大學生命教育的理論與實踐

內(nèi)容概要

何仁富等編著的《大學生命教育的理論與實踐》是生命學與生命教育叢書之一。本書分上下篇十章節(jié)，內(nèi)容包括生命教育的哲學視域、生命教育的歷史與意義、大學生命教育的使命與精神、大學生命教育的理念與內(nèi)容、大學生命教育的多元視野等。本書可供相關(guān)學者參考閱讀。

書籍目錄

導言：《教改綱要》背景下的大學生命教育
  上篇大學生命教育的理論建構(gòu)
第一章  生命教育的哲學視域
  第一節(jié)  哲學視域中的生命教育
  第二節(jié)  哲學解釋學視域下教育生命之維的重建
  第三節(jié)  大學生命教育中的“他者”理念
  第四節(jié)  自我認同的危機、成因及拯救——吉登斯自我認同理論再探
  第五節(jié)  傅偉勛“現(xiàn)代生死學”的意義
第二章  生命教育的歷史與意義
  第一節(jié)  生命教育的起源與發(fā)展研究
  第二節(jié)  傳媒時代的生命教育
  第三節(jié)  從大學生的生命樣態(tài)看生命教育的重要性和緊迫性
  第四節(jié)  大學生生命教育在公民生命教育中的重要地位
第三章  大學生命教育的使命與精神
  第一節(jié)  生命自我敞現(xiàn)的維度與生命教育的使命
  第二節(jié)  大學生生命教育中的健康常識教育
  第三節(jié)  大學生信仰教育的理論與實踐教學探析
  第四節(jié)  生命教育對于大學生人格構(gòu)建的意義
第四章  大學生命教育的理念與內(nèi)容
  第一節(jié)  大學生生命教育的十大主題
  第二節(jié)  大學生生命教育與靈性教育
  第三節(jié)  大學生生命困惑與靈性教育
  第四節(jié)  大學生的情感觀與情感教育
第五章  大學生命教育的多元視野
  第一節(jié)  推動生命教育中高階人才的培育
  第二節(jié)  大學教師的生命關(guān)懷與生命教育
  第三節(jié)  大學新生適應教育的探索與實踐
  第四節(jié)  從瀕死經(jīng)驗研究激發(fā)正向生命意義探討
  下篇  大學生命教育的實踐建構(gòu)
第六章  大學生生命困頓與生命教育
  第一節(jié)  生命困頓與生命教育——關(guān)于在大學教育中引入生命教育的思考
  第二節(jié)  大學生劉偉之死的反思
  第三節(jié)  “魔獸世界交易門”事件的反思
  第四節(jié)  從大學生黎力搶劫案來思考挫折教育
  第五節(jié)  關(guān)于留日學生弒母悲劇的思考
第七章  大學生命教育的課堂精神
  第一節(jié)  大學生生命教育的生命意蘊與課堂精神
  第二節(jié)  大學生命教育課程之建構(gòu)——以通識課程為例
  第三節(jié)  用生命化的方法進行生命教育
  第四節(jié)  講課講學講會——從中國哲學中開掘精神型生命意義的主要方式
  第五節(jié)  講會與大學研究生之生命教育——以“鵝湖講會”為例
第八章  大學融入式生命教育探索
  第一節(jié)  《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課融人式生命教育
  第二節(jié)  《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》融人生命教育的內(nèi)容探索
  第三節(jié)  《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》融人生命教育的方法與思路
  第四節(jié)  《大學生心理健康教育》融人生命教育的探索
  第五節(jié)  《中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化》選修課融人式生命教育
第九章  傳統(tǒng)經(jīng)典的生命教育精神
  第三節(jié)  《禮記》的生命教化思想及其現(xiàn)代啟示
  第四節(jié)  《復性書院學規(guī)》的儒學生命教育導向
第十章  傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生命教育
  第一節(jié)  儒家經(jīng)典閱讀教學與大學生生命教育
  第二節(jié)  先秦儒家重生觀對大學生生命意識培養(yǎng)的啟示
  第三節(jié)  儒家的生命精神及其現(xiàn)代意義
  第四節(jié)  文化傳統(tǒng)對科學生命觀形成的消極因素分析

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   教育旨在培養(yǎng)人們走出自然性的狹隘，通過影響、塑造生命的一系列行為，實現(xiàn)自身價值。關(guān)注人的生命存在是哲學的永恒主題，然而嚴格意義上的生命教育卻是近幾十年的產(chǎn)物。究其緣由，在于以實驗科學為代表的工具理性在給人類帶來極大生產(chǎn)力的同時卻也因其內(nèi)在的技術(shù)性思維邏輯而從根本上忽視了人的存在本身。生命教育正是要從身體、心靈和靈魂全面地關(guān)注人的生存狀況。在生命教育的過程中，沒有純粹的施教者，也沒有純粹的受教者，所有的參與者處于相互影響中，而不再簡單地以學生完全接受教師的思想理念為目標。就是說，生命教育的理念預設了一個至為重要的前提：施教者與受教者的相異性始終存在，起著正面作用。從某種意義上講，這種相異性就是他者。因為相異性意味著對象始終與自我不同，自我無法通過同化、對象化的形式將他者完全融為自身屬性。雖然這種相異性并不意味著自我認同的失敗，而恰恰是開啟其領悟生命的契機。就是說自我在與他者相遇的過程完成自身的轉(zhuǎn)化、突破自我。彳也者的外延包括人在的宇宙萬物。與自我在生命相遇中的任何事物都可能成為生命成長的機緣與推動力。生命成長除了自我本身的領悟能力外，與他者相遇時所開啟的機緣往往是人展示自身的途徑。至于其行動力如何則取決于自我的整體水平。生命的意義因領悟者水平、境界不同而變得千差萬別。就是說，在生命教育的過程中，理論上講，每個參與者都會獲得生命成長的經(jīng)驗，只不過收獲不同而已。他者是自我在生命中永遠無法逃避的，始終會相遇的對象，為自我提供無限機緣的同時，促使主體走出自我中心主義的迷途，進而正確處理與他者的倫理關(guān)系。生命教育是終身的，自我在生命中的每一次與他者相遇都有可能獲益、成長。在整個生命過程中，價值觀形成階段尤為重要。該階段的教育情況會影響人生命意義的廣度與深度。大學生正是處于這個年齡階段。大學階段的生命教育狀況如何需要關(guān)注。隨著大學教育實現(xiàn)由精英化向大眾化面向的轉(zhuǎn)變，目睹大學中生命教育的薄弱現(xiàn)狀及現(xiàn)代人遭遇的巨大生存挑戰(zhàn)，就知這個問題刻不容緩。

編輯推薦

《大學生命教育的理論與實踐》由何仁富等著，中國廣播電視出版社出版。

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