全球化與民族電影

內(nèi)容概要

《全球化與民族電影:中國民族題材電影的歷史、現(xiàn)狀和未來》分為導(dǎo)演篇、回顧篇、當(dāng)代篇、發(fā)展篇4部分，主要內(nèi)容包括為著民族電影更崇高的目標(biāo)；談少數(shù)民族電影的創(chuàng)作；魂系新疆:我用我的心拍戲等?！度蚧c民族電影:中國民族題材電影的歷史、現(xiàn)狀和未來》是對(duì)民族精神的深度詮釋，表現(xiàn)"冀我與真實(shí)狀態(tài)"的藝術(shù)感染力，對(duì)多民族母語的精致適用，對(duì)人類與自然非凡關(guān)系的虔敬思考，以及對(duì)于人類共同理想、詩意與尊嚴(yán)的執(zhí)著追求，使得中外觀影者大為震撼，驚嘆中圖原來不只有"山寨版的好萊塢"，還有如此豐富多彩的本土藝本電影。

書籍目錄

導(dǎo)演篇 為著民族電影更崇高的目標(biāo) 談少數(shù)民族電影的創(chuàng)作 魂系新疆：我用我的心拍戲 產(chǎn)業(yè)化是民族電影發(fā)展的必由之路 我的民族電影創(chuàng)作三部曲 真實(shí)于內(nèi)心，做有意義的電影 讓中國人的心靈都有棲息地 我愿用電影促進(jìn)各民族的文化交流 用電影真實(shí)表達(dá)藏區(qū)的生活 拍攝"西藏愛情三部曲"之隨想 電影《斯琴杭茹》的創(chuàng)作經(jīng)歷及感想 我和我的民族電影 用電影抒唱人們心中的長調(diào) 心靈屬地的回歸或訣別——《鳥巢》、《滾拉拉的槍》創(chuàng)作反思 十字路口的焦慮和思考——民族題材電影的突圍 多民族母語電影創(chuàng)作談 用電影表達(dá)各族人民心中的美好追求 從電影《阿娜依》到《云上太陽》 《錫林郭勒?汶川》創(chuàng)作談 回顧篇 民俗景觀的影像書寫——孤島時(shí)期少數(shù)民族歷史題材電影掃描 建國初期民族題材電影的特色 銀幕空間和民族主體的顯現(xiàn) 破解少數(shù)民族電影發(fā)展的困局 中國電影中的"云南想象"——?dú)v史、美學(xué)和身份認(rèn)同 中國西部電影中的少數(shù)民族題材電影探析 新中國民族電影的表演美學(xué)論綱 中國少數(shù)民族題材動(dòng)畫電影創(chuàng)作 現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化 ——"十七年"與新世紀(jì)少數(shù)民族電影原生態(tài)情結(jié)比較研究 中國少數(shù)民族電影的基本樣式及美學(xué)特征 中國少數(shù)民族電影的人文精神價(jià)值分析 走向中國少數(shù)民族電影的美麗銀幕——《中國少數(shù)民族電影巡禮》創(chuàng)作認(rèn)識(shí) 當(dāng)代篇 民族電影的內(nèi)涵與外延 民族電影概念的規(guī)定性 民族語文翻譯與少數(shù)民族母語電影 表述的轉(zhuǎn)型 當(dāng)代民族電影的民俗展示、文化認(rèn)同與國家想象 自我、他者與國家——新時(shí)期以來我國少數(shù)民族題材電影中的身份表述 "原生態(tài)"主題在民族電影中的凸顯 論近年來民族性書寫在民族題材電影中的變遷 當(dāng)代少數(shù)民族電影中的女性形象 民族題材電影《鮮花》編劇創(chuàng)作談 安靜的凝視——?jiǎng)⒔苌贁?shù)民族題材電影探析 民族題材電影的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向——評(píng)《烏魯木齊的天空》 民族題材電影多樣態(tài)的認(rèn)識(shí)與選擇 攝像機(jī)和攝影師在民族志電影拍攝中的角色探討 電視電影中的少數(shù)民族題材創(chuàng)作概覽 我國少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展綜述 影壇勝景——我國關(guān)于民族電影的理論研究 歷史責(zé)任與社會(huì)擔(dān)當(dāng) 中國當(dāng)代民族電影傳播簡論 創(chuàng)建民族電影展映與推廣的平臺(tái) 發(fā)展篇 政策創(chuàng)新與少數(shù)民族電影發(fā)展 在跨文化對(duì)話中凸顯民族電影獨(dú)特的現(xiàn)代魅力 全球化語境下的中國少數(shù)民族題材電影的價(jià)值與路向 全球化視野中的"民族電影"命題 新民族電影——內(nèi)向的族群記憶與開放的文化自覺 民族題材是中國電影走向世界的突破口 利用影視手段保護(hù)和開發(fā)民族文化資源 談少數(shù)民族電影的類型化創(chuàng)作 對(duì)少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考 