養(yǎng)生的智慧全集

前言

　　健康長(zhǎng)壽，青春永駐，是人類夢(mèng)寐以求的美好愿望。自古以來(lái)，人們就殫精竭慮地搜尋養(yǎng)生之法，探索衰老之謎。尤其是今天，社會(huì)上特別流行“保養(yǎng)”一說(shuō)，保養(yǎng)其實(shí)就是養(yǎng)生。當(dāng)今社會(huì)，很多疾病一旦被發(fā)現(xiàn)，往往是中晚期（如癌癥等），而任憑現(xiàn)代醫(yī)療手段如何先進(jìn)，卻也很難將這些瀕臨生命邊緣的患者從死亡線上拯救過(guò)來(lái)。人們不禁要問(wèn)，有沒(méi)有不得病的方法呢？　　或許你聽(tīng)說(shuō)過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生的圣經(jīng)，是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它的真正作用不是機(jī)械性地對(duì)疾病進(jìn)行治療，而是更像一位老師，引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，使中華子孫獲得健康自然的身體?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的奠基之作。它體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)人體與四時(shí)季候關(guān)系的理解以及人體各部分互為照應(yīng)的整體觀念，是一部統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)醫(yī)學(xué)、古代養(yǎng)生學(xué)的絕世巨著，被醫(yī)家稱為“醫(yī)家之宗”。

內(nèi)容概要

　　《養(yǎng)生的智慧全集》正是要借助這陣東風(fēng)，以通俗的、一般人易于理解的語(yǔ)言，結(jié)合普通人最為關(guān)心的養(yǎng)生問(wèn)題，系統(tǒng)介紹黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法，讓讀者看得懂、用得上。隨著人們生活水平的 提高，個(gè)人健康問(wèn)題越來(lái)越受到重視，養(yǎng)生的觀念逐漸深入人心。尤其在北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授曲黎敏的一系列黃帝內(nèi)經(jīng)及相關(guān)養(yǎng)生著作相繼問(wèn)世后，社會(huì)上更是刮起一陣養(yǎng)生風(fēng)。

作者簡(jiǎn)介

　　李春燕，女，1973年生，吉林心腦血管病醫(yī)院心內(nèi)科主治醫(yī)師，長(zhǎng)春市綠園區(qū)人民醫(yī)院主治醫(yī)師，有豐富的臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。

