佛道

內(nèi)容概要

　　幸福就是——對過去不悔；對現(xiàn)在不煩；對未來不憂！一點就通的佛學智慧，一看就懂的人生智悟，《佛道：人生幸福的法門》是一本讓您受益終生的人生幸福圣經(jīng)。破除生活的困頓和人生的迷惘，獲得心靈的慰藉和精神的寄托，戰(zhàn)勝旅途的恐懼和欲望的折靡，迎來心靈的解放和詩意的棲居。揭開心靈深處的面紗，洞悉人的本性。不為行為和思想找寄托，只為其尋找根源和理由。全面認識自我，別讓幸福從身旁溜走。

書籍目錄

第一章 清除貪念——天作孽有可為，自作孽不可活掙脫妄念產(chǎn)生的繩索基于貪心的功德難成正果切莫自討苦吃守住清凈心，勝念十方佛知足之人，富樂安隱第二章 修練心境——怎似金山無量相，大千世界一禪床佛法是渡船，覺悟靠心靈讓身心回歸自然心靈不苦不樂就是極樂改造心靈，一念成佛“心寶”最為尊貴不要舍棄一切妄念對待羞辱要保持冷靜能夠忍辱的人，才能成為大人物第三章 修利他心——但為眾生得離苦，不為自己求安樂自未得度，先度他人不行十惡業(yè)就是十善業(yè)不偷盜能給人帶來十種利益有為社會大眾造福的高尚動機勤用善心，勤修善事布施并非就是做好事慈善行為是“助人”而不是“喂豬”與其勤學苦讀，不如培養(yǎng)一顆善心第四章 紅塵處世——能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人修煉素質(zhì)，成就高人困難是成功者的恩人我若不為，誰為我為己所不欲，勿勸他人對一個目標窮追不舍人人都可成佛對待親朋好友要有原則與強者為伍，以智者為師第五章 靜下凡心——凡人轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境看清自己的內(nèi)心世界人生幸福的真諦：活在當下以苦為樂，樂大于苦不要在冤冤相報中損人自損自己的心態(tài)駛向積極樂觀的境界幸福就在你的心里第六章 識破因緣——始隨芳草去，又隨落花回活在明白里，守住正見得失都是緣，淡然處之心平氣和地接受自己的因緣善因結(jié)善果，惡因結(jié)惡果覺察征兆，免受意外之災惡念造地獄，善心造天堂第七章 放下物我——本來無一物，何處惹塵埃身貧道不貧要做就一心一意做到最好做人是人生的根本不爭是爭的最高境界以歡喜心結(jié)善緣尊重別人的意見，永遠別說“你錯了”第八章 立即頓悟——青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦不做可悲之事，人生才不可悲夫妻之道敬為首七項顛倒行為不可為形象切不可輕率隨便幸福是大智慧不是小聰明自己的父母就是活菩薩一種不通，兩處失功不可輕視任何人，也包括自己第九章 漸修漸悟——佛向性中作，莫向身外求盡信前人不如沒有前人別讓學問成為人生的枷鎖學問太多，不一定是好事修煉自己的人格魅力人生除了苦修，別無他路做一天干凈人一切善業(yè)與惡業(yè)都由心造第十章 快樂自由——心中無掛礙，萬事皆和諧拋棄無事生事的愚見演好自己的角色我們從來沒有真的正確過性定菜根香進入定境，幸福智慧便綿綿而生放不下，擔著走清除雜念，控制心性

