給大忙人看的道家書

內(nèi)容概要

西方人有錢了，但是他們遇到了解不開的心結(jié)，尋遍治療心病的靈丹妙藥，于是把目光投向了神秘的東方，最終落在了中國的道學之中。    道家的學說，其言不玄，簡明易懂，必是我們把它復雜化了，把它故弄玄虛了，與佛學等相比，道學更適合中國人。    既然是寫給大忙人看的，既然“道”是不可以“說”的，所以本書用講故事的方式闡述一些“道理”，見微知著，讓你在快樂的閱讀中獲得心靈的沐浴。

書籍目錄

一　非常道，道非常之理　道不可言　老子論道　道存何處　渾沌開竅　漁夫說真　見習雷神　五戒十善　相馬忘形　無情有情　先入為主　等待一生　見微知著　智伯索地　徽宗崇道　神仙難度二　心境界，養(yǎng)常樂之心　欲取先予　知足常樂　少得多惑　自知為貴　放下執(zhí)著　保持真我　合適就好　放在低位　靜心斂意　簡單生活　境界之別　牛皮妙用　心有多大　專注有害　日進跬步　心域無限三　處世略，析世間百態(tài)　放低乃容　向山走去　適者生存　隨心而安　謙虛是根　天氣寒冷　風摧秀木　低頭見天　謙卑之力　虛懷若谷　無我之境　大用無用　歸于當初　杯水人生　守柔不爭四　進退度，分展轉(zhuǎn)騰挪　當止則止　功成身退　保留對手　柔曲之姿　凌波微步　和光同塵　榮枯由他　以退為進　動靜之別　心不介人　希望固存　迷失方向五　包容心，看萬物長短　朋友之道　夜涼心熱　觀水做人　心懷天下　善惡二狼　布袋立身　清者自清　背后一槍　屈己從從　冰釋前嫌六　名利場，如過眼云眼　多做少取　安貧樂道　掃葉踏雪　樸實厚道　各安其命　父子之間　因繩未斷　錢害富翁　虛名累人　心屯羅剎　窮而不乏　淡化心境　舍之則藏　得失自然　貪多為禍七　左右眼，觀風云變幻　留有余地　多者更多　愛人及己　以德報怨　兩只眼睛　就是這樣　刮目相看　以變應變　一念之間　禍福之間　反古之道　依靠心靈八　成功路，在為與不為　馬到成敗　千里之行　小處著眼　與命相抗　從頭再來　無用之物　對癥下藥　鳳凰展翅　有生于無　慎思明辨　空中樓閣　患得息失　知易難行　寂寞成道　化難為易　大智若愚　厚積薄發(fā)　呆若木雞　愚公移山　專注于心九　管理經(jīng)，問道法自然　道法自然　無為而治　為而不爭　正言若反　由虛而靜　清靜持正　頭上懸劍　可為而為　見素抱樸　無為而治　下要有為　居高歉下　不與人爭　各取所需　龍子收徒十　生死觀，觀俯仰人生　時間富人　只剩七天　活在當下　人生如夢　天地化育　死后之樂　倒懸之苦　杞人憂天　認真活著　長壽非?！∠硎苌∩ㄊ弧○B(yǎng)生齋，惟順其自然　達生養(yǎng)心　持盈保泰　自然之心　順其自然　半個小時　順手之勢　拋卻妄念　心如止水　沙漠電話　長壽之謎　貴在鞭后　刀刃不鈍　獐子與狗　百分差異　無為養(yǎng)生十二　逍遙游，立天地之間　自由精神　懂得放下　生活藝術　百人村莊　自得其樂　我還是我　看破因由　野生野長　另有洞天　三事知足　快樂輪回

