大學(xué)生命教育論

前言

2008年，有兩件發(fā)生在中國西部地區(qū)、本身并無直接聯(lián)系卻有某種內(nèi)在邏輯關(guān)系的事件，注定了2008年必將成為中國的“生命教育元年”。2。08年5月12日，四川汶川發(fā)生了8級(jí)特大地震。地震所帶來的巨大生命傷亡和財(cái)產(chǎn)損失、地震后全民抗震救災(zāi)的仁心大德、地震后災(zāi)民生活及生命重建的延續(xù)性需求，在現(xiàn)代傳媒的作用下，對(duì)所有中國人產(chǎn)生了從來沒有過的心靈震撼和生命觸動(dòng)。災(zāi)難不應(yīng)該只是災(zāi)難，而應(yīng)該是教育，尤其是生命教育，因?yàn)樗梢宰屛覀儗?duì)生命有更多的思考與體會(huì)。汶川大地震令每一個(gè)對(duì)此關(guān)注的人都不得不重新面對(duì)生死的命題：生命如此脆弱，死亡如此不可抗拒，我們要怎樣消解對(duì)于死亡的強(qiáng)大焦慮，又如何能從容而有尊嚴(yán)地生活？面對(duì)災(zāi)難，我們的生命不會(huì)無動(dòng)于衷，我們生命中的愛不會(huì)不被激發(fā)。除了對(duì)死難者寄予深切的哀思和永遠(yuǎn)的紀(jì)念、對(duì)幸存者寄予深厚的同情和現(xiàn)實(shí)的幫助外，我們還需要用我們自己的心去深情領(lǐng)會(huì)生命本身，不管是他人的生命還是自己的生命，不管是已逝者的生命還是仍健在者的生命。這一深情領(lǐng)會(huì)就是生命教育，就是我們自己的生命接受的洗禮?？梢哉f，“5·12”地震是一次全民族的生命洗禮，是一次獨(dú)特的全民族的生命教育。

內(nèi)容概要

　  本書是首屆“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”的論文集。全書按照論文的主題相關(guān)性，分為如下專題：    (1)生命使命與生命教育；      (2)生命學(xué)問與生命教育；    (3)生命課堂與生命教育；    (4)生命實(shí)踐與生命教育；    (5)生命樣態(tài)與生命教育；    (6)生命涵養(yǎng)與生命教育?！? 全書對(duì)大學(xué)生命教育的宗旨、使命、目標(biāo)、學(xué)理基礎(chǔ)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等做了系統(tǒng)而多元的探討，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實(shí)踐體驗(yàn)、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等也做了多元探討。全書各個(gè)部分既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，建構(gòu)起了大學(xué)生命教育的整體理論和實(shí)踐框架。

書籍目錄

總序代前言大學(xué)生命教育的實(shí)踐與理論第一篇　生命使命與生命教育　讓生命教育為生命插上翅膀    ——在“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”上的講話　在人間天堂建設(shè)育人天堂    ——在“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”上的講話　生命教育與大學(xué)使命    ——在“海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇”上的講話　人類生命二維四重性的思考    ——以自殺問題與人生意義問題為中心　生命自我敞現(xiàn)的維度與生命教育的使命　身心靈與全人生命教育的目標(biāo)　實(shí)施“三生教育”的思考　論生命教育的三重境界第二篇　生命學(xué)問與生命教育第三篇　生命課堂與生命教育第四篇　生命實(shí)踐與生命教育第五篇　生命困頓與生命教育第六篇　生命涵養(yǎng)與生命教育

章節(jié)摘錄

我也想到了一個(gè)問題，就是哲學(xué)的終極觀與生命教育的內(nèi)在相互性。我好像看到我們這里邊有不少是學(xué)哲學(xué)的，所以我想從這樣一個(gè)角度來討論三個(gè)問題。第一個(gè)問題就是關(guān)于對(duì)生命的困惑，也是我要談的第二個(gè)問題。那么生命困惑何以產(chǎn)生？每一個(gè)人只有一個(gè)有限的生命，生命對(duì)于每一個(gè)人來說又是非常值得珍惜的事情。但是我卻感覺到生命的困惑隨時(shí)出現(xiàn)。我想恐怕不僅僅是那些放棄了自己生命的同學(xué)、那些人會(huì)有這樣一種極度的生命的困惑、生命的挑戰(zhàn)。在座的諸位，包括我自己不時(shí)的也會(huì)浮起生命的困惑。原因何在？這恐怕是值得我們?nèi)プ鲆环钊敕治龅摹恼軐W(xué)的角度來想生命，具有很多的特征，與困惑相關(guān)的，我覺得從根本上是三個(gè)特征：第一個(gè)，就是它的過程性，尤其是不可逆的過程性。每一個(gè)人的生命基本上都只有一次，而且這一次就是在他從他這樣一種孕育、成長、活動(dòng)，最終生命消失的過程中。這樣一個(gè)過程對(duì)于任何人來說只能經(jīng)營一次。第二個(gè)特點(diǎn)在于它的價(jià)值。一個(gè)生命存在一世，如何去展現(xiàn)自身的價(jià)值，這一種價(jià)值實(shí)際上是需要人們自覺地去進(jìn)行認(rèn)識(shí)和進(jìn)行規(guī)劃的。但是當(dāng)人們進(jìn)行認(rèn)識(shí)和規(guī)劃的時(shí)候，人們往往會(huì)感覺到一些無奈。第三個(gè)特點(diǎn)就是它的自覺性。人的生命之區(qū)別于非人的生命就在于他一定要把生命過程作為自己的意志和意識(shí)的對(duì)象。也就是人的生命的每時(shí)每刻，人們都在感受著生命而不是那樣一種茫茫的、不自覺的、完全自發(fā)的生命。除了人做夢(mèng)，除了人在一個(gè)特殊的狀態(tài)下，一般說來，有意義的生命活動(dòng)都是在人的自覺性中展開的。由于這三個(gè)特點(diǎn)，人們會(huì)不斷地感受到生命的挑戰(zhàn)與困惑。是哪一些挑戰(zhàn)與困惑呢？我初步梳理一下，大概會(huì)有以下幾個(gè)方面的過程性挑戰(zhàn)與困惑。

編輯推薦

《大學(xué)生命教育論:首屆"海峽兩岸大學(xué)生命教育高峰論壇"論文集》：浙江傳媒學(xué)院“生命學(xué)與生命教育研究所”成立于2008年，是大陸高校成立的酋家專門的生命教育研究與實(shí)踐機(jī)構(gòu)。我們秉持這樣的理念進(jìn)行研究：生命教育必須以生命學(xué)為學(xué)理基礎(chǔ)，生命學(xué)是對(duì)生命科學(xué)、生命哲學(xué)、生命倫理學(xué)、宗教生命學(xué)以及中華傳統(tǒng)文化中的生命觀、心性學(xué)等的再研究、再消化，并在此基礎(chǔ)上，按照生命自身的邏輯，對(duì)生命的多維呈現(xiàn)與建構(gòu)。，我們秉持這樣的理念進(jìn)行實(shí)踐：生命教育是以生命影響生命、以生命成就生命的事業(yè)，是要讓人學(xué)會(huì)生死、拓展人文、提升人格、開發(fā)性情，最終美好生命的教育行動(dòng)。

圖書封面

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