章節(jié)摘錄

　　第一章 清除貪念——天作孽有可為，自作孽不可活　　掙脫妄念產(chǎn)生的繩索　　在《六門教授習定論》中，記錄了無著菩薩一句話：一切種子能縛菩薩?！　　胺N子”是形容自己種下的因。照說，菩薩是已獲解脫的人，他們怎么可能擺不脫因果循環(huán)的規(guī)律呢？事實上，無論誰都處在因果循環(huán)中，人、鬼、畜生、神仙佛祖都不例外。佛祖之所以成為佛祖，按佛經(jīng)記載，是因為修煉無數(shù)億劫，他的成佛，就是種前因結(jié)下的后果。　　菩薩比佛祖的境界還要低一個層次，自然也不能擺脫因果規(guī)律。只要種下種子，就等于在身上套上了一根繩索?！　〈騻€比方，《西游記》里的觀音菩薩，受如來佛祖的委托，到東土尋找一個取經(jīng)人。最后她找了唐僧，還為唐僧找到了三個能干的徒弟，應該說任務(wù)已經(jīng)完成，可以交差了。沒想到，這不是事情的結(jié)束，反而是麻煩的開始。師徒鬧意見，她得出面調(diào)解；孫悟空耍性子，搗壞了人家的人參果樹，她得負責賠償；妖怪太厲害了，她又得跑來助拳，甚至變成蛇精，混進黑道組織內(nèi)部，當了一回臥底。而這一切，都是因為前面播下了種子。幸虧她解決問題的能力強，任何事都能簡單搞定，否則就會瑣事纏身，再也無法靜修了?！　∧軌蛲耆珨[脫“種子”的束縛嗎？恐怕沒有辦法。事實上也無須擺脫。人生在世，總是要做事的。這也是獲得幸福的方式。好比觀音菩薩不厭其煩地幫助唐僧師徒，本身就是一種修煉方式，也是實現(xiàn)“普度眾生”這一目標的方式，其功德勝過清修，何必厭煩呢？　　佛家并不強調(diào)跳出因果之外，不受任何束縛。佛家提倡的是拋棄“煩惱種子”，不受妄念的束縛。　　僧璨大師在《信心銘》中說：“智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯？迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。夢幻空花，何勞把捉?！边@段話的意思大致是說：人們總是用一些不真實的想法充滿自己的頭腦，又在不真實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生更多不真實的想法，內(nèi)心變得越來越迷亂，而行為又像追逐夢境和采摘鏡中花一樣可笑。又好比用不該捆綁自己的繩子來捆自己，這是智者不做的事?！　∶鞔≌f家江盈科編寫的《雪濤小說》一書中，收錄了一則故事：　　有一個人家里很窮，吃了上頓愁下頓。有一天，他偶然撿到了一個雞蛋，大喜，回來告訴妻子說：“我現(xiàn)在有家業(yè)了！”　　妻子問：“你的家產(chǎn)在哪里呢？”　　窮漢喜滋滋地拿出雞蛋給妻子看，又說：“這就是我的家業(yè)。不過還要過十年，家業(yè)才能變成現(xiàn)實?！薄　∑拮硬幻魉浴Ｋ忉屨f：　“我拿這個雞蛋，借鄰居的雞來孵小雞等小雞孵出來了，我就從中選一只雌的來喂養(yǎng)，好讓它生蛋。然后用蛋來孵小雞。平均一個月能得到l5只雞。兩年之內(nèi)，雞又生雞，可得到300只雞，能賣10兩銀子。我用10兩銀子買5頭小牛，這樣牛生牛，三年能得到25頭牛。牛又生牛，再過三年，就有150頭牛，能賣300兩銀子。我用這些銀子放高利貸，三年可以賺500兩銀子。賺到錢后，我就用其中的2／3買田、買房，用1／3買僮仆和小老婆。從此，我就可以跟你悠閑地過快活日子了?！薄　∑拮勇犝f他想買小老婆，勃然大怒，一巴掌把他手上的雞蛋打得粉碎，狠狠地說：“免得留下禍根！”　　窮漢美夢破滅，氣得把妻子揍了一頓，還不肯罷休，又把妻子拉到衙門，請求縣官說：“這個惡婦一下子把我的家業(yè)全毀掉了，請把她殺掉！”　　縣官問是怎么回事，這個人就把前因后果說了一遍。　　縣官故意說：“你這么大的家業(yè)，被惡婦一拳就打掉了，真該殺！”又假意命人把這個女人扔到鍋里烹死。女人嚇得大哭，說：“我老公所說的都是不現(xiàn)實的事，為什么要烹我？”　　縣官說：“你老公說買小老婆，也是不現(xiàn)實的事，為什么妒忌？”　　女人說：“雖然不現(xiàn)實，除禍還是越早越好！”　　縣官大笑，把她釋放了?！　∵@個窮漢的發(fā)財之道似乎很合乎邏輯，其實是沒影兒的事。他撿來的這個蛋受過精嗎？鄰居同意幫他孵蛋嗎？這都是假設(shè)。即使假設(shè)成立，小雞能順利長大嗎？生的蛋都受過精并能孵出雞來嗎？以后孵出的小雞都能順利成活嗎？這也是假設(shè)。即使假設(shè)都成立，喂雞、養(yǎng)牛都是要花成本的，他有條件準備這么多飼料嗎？有這么多精力管理一大群家禽家畜嗎？這仍是假設(shè)。雞、牛長大了，能順利賣出去嗎？能賣出那么多錢嗎？放高利貸能順利回賬嗎？小有余財后，能不吃不喝全攢下來嗎？這還是假設(shè)。這么多假設(shè)累加，窮漢的夢想假得就像鏡花水月一樣。　　在生活中，很多人的夢想也像這個窮漢一樣，一個假設(shè)套一個假設(shè)，根本不可能變成現(xiàn)實?！　「阈Φ氖?，窮漢的妻子因為—個不可能實現(xiàn)的夢想，竟然大動肝火，挑起矛盾。