章節(jié)摘錄

插圖：一 非常道，道非常之理1.道不可言有一天，泰清請教無窮：“你知道‘道’是什么嗎？”無窮說：“不知道?！碧┣逵终埥虩o為：“你知道‘道’是什么嗎？”無為說：“知道?！碧┣迨指吲d，就繼續(xù)問道：“能具體說一下你所知道的‘道’嗎？”無為說：“可以。我所知道的‘道’，貴可以為帝王將相，賤可以為仆役奴隸；既可以聚合為生，也可以分散為死。”后來泰清對無始說：“無窮說他對‘道’一無所知，無為卻把道說得活靈活現(xiàn)，究竟誰的道行更高？”無始說：“說自己不知道‘道’的是深邃之士，稱自己知道‘道’的是浮淺之徒，前者屬于內(nèi)行，后者則冒充內(nèi)行?！甭牊o始這么一說，泰清感嘆道：“難道不知便是知，知反而為不知？”無始說：“道不可聽，聽得到的就不是道；道不可見，見得到的就不是道；道不可言，能用語言說出來的就不是道。一聽見有人問‘道’便馬上出口回答的人，其實根本不知道‘道’，而問道的人也不可能聽見‘道’。道不可問，也不可答?！碧┣逶铰犜胶浚缓脫u頭而去。【悟道心得】“道”就是規(guī)律，比如說，所有的人都離不開吃喝拉撒睡、行動坐臥走，所有的人都不能脫離動物性。即使奴隸主也不能禁止奴隸吃飯、睡覺、排泄等生理規(guī)律。這，就是最基本的“道”！看來，重的并不是辨出“道”究竟是什么。而是要保有一顆童心，這樣才能看出“道”。2.老子論道孔子活到51歲，還認為自己沒有學到“道”，于是就到沛地去找道家祖師老聃。老聃說：“聽說您是北方的賢人，恐怕已得道了吧？”孔子回答說：“還沒有?！崩像鯁枺骸澳窃鯓尤ヌ角蟮赖哪兀俊笨鬃踊卮穑骸拔议_始是從制度名數(shù)方面探求的，結(jié)果用了5年的時間，也沒有學到；后來我又改從陰陽變化方面去探求，用了12年時間，還是沒有學到?，F(xiàn)在我只好找您當面求教了?！崩像跽f：“這就對了。假如道可以貢獻給別人，那么人人都會把它獻給君王；假如道可以送給別人，那么人人都會把它送給父母；假如道可以講授給別人，那么人人都會把它講授給兄弟；假如道可以留傳給別人，那么人人都會把它留傳給自己的子孫，可惜這是辦不到的。從求道來說，心中不能自悟，有道也不會被接受；從傳道來說，如果道不能在外部得到接應，道也不能通行。從內(nèi)心發(fā)往外界的東西，如果不能被外界接受，圣人也不會使它達到外界；由外界進入內(nèi)心的東西，如果內(nèi)心不能自悟，圣人也不會使它進入內(nèi)心的深處。名聲，這是天下共有的東西，不能過多地獵取；仁義如同先王的旅舍，住一夜可以，但不能久住，否則就要遭到責難。古代道德修養(yǎng)高的圣人，不過假托仁義，悠然自得地遨游于逍遙自在的虛無之境，生活在馬虎、簡單、無奢無華、不必施與的田園之中。逍遙自在就不用刻意去有所作為，簡簡單單、無奢無華就容易生存，不必施與也就無須受損。古時把這種生活叫作‘采貞之游’。相反，如果把貪圖財賄看成是正當?shù)?，就不會把利祿讓給別人；如果把追求顯赫看成是正當?shù)囊痪筒荒馨衙u讓給別人；迷戀權勢，就不肯把權力讓給別人。當?shù)玫竭@些利祿、名譽、權勢的時候，就會提心吊膽，惟恐失去它；一旦失去這些東西，就會痛苦不堪。而且內(nèi)心沒有一點鑒識，只是盯住孜孜以求的東西，那種感覺就像時時都怕被上天所懲罰?！霸埂⒍?、取、與、諫、教、生、殺，這八種方式不過是端正他人的工具，只有遵循自然的變化而無所欲求的人才能使用它。所以說要使人的行為端正首先要使人心端正。心里不認為是正確的，心靈的門戶則永遠不會打開?！