攝像師手冊(cè)

前言

手冊(cè)即將付梓之際，正是江南草長，群鶯亂飛的初春季節(jié)，抬眼眺望遠(yuǎn)處有些寫意的青山和煙柳，低首俯瞻那一道忽明忽暗的江面，恍惚中憶起近兩年的辛勞。回望歲月，不僅感嘆年華如東逝之江水，平靜而綿長?；叵氘?dāng)初編輯這本手冊(cè)的原因，主要緣由有兩個(gè)：一是編者在教學(xué)和實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今大學(xué)教育中，專業(yè)基本功訓(xùn)練不夠扎實(shí)，學(xué)生的視界不夠?qū)拸V。大學(xué)的課程以學(xué)科為細(xì)分原則、條塊分割分明的理論學(xué)習(xí)，較少有時(shí)間讓學(xué)生去把課堂上講授的知識(shí)，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，特別對(duì)于實(shí)踐性較強(qiáng)的攝像、攝影課程，大部分學(xué)校只是開設(shè)一到兩個(gè)學(xué)期。學(xué)時(shí)短、實(shí)踐少，使得學(xué)生沒有太多的機(jī)會(huì)去苦練基本功以及經(jīng)歷各種類型影視片的制作與實(shí)踐。這樣，知識(shí)沒有能及時(shí)變成學(xué)生的思維方式和方法，更沒有及時(shí)轉(zhuǎn)化為技能與技巧。所以，在學(xué)生就業(yè)時(shí)，距離就業(yè)崗位有著較大的差距。二是編者在被聘為多家電視臺(tái)攝像師上崗技能考核的主考官的過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前市面上缺乏這樣比較全面，適合攝像師、攝影師崗位學(xué)習(xí)和作為考核依據(jù)的相關(guān)書籍。有感于此，特別在當(dāng)前大學(xué)教育漸漸轉(zhuǎn)向面向職業(yè)、面向就業(yè)崗位教育的趨勢(shì)中，促使我們決定放棄通常按照學(xué)術(shù)性、理論性編寫教程的章節(jié)式撰寫方法，而編寫一本面向有志于從事攝像、攝影工作，或者已經(jīng)從事攝像、攝影師職業(yè)的從業(yè)者能夠可以隨時(shí)隨地隨手翻閱、解決“問題”的“有用”之書。目前市面上有關(guān)攝像、電視節(jié)目制作的書籍可謂汗牛充棟，而真正在一本書內(nèi)圍繞一個(gè)職業(yè)崗位和職業(yè)技能與技巧的書籍卻不多，所以，我們不揣淺陋，嘗試著從視覺傳播基礎(chǔ)、電視攝像技術(shù)、電視攝像技巧、影像時(shí)空構(gòu)成、電視媒體美學(xué)、視覺媒介素養(yǎng)等六個(gè)方面，以問答的形式，較為系統(tǒng)、全面地按照理論聯(lián)系實(shí)際、技能與技巧轉(zhuǎn)化、素養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)并重的原則編寫本手冊(cè)。

內(nèi)容概要

本書是高校傳媒專業(yè)的實(shí)驗(yàn)教材，實(shí)用性強(qiáng)、工具性特點(diǎn)突出，它還是攝像師、攝影師以及電視從業(yè)人員的寶典。手冊(cè)簡潔而系統(tǒng)地介紹了攝像師及電視從業(yè)人員必備的視覺傳播基礎(chǔ)、電視攝像技術(shù)、電視攝像技巧、影像時(shí)空構(gòu)成、電視媒體美學(xué)、視覺媒介素養(yǎng)等知識(shí)和技能，將理論、技術(shù)、素養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)用貫通為一體。體例新穎實(shí)用、理論結(jié)合實(shí)際、技術(shù)藝術(shù)兼?zhèn)洹?   本手冊(cè)可作為廣播電視編導(dǎo)、電視節(jié)目制作、數(shù)字媒體藝術(shù)、新聞、廣告、影像出版、文化傳播等相關(guān)專業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)用書，更是電視臺(tái)攝影師考核、培訓(xùn)的理想教材。它是視覺傳播媒體從業(yè)人員案頭必備的實(shí)用性工具書。

書籍目錄

一、視覺傳播基礎(chǔ)二、電視攝像技術(shù)三、電視攝像技巧四、影像時(shí)空構(gòu)成五、電視媒體美學(xué)六、視覺媒介素養(yǎng)附錄：法律法規(guī)、政策文件、社會(huì)倫理