民族文化資源的開發(fā)和利用——?jiǎng)赢嬰娪敖逃匾暶褡孱}材的開發(fā)與創(chuàng)新 試論大學(xué)生對(duì)中國少數(shù)民族電影的觀賞缺失與對(duì)策 新疆民族題材電影發(fā)展的思考 云南民族電影制片廠發(fā)展的回顧與思考 產(chǎn)業(yè)化環(huán)境下少數(shù)民族題材電影面臨的困境及對(duì)策 論產(chǎn)業(yè)化環(huán)境中民族地區(qū)制片企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和策略 如何讓更多的民族電影走進(jìn)觀眾的視線 少數(shù)民族電影的營銷方略探究 我國少數(shù)民族電影發(fā)展路徑探析 從"少數(shù)民族題材電影"到"少數(shù)民族電影"——關(guān)于少數(shù)民族電影發(fā)展的一些隨想 立足本土，放眼世界——"中國民族電影高端論壇"綜述 附錄 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：     一、真實(shí)是一種強(qiáng)大的力量 斯琴杭茹老人，是我在1997年冬末認(rèn)識(shí)的。當(dāng)時(shí)表弟那仁達(dá)來拿來了一本書——《成吉思汗的后裔?斯琴杭茹》。我一看，是我故鄉(xiāng)烏審旗的人。因?yàn)楹芎闷?，?dāng)然也懷著一顆崇敬的心，我們幾個(gè)人（查格德爾、那仁達(dá)來、章嘎）從呼和浩特市出發(fā)，長途跋涉，第二天的晚上才到達(dá)目的地，拜訪了這位擁有成吉思汗第32代嫡孫身份的老人斯琴杭茹。沒想到她們家是一個(gè)普通的牧人家庭，而且還是個(gè)貧困戶?？蛇@家人非常熱情好客，很快我們就感覺到了這家人對(duì)待他人、對(duì)待生活是很陽光的，于是我們也就很坦然地住下了。在我們的要求下，斯琴杭茹老人講起了她的親身經(jīng)歷。我們聽了兩天三夜，太震撼了！這么一個(gè)瘦小而滿面笑容的奶奶，她的經(jīng)歷卻如此的不幸。她童年失去父親、青年失去戀人、中年失去了歡樂長達(dá)二十年。其中六年多時(shí)間更為艱辛，除了受皮肉苦之外，她還不能回家、不能與人說話，無論是在寒雪的冬天，還是在下雨的夏天，她都不能進(jìn)屋住宿……甚至她還精神失常近六年。聽到這樣的真實(shí)故事，我全身都在發(fā)抖。那時(shí)我是一名演員，雖然沒有往拍電影這個(gè)方向去想，但是她的故事就像電影畫面一樣牢牢地刻在了我的腦海里，永遠(yuǎn)也忘不掉了。 我們大家共同決定把這部影片用母語蒙語來拍攝，這也是我多年的愿望。自從1985年第一次演電影《成吉思汗》（飾者別）以來，我參演過幾十部蒙古族草原題材的電影電視劇，表演時(shí)都不是用母語來演的，而是翻譯著演。這就像咱中國農(nóng)民表現(xiàn)自己的農(nóng)民生活時(shí)非要說英語一樣別扭，總會(huì)影響表演及影片的真實(shí)感。我個(gè)人認(rèn)為一部電影最重要的是它的真實(shí)感。《斯琴杭茹》劇本定稿的時(shí)候有人提出你的主題是什么？想說什么？我說真情實(shí)意是本片的生命，只有"真"才能感動(dòng)觀眾。真實(shí)的劇情，真實(shí)的表演，真實(shí)就是一種強(qiáng)大的力量！有些時(shí)候在客觀真實(shí)的面前連真理也是相對(duì)的。就目前的劇本而言，我拍不了那么深?yuàn)W的東西。如果一小節(jié)音樂、一首歌都讓人那么感動(dòng)，那么我就是想拍一部樸實(shí)感人的電影。 電影《斯琴杭茹》前期籌備至拍攝階段，一直到現(xiàn)在，最大的難題，就是錢的問題。把劇本的事情弄利索后，我們就到處籌錢。 當(dāng)我們找不著資金相當(dāng)無奈的時(shí)候，親戚，朋友，鄉(xiāng)親們伸出了援助之手。他100元，她200元，這位1000元，那位1萬元，還有人給了10萬元……我們無比的感動(dòng)！一次在東勝市，我們要找一個(gè)平房土院子場景，就去了我兩個(gè)妹妹家。當(dāng)我們走的時(shí)候她們每人給了我500元。她們是打工妹，這個(gè)土房子也是租的，這一點(diǎn)錢其實(shí)是她們一個(gè)月的工錢，是辛辛苦苦勞動(dòng)掙來的錢。當(dāng)我含著淚水上車的時(shí)候，攝影師沙日布老師的眼淚早已流下來了。

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《全球化與民族電影:中國民族題材電影的歷史、現(xiàn)狀和未來》由中國廣播電視出版社出版。

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