易學(xué)傳真

前言

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化以詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋為源頭經(jīng)典?！度纸?jīng)》上曾講“詩(shī)、書(shū)、易，禮、春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求”，又說(shuō)“有連山，有歸藏，有周易，三易詳”。在這六種（其中禮，有周禮、禮記二種）經(jīng)典中，又以易經(jīng)為最重要的經(jīng)典。儒家將其列為群經(jīng)之首，道家將其列為三玄之冠。因此，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師唐明邦教授將易經(jīng)稱(chēng)之為“中華文化的源頭活水”?！　∫捉?jīng)文化的傳承，一向分為兩大部分，一部分是義理的傳承，主要從哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等人文科學(xué)的方面進(jìn)行闡釋、發(fā)揮，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的方方面面：另一部分就是數(shù)術(shù)

內(nèi)容概要

　　《易學(xué)傳真》收入作者歷年來(lái)在參加國(guó)際國(guó)內(nèi)各類(lèi)易學(xué)于建筑文化學(xué)術(shù)研討會(huì)以及一些書(shū)刊雜志上發(fā)表的論文、重大事件預(yù)測(cè)案例、風(fēng)水應(yīng)用案例和為扶植易學(xué)研究人才、為易學(xué)新人新作所寫(xiě)的序文。這些論文和案例，從應(yīng)用上剖析了傳統(tǒng)易學(xué)預(yù)測(cè)作為哲學(xué)符號(hào)模擬預(yù)測(cè)學(xué)的本質(zhì)特征，驗(yàn)證其大道至簡(jiǎn)、實(shí)用有效的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。因此，該書(shū)是廣大讀者了解、學(xué)習(xí)、把握易學(xué)真諦的最佳讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　張志春，法號(hào)慈圣，1941年生于河北隆堯，1965年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。先后在大學(xué)、省級(jí)黨政機(jī)關(guān)和出版社任職。編審職稱(chēng)。現(xiàn)系中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)國(guó)情研究會(huì)研究員、河北省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華周易協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)風(fēng)水文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)際易學(xué)風(fēng)水研究院首席總顧問(wèn)、《國(guó)際易經(jīng)》雜志名譽(yù)總編。2005年5N中華周易協(xié)會(huì)授予“易學(xué)專(zhuān)家、現(xiàn)代奇門(mén)遁甲學(xué)術(shù)創(chuàng)始人”資質(zhì)，2006年1月中國(guó)中外名人文化研究會(huì)評(píng)為“2005年度中國(guó)十大易學(xué)名人”，2007年11月中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化論壇評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代

書(shū)籍目錄

努力把握易學(xué)的真諦——自序上編 易學(xué)論述拾零（一）訪中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐明邦（二）河北省周易研究會(huì)成立暨首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話（三）宇宙全息思維與人體感應(yīng)能力——周易預(yù)測(cè)原理漫議（四）解開(kāi)諸葛亮借東風(fēng)之謎（五）奇門(mén)預(yù)測(cè)北京搶銀行大案（六）奇門(mén)兩次預(yù)測(cè)美國(guó)與伊拉克之戰(zhàn)（七）易學(xué)思維中的科學(xué)性精華（八）第九屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際研討會(huì)上奇門(mén)遁甲現(xiàn)場(chǎng)預(yù)測(cè)表演（九）美國(guó)總統(tǒng)克林頓是否會(huì)被彈劾下臺(tái)？（十）易學(xué)預(yù)測(cè)與現(xiàn)代預(yù)測(cè)之比較研究（十一）奇門(mén)預(yù)測(cè)兩屆美國(guó)總統(tǒng)大選（十二）中國(guó)大陸“非典”疫情何

章節(jié)摘錄

　　上編 易學(xué)論述拾零　　（一）訪中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐明邦　　自1984年5月在武漢召開(kāi)第一次全國(guó)性的《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，打破了建國(guó)后幾十年《周易》研究的沉寂局面。國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種各樣的周易學(xué)術(shù)研討會(huì)頻頻召開(kāi)，國(guó)際性的、全國(guó)性的以及省、市、縣級(jí)周易學(xué)術(shù)研究團(tuán)體紛紛成立，“周易熱”不僅限于學(xué)術(shù)界、知識(shí)界，甚至波及政界、商界、軍界、乃至尋常百姓家，而且“溫度”持高不下，大有持續(xù)和深入發(fā)展之勢(shì)?！　榱藢?duì)這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象進(jìn)行探討，《名家》雜志開(kāi)辟了“易學(xué)名人”專(zhuān)欄。作為該專(zhuān)欄的主持人，我于春暖花開(kāi)之季

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