章節(jié)摘錄

插圖：視覺極點(diǎn)。即遠(yuǎn)距離圖像的極點(diǎn)。在遠(yuǎn)距離圖像中，透視法起到了重要的作用，這一極點(diǎn)是與特別注重表象的藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的，如希臘藝術(shù)。這是一種極端，另一種極端就是觸覺極點(diǎn)。觸覺極點(diǎn)。即近距離圖像的極點(diǎn)，在近距離圖像中，人們更傾向于堅(jiān)持物體的表現(xiàn)、物體的表面特質(zhì)等等，如埃及藝術(shù)。在這兩者之間，一種觸覺／視覺圖像方式符合一整個(gè)系列的藝術(shù)流派和藝術(shù)歷史時(shí)期，這些流派和歷史時(shí)期是在遠(yuǎn)距離視覺和近視覺之間變化的，如古希臘藝術(shù)。55.在圖像形式中存在調(diào)節(jié)心理距離嗎？通過圖像的裝置來調(diào)節(jié)心理距離，在所有的圖像形式中都存在，但在電影中尤為明顯，不過將其稱為現(xiàn)實(shí)印象。我們知道，自電影這種圖像形式誕生以來，不管是紀(jì)錄片、劇情片還是其他工具性或研究、教學(xué)型的影片，也不管它們是否不切實(shí)際，但它們又總是被我們認(rèn)為是十分可信的。當(dāng)然，人們又會(huì)指出現(xiàn)實(shí)效果和真實(shí)效果。56.什么是物理時(shí)間？物理時(shí)間也容易被指稱為客觀的時(shí)間，它是人類社會(huì)近期由鐘表之類的計(jì)時(shí)器而分割和標(biāo)示的。它通常用可觀察性來測(cè)量，由一些有規(guī)律的循環(huán)的自然現(xiàn)象昭示。如太空星系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、太陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)等。目前，物理時(shí)間所依據(jù)的工具是銫原子（CS，123、9054）每秒鐘的振動(dòng)次數(shù)。目前測(cè)定銫原子每秒振動(dòng)次數(shù)為9，192，613，770次。這也就是我們今天各種計(jì)時(shí)工具，不管是機(jī)械的還是電子的客觀時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)?？陀^時(shí)間是可以測(cè)量的，是一種量的狀態(tài)，如鐘表的時(shí)刻讀取以及日夜的更替的變化和一年四季的變化等都是包含著一種可觀察性和測(cè)量性的變化。物理時(shí)間會(huì)在圖像中得到表現(xiàn)，所有的圖像都是一種關(guān)于物理時(shí)間的呈現(xiàn)。57.什么是生物時(shí)間？有一種時(shí)間，它會(huì)既逃逸物理時(shí)間的可數(shù)性，帶有主觀時(shí)間的色彩，又帶有主觀時(shí)間的心理性及帶有物理時(shí)間的可重復(fù)性規(guī)律，它做一種定量的動(dòng)作，它會(huì)告訴我們的機(jī)體在什么時(shí)間應(yīng)該做何事，好像有一種鐘表裝在生物體內(nèi)，控制著生物體的運(yùn)行，這就是生物時(shí)間。如某些植物的開花與凋謝，生長與落葉；候鳥的遷徙等。生物時(shí)間雖然不能直接構(gòu)成圖像的時(shí)間，但它可以提供受眾對(duì)傳播的準(zhǔn)備。如當(dāng)人類疲憊時(shí)看電視節(jié)目，要比清醒時(shí)更難于喚起美感反應(yīng)。生物時(shí)間會(huì)引導(dǎo)人們對(duì)圖像做出不同的情緒感受。生物時(shí)間控制著人們對(duì)圖像的反應(yīng)，圖像也反映了人們對(duì)生物時(shí)間的情緒表達(dá)。58.什么是心理時(shí)間？心理時(shí)間一般又被稱為主觀時(shí)間，這是一種感覺的時(shí)間，有強(qiáng)烈的情緒色彩和暗示性。主觀時(shí)間的“長”與“短”的確定，要看我們涉入的深度和涉及的程度而定，主觀時(shí)間是一種涉及程度的功能。

編輯推薦

　　這是一本面向有志于從事攝像、攝影工作，或者已經(jīng)從事攝像、攝影師職業(yè)的從業(yè)者，可以隨時(shí)隨地隨手翻閱、解決“問題”的“有用”之書?！　≡摃鴩L試著從視覺傳播基礎(chǔ)、電視攝像技術(shù)、電視攝像技巧、影像時(shí)空構(gòu)成、電視媒體美學(xué)、視覺媒介素養(yǎng)等六個(gè)方面，以問答的形式，較為系統(tǒng)、全面地按照理論聯(lián)系實(shí)際、技能與技巧轉(zhuǎn)化、素養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)并重的原則編寫而成。

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