薄疚虻佬牡谩康朗抢献诱軐W體系的核心，被認為是天地萬物的本源，微妙玄虛，沒有質(zhì)的規(guī)定，也不能用言語文字表達。所謂“大道敏于心”，是說學道者須悟道，要先虛靜內(nèi)心，端正思想，摒除雜念，心靈之才能開啟，以外力強求是無效的。3.道存何處東郭子向莊子問“道”?！叭藗兯f的道，究竟在什么地方呢？”東郭子問?！按蟮罒o所不在?！鼻f子說?！澳悄仨氈赋鼍唧w的地方才行?！薄霸谙N蟻之中。”莊子說?！霸趺磿谶@樣卑下的地方呢？”東郭子不解地問?！霸诘咎锏陌薏葜??！鼻f子又接著說。東郭子更不理解了，說：“怎么越發(fā)低下了呢？”“在磚頭瓦塊中?！鼻f子仍舊不為所動地說。“怎么越來越低下了！”東郭子忍不住叫了起來?！澳阌X得低下嗎？那么我告訴你，它還存在于大小便里?！睎|郭子聽后不再吱聲。莊子見他不說話了，才不慌不忙地講起道理來：“先生的提問，本來就沒有觸及到道的本質(zhì)。屠夫要知道豬的肥瘦，就踩跺豬腿，部位越是往下，越能知道肥瘦的真實情況。你不能在某一個事物里尋找道，道存在于萬物之中，沒有什么東西可以逃離它?！薄疚虻佬牡谩康兰艺J為：世間萬物本無高低貴賤之分，各有其存在的根據(jù)和意義。人為的貴此賤彼，只能暴露自己的淺陋，離得“道”甚遠。4.渾沌開竅傳說南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。因為渾沌的宮殿位于正中，所以倏與忽常常來到這里，三位大帝-起歡宴。每一次渾沌都盛情地款待倏和忽，時間一長，兩人均感到過意不去，于是商量著該怎么回報渾沌的深情厚誼。倏對忽說：“人人都有眼耳口鼻七個竅孔，可以用來看東西、聽聲音、吃飯和呼吸，惟獨渾沌沒有，他一定感到非常不方便吧。不如我們試著為他鑿開七竅，也算幫他一個小忙?！焙鲆灿X得這是一個好主意，馬上點頭答應。渾沌本來也沒覺得自己沒有七竅是什么大不了的事，也沒有因此感到有什么不方便，但經(jīng)不住倏和忽的盛情，也就欣然同意了。倏和忽每天在渾沌身上鑿出一個孔竅，鑿了七天，七竅成了，渾沌卻死去了?！疚虻佬牡谩康兰艺J為：一個人千萬不要把自己的意志凌駕在他人之上，不要用自己的眼光來隨意揣度他人的想法，甚至決定他人的命運。要知道，你畢竟不是造物主。只有自然才有權利決定事物應有的形態(tài)，凡是自然的東西都是最完美的，也是符合“道”的。5.漁夫說真一天，孔子在外游玩，累了，坐在杏壇上休息。弟子們讀書，孔子鼓琴而歌。曲子還沒彈到一半，-個漁夫從下游行船而來。只見他須發(fā)皆白，長發(fā)揮袖。船靠近岸邊的時候，他停下來上岸休息，聽孔子彈琴?？鬃右磺K了，漁夫向子貢、子路招了招手。子貢、子路走了過來。漁夫指著孔子問道：“那是誰？”子路回答：“魯國的君子?！睗O夫問：“姓什么？”子路回答：“姓孔?！睗O夫問：“這個姓孔的人主要研究什么學問??？”子貢接口說：“老師用心于忠信，推行仁義；修飾禮樂，制定人倫；對上忠于大王，對下感化百姓，以此有利于天下。這就是他的學問?！睗O夫問：“他是國君嗎？”子貢回答說：“不是?！睗O夫又問：“是高官嗎？”子貢回答說：“不是?！睗O夫笑著回頭就走，邊走還邊說：“仁確實是仁，但恐怕不免身心勞累、心力交瘁，難免危害他的真??！他與道越來越遠了。”子貢、子路回去后，把漁夫的話轉(zhuǎn)述給孔子聽?？鬃勇牶螅s上漁夫，問道：“請問，什么是真？”漁夫說：“真，就是精誠的極致。不精不誠，不能動人。