書(shū)籍目錄

第一章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》蘊(yùn)含豐富的養(yǎng)生學(xué)問(wèn)1．懂一點(diǎn)五行學(xué)說(shuō)2．學(xué)一點(diǎn)臟腑之象3．追求內(nèi)外和諧的境界4．不一定明醫(yī)理藥理：但一定要明情理5．認(rèn)知身體，認(rèn)知自我6．要健康，也要長(zhǎng)壽第二章 陰陽(yáng)平衡是養(yǎng)生的綱領(lǐng)1．關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)2．人體中的陰與陽(yáng)3．平衡是健康的前提4．中醫(yī)的“補(bǔ)5．都是失衡惹的禍6．生命的動(dòng)力7．陰陽(yáng)與夢(mèng)境第三章 五臟氣血是養(yǎng)生的關(guān)鍵1．人體的氣血運(yùn)行2．心臟與養(yǎng)生3．肺臟與養(yǎng)生4．肝臟與養(yǎng)生5．腎臟與養(yǎng)生6．脾臟與養(yǎng)生7．胃臟與養(yǎng)生8．膽與養(yǎng)生9．大小腸與養(yǎng)生第四章 經(jīng)脈穴位與養(yǎng)生之道1．人體經(jīng)絡(luò)何處尋2．認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)3．經(jīng)絡(luò)與明陽(yáng)、五行4．關(guān)于任督二脈5．穴位的奇妙之處6．病癥與經(jīng)脈穴位7．養(yǎng)生與經(jīng)脈穴位8．做經(jīng)絡(luò)的敏感人第五章 飲食與養(yǎng)生之道1．許多疾病是吃出來(lái)的2．五味不能過(guò)度3．飲食補(bǔ)氣之道4．飲食進(jìn)補(bǔ)有講究5．飲食養(yǎng)生的宜與忌第六章 一年四季與養(yǎng)生之道1．讀讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“四季調(diào)神大論2．春季養(yǎng)生要點(diǎn)3．夏季養(yǎng)生要點(diǎn)4．秋季養(yǎng)生要點(diǎn)5．冬季養(yǎng)生要點(diǎn)6．四季養(yǎng)生之原則，7．中老年四季進(jìn)補(bǔ)的注意事項(xiàng)第七章 十二時(shí)辰與養(yǎng)生之道第八章 日常起居與養(yǎng)生之道第九章 情志與養(yǎng)生之道第十章 從頭到腳談養(yǎng)生參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　《黃帝內(nèi)經(jīng)》蘊(yùn)含豐富的養(yǎng)生學(xué)問(wèn)　　2．學(xué)一點(diǎn)臟腑之象　　臟腑就是人體內(nèi)臟的總稱，按照其生理功能特點(diǎn)、形態(tài)，可分為五臟、六腑和奇恒之腑，并以五臟為中心，一臟一腑，一陰一陽(yáng)為表里，由經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬。　　五臟包括心、肝、脾、肺、腎。六腑包括膽、胃、大腸、小腸、三焦和膀胱。奇恒之腑是指腦、髓、骨、脈、膽和女子胞?！　⊙芯颗K腑的學(xué)說(shuō)，就是藏象學(xué)說(shuō)。關(guān)于藏象學(xué)說(shuō)的來(lái)源，主要有三個(gè)說(shuō)法，或者說(shuō)也正是三個(gè)方面的結(jié)合；　　第一，源于古代的解剖學(xué)知識(shí)。藏象學(xué)最初是源于古代的解剖知識(shí)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人對(duì)臟腑的形態(tài)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，并且應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐。上古時(shí)期就有名醫(yī)俞跗對(duì)人體運(yùn)用割腹治疾，此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)解剖人體觀察臟腑更有詳細(xì)的描述?！　〉诙叵髮W(xué)說(shuō)源于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象觀察的總結(jié)。古人還以“有諸內(nèi)，必形諸外”、“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟”以及“取象類比，，等思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)人體臟腑的機(jī)能。例如，因皮膚受涼而感冒，會(huì)出現(xiàn)鼻塞、流涕、咳嗽等外在表現(xiàn)，從而認(rèn)識(shí)到皮毛、鼻竅和肺之間存在著密切聯(lián)系。　　第三，藏象學(xué)說(shuō)還源于反復(fù)醫(yī)療實(shí)踐的印證與反證。這一說(shuō)法認(rèn)為，古人通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)積累，發(fā)現(xiàn)了如食用動(dòng)物肝臟可治夜盲，多次重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)就形成了“以臟補(bǔ)臟”的原則，同時(shí)，又佐證了“肝開(kāi)竅于目”等關(guān)于人體臟腑的理論?！　∨K腑的研究，同時(shí)受到了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)的影響。　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)里，用以說(shuō)明人體的部位、功能等多個(gè)方面。在藏象學(xué)說(shuō)中，分臟腑為陰陽(yáng)，分氣血為陰陽(yáng)，分精氣為陰陽(yáng)。特別需要提出的是這其中關(guān)于精化為氣、氣分陰陽(yáng)的觀點(diǎn)，就是后來(lái)的“五臟精氣陰陽(yáng)”理論。　　……

編輯推薦

　　從實(shí)用養(yǎng)生的角度對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》做了通俗而準(zhǔn)確的解讀，讓我們能更直觀地對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生哲理進(jìn)行了解和應(yīng)用?！娥B(yǎng)生的智慧全集》從陰陽(yáng)、氣血經(jīng)絡(luò)、臟腑、七情、四時(shí)、四季、起居等各個(gè)方面闡述了養(yǎng)生之道，談?wù)摿瞬∫?、病機(jī)、精氣、藏像、經(jīng)絡(luò)與養(yǎng)生的緊密聯(lián)系。

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