榜樣吧!  習(xí)易、用易之人,在漢代以前一直是十分受人尊崇的“大人”、“圣人”。如西周時(shí)的姜子牙,春秋時(shí)期的范蠡,西漢初年的張良等,都是開國(guó)軍師,而且都是“知進(jìn)退存亡而不失其正”,善做善成,善始善終的“大人”、“圣人”。只是

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