電視劇視像敘事美學(xué)

內(nèi)容概要

電視劇理論界曾一度借用電影、戲劇的藝術(shù)規(guī)律探索自身的本體意識(shí)，隨著拍攝技術(shù)的日益進(jìn)步，電視劇渴望擺脫其他藝術(shù)門類程式，形成自足理論體系的趨勢越來越明顯。我國電視劇敘事實(shí)踐長期得益于文學(xué)著作敘事傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，很大程度上沿襲了“劇”的創(chuàng)作理念，重情節(jié)的鋪排和波瀾曲折，重故事的變化多端，而輕視電視媒介特性——屏幕圖像的表現(xiàn)手段的豐富性和創(chuàng)新性，這種創(chuàng)作狀況不利于電視劇作為獨(dú)立藝術(shù)門類學(xué)科地位的確立。探究電視劇圖像(視像)語言及其視覺感知的特性為解決這一問題開通了路徑。本文基于美學(xué)研究的方法，深入考察電視這一媒介形式藝術(shù)創(chuàng)造的可能性。視覺美學(xué)成為電視劇藝術(shù)學(xué)研究的新視野。

書籍目錄

緒論
 一、視像敘述之源起
 二、視像敘事≠文學(xué)敘事
 三、電視劇視像敘事之文化生存
 四、“走向藝術(shù)的技術(shù)”
第一章　視像敘事與文學(xué)敘事
 第一節(jié)　“視覺”之美學(xué)內(nèi)涵
 一、視覺文化時(shí)代的來臨
 二、視覺觀念之嬗變：從傳統(tǒng)文化到視覺文化
 第二節(jié)　視覺呈現(xiàn)與語言表達(dá)的差異性
 一、圖像語言與文字語言的不同符號(hào)學(xué)意義
　　……
參考文獻(xiàn)
致謝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：視覺性和文學(xué)性在不同的敘事媒介中顯示為不同的話語方式，有著各自不同的符號(hào)特性。但是，從審美活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)來看，視覺性和文學(xué)性是相通的，可以相互轉(zhuǎn)化的，是語言和圖像兩種媒介敘事中需要兼顧的要素。視覺性不是以圖像為語言基礎(chǔ)的影視藝術(shù)的專利，它也是文學(xué)作品，尤其是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作竭力追求的美學(xué)效果。文學(xué)的魅力在于它是語言的藝術(shù)，通過對(duì)語言文字抽象概念體系的進(jìn)行形象組合，以描摹、議論、說明等各種手段引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，通過想象和聯(lián)想最終是要在讀者頭腦中形成“內(nèi)在的”視像，樹立起栩栩如生的“活”的人物形象來，或者營造一種典型化的特殊環(huán)境來。存在于個(gè)體頭腦想象中形成的“視像”是不同的，它是模糊的，多變的，他們是作者創(chuàng)造和讀者經(jīng)過文字中介理解、詮釋而共生的形象?？梢哉f，文學(xué)敘事的目的往往是導(dǎo)向視覺形象的邏輯，不過這個(gè)形象只存在于讀者個(gè)體的“眼前”。如《巴黎圣母院》中，作者用三到四頁的篇幅從各個(gè)角度，從里到外，非常詳盡來描述哥特大教堂，以便于我們更好地理解在這一典型環(huán)境中所發(fā)生的故事。對(duì)于讀者來說，雖未曾親身去過，掩卷之后已能真切感受到氣象宏偉的大教堂，如矗目前。拿中國古典名著《紅樓夢》來說，誰又能忘記那僥幸“一回眸”、便為人上人的嬌杏，佯裝撲蝶的寶釵，檻外乞梅的寶玉，啖鹿肉、醉花酒的湘云以及“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目”、多愁多病身的林顰兒呢。從文學(xué)長廊中這些長存的藝術(shù)形象，可見文字表述的視覺化效果并不弱于直觀的形象表達(dá)。文學(xué)敘事的審美性是和視覺性密切聯(lián)系在一起的。同樣，在影視藝術(shù)的審美中，“文學(xué)性”營造出其可以進(jìn)行審美感知的藝術(shù)韻味來。

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《電視劇視像敘事美學(xué)》是由中國廣播電視出版社出版的。

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