因此，強迫哭，雖然悲傷但不哀痛；強迫發(fā)怒，雖然嚴肅但無威信；強迫親熱，雖然笑但不和氣。真正悲傷沒有聲音卻很哀痛，真正發(fā)怒不出聲卻很威嚴，真正親熱不笑卻很和氣。禮節(jié)，是世俗人造出來的；真，才是出于天然，自然不可改變。因此，圣人效法天而以真為貴，不為世俗所拘束。只有愚鈍之人才會與此背離。不能取法天然而憂心人事，不知以真為貴，碌碌地受世俗影響，因此不足道?？上О?！你過早沉溺于人為之事，現(xiàn)在聽到大道，已經(jīng)太晚了?！薄疚虻佬牡谩康兰艺J為：大道為真，真即大道。全心全意，不是半心半意，不是三心二意，更不是虛情假意。最終，人們會看到真相，看到建筑于真相基礎上的真理。6.見習雷神從前有個姓董的書生，一天他睡午覺的時候夢見幾個模樣丑陋的零靠近床邊。他們悄悄議論說：“這個男人的嘴巴長得很尖，正好頂替生病的雷神。”說完，就將一把斧子塞進他的衣袖，帶著他來到了一座豪華的宮殿中。大殿上坐著一位儀態(tài)莊嚴的人，一看他的著裝打扮，就知道是個顯赫的大官。此人對董書說：“某地有個媳婦對婆婆不孝，經(jīng)常侮辱和打罵她，天神決定派雷公去懲罰她。但雷公現(xiàn)在生病了，不能前去執(zhí)行任務。我的手下-致推舉你代替雷公，你就帶著神符馬上啟程吧?！倍辰舆^神符，剛一走出宮殿，就覺得全身輕飄飄的，原來腳下已升起團團烏云，所到之處電光閃閃，他自己竟變成了真正的雷公。他按照那人的指示，一會兒就飛到了那個村子的上空，土地神早已等候多時，馬上帶他前往那戶人家。董某還在半空中時，就遠遠看見那個惡媳婦正在毆打她的婆婆，引來許多村民圍觀。董某走到那媳婦身邊，不由分說，取出斧子朝她擊去，頓時發(fā)出一聲驚人的巨響，媳婦應聲倒地斃命。圍觀的村民嚇得目瞪口果，紛紛跪倒在地。董某完成任務后回去稟報，那人極力挽留他，打算封他個一官半職，被他謝絕了。那人又問他想要些什么，他說別無他求，只希望能上學讀書。那人說：“那好辦，明年你就能上學。”正在這時，他從夢中驚醒了，回憶起剛才的事情，感到十分奇怪。于是，他親自前往那個村子探訪，得知村中果然有一名悍婦被雷劈死，時間恰好就是他做夢的時候。第二年，他果然實現(xiàn)了愿望，進入學堂讀書?！疚虻佬牡谩康兰艺J為：“因果輪回”正是世人在積怨難平卻又無可奈何的情況下制造出的一種心理慰藉，借此尋求虛幻的滿足。所謂傳說畢竟虛構(gòu)多于真實。我們讀道教神話故事的主要目的，還是應該尋求其中所蘊含的真善美的哲理。

編輯推薦

《給大忙人看的道家書》是由中國商業(yè)出版社出版。當下，人人都忙：商人忙，官員忙，工人忙，農(nóng)民忙，學生更忙……一個忙碌而有為的時代，忙出了成果，忙出了輝煌，但許多人同時也忙出了心病，忙壞了身體，忙得迷失了方向。怎樣才能找到忙碌之中的平衡點呢？無論東方還是西方，這幾年都將目光集中在了中國道家的學說里。一陰一陽謂之“道”，中庸平衡謂之“和”，現(xiàn)代人的身心痼疾，也許只有求于“道”方為良藥，道學是中國土生土長的治療心疾的“中草藥”，濕效慢，但能去“根”。大忙人們會說，這么忙哪有時間讀書求道呢？基于此，精心潛修道學的吳為子先生為我們寫出了這本《給大忙人看的道家書》，將不可言的“道”融入短小而耐嚼的小故事當中，讓大忙人在閑暇之余解讀道家精髓，體味道家智慧，讓我們的人生在忙亂的世界中更加從容而幸福！

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    給大忙人看的道家書 PDF格式下載

---