在生活中，也有不少這樣的妻子，擔心老公“有錢就變壞”，提前采取預防措施，鬧出許多不愉快的事。這都不過是以妄生妄罷了?！　∫粋€人真正應該擺脫的，并不是生活中所有的束縛，而是要掙脫妄念產(chǎn)生的繩索。如何掙脫呢？如弘忍大師說：“我心既是真心，妄想則斷；妄想斷故，則具正念；正念具故，寂照智生。”也就是說，要守住自己的真心，不被過多的猜測、假設(shè)所占據(jù)。妄念一除，智能自生，心態(tài)就平和了，看問題也不會迷亂了。　　當然，這種方法說來容易做來難，對絕大多數(shù)人來說，要完全守住真心是不可能的。但也有變通之法。一個比較有效的辦法是：叫停妄念。當你思考某個問題，變得頭腦迷亂、心緒不寧時，肯定是有太多的假設(shè)在作怪。那就及時停下來，不要想這個問題了。比如，愛人回來得比較晚，心里就開始猜測：加班嗎？堵車嗎？出車禍了嗎？花心了嗎？越想越著急，越想越害怕。等愛人回來，可能還會因剛才所受的驚嚇發(fā)一通火。這時，要及時告訴自己，這都是妄念，都是不真實的，然后不再去想它們，而思考眼前該做的事情?！　‘斎?，有時候不想思考這個問題，還是會忍不住要想，多次“叫?！倍纪２幌聛?。但是，只要有“叫停”的意識，久之，心理素質(zhì)會越來越好，妄念也就越來越少了。　　基于貪心的功德難成正果　　龍欽巴大師說：做生意及放高利貸等，采用種種欺詐手段來獲利，用這些不正當方式所積聚的財富，也許可以好好地在佛前做功德，但是基于貪心的這些功德，是難成正果的。　　有的人就像龍欽巴大師所說的這樣，先用不正當方式獲取暴利，然后又用一些錢財去做善事，以博取善名。這樣的善，只是偽善而已?！　∷^不正當方式，不僅包括制假造假、抬級抬價等商業(yè)欺詐行為，也包括壓低、拖欠工薪等盤剝行為。好比過去的地主，雇長工干活，巴不得工價越低越好，要求干的活卻越多越好，正所謂“又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草”。這樣的斂財方式無疑是不正當?shù)?，因為損害了他人的合理利益?！　∫粋€正直善良的人，當有“買也要吃，賣也要吃”的理念，設(shè)身處地為他人的利益著想。我們知道，沙漠中的一棵大樹無法生存，它的存在依賴于小樹小草的繁榮。做人做事業(yè)也是這個道理，只顧自己，不顧他人，在侵奪他人合理利益的同時，也損害了自己的生存基礎(chǔ)。打個比方，經(jīng)營企業(yè)或商業(yè)的老板，都任意壓低員工的薪水，員工們普遍收入微薄，社會購買力就不強，工廠、商店的商品都銷路不暢，又如何發(fā)展壯大呢？西方發(fā)達國家推崇“高工資、高消費”，不是因為那些老板的心眼特別好，也是為自己的事業(yè)著想。　　有幸福智慧的人，時存合理利益的觀念。華人首富李嘉誠曾說：“一單生意只有自己賺，而對方一點不賺，這樣的生意絕對不能干?！比毡酒髽I(yè)家本田宗一郎則說：“即使在法律上得到承認，企業(yè)也不能干缺德事?！薄　槭裁捶稍试S也不能干呢？道理很簡單，無論是一個人還是一家公司，要想可持續(xù)發(fā)展，一靠實力，二靠人緣，三靠行為規(guī)范，四靠目標正確。短期暴利有害無益，至少是弊多利少。　　以一個人為例，如果他能力強，人緣好，行為端正，又選對了職業(yè)，毫無疑問會一步一個臺階。而且他始終知道自己的優(yōu)勢在哪里，為什么成功，既有自信，也不會走偏路。假設(shè)他買彩票得到一筆橫財，首先他的生活習慣會變得比以前奢侈，一些原本不冷不熱的人開始親近他、奉承他，久之他就忘了自己是誰了，變得盲目自負。他開始不滿意于過去的收入，想做更大的事，而這些事卻超出他的能力，失敗會隨之而來。當他將這筆橫財折騰殆盡的時候，他的工作習慣、生活習慣卻不能隨之變化，其結(jié)果只能每況愈下。許多大發(fā)橫財?shù)娜俗詈笞兊靡回毴缦?，甚至還不如從前，其原因在此。　　公司也是如此，發(fā)展壯大的希望在于競爭力，不能依賴意外的機遇。只要競爭力強，無論市場景氣還是不景氣，都能穩(wěn)步成長。相反，靠一時機遇大發(fā)橫財，很容易對自身競爭力失去正確判斷，雖然產(chǎn)品、服務(wù)、管理等諸多方面存在漏洞，也被一時景氣所掩蓋。一旦景氣過去，公司漏洞百出，想改進可能已經(jīng)來不及了。很多公司就是這樣倒閉的。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，中國私營企業(yè)的平均壽命不足4年。為什么呢？中國商人心態(tài)浮躁，熱衷于追求暴利，這是企業(yè)壽命不長的一個主要原因?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《佛道：人生幸福的法門》告訴我們：愚者看清別人，也不了解自我，智者既能看清別人，更能認識自我?！　∪松辰纾嚎催h，才能覽物于胸，看透，才能洞若觀火，看淡，才能超然物外。





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