吳淡如新說(shuō)

前言

試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人！——摘自王國(guó)維《浣溪沙》開(kāi)車走北宜公路，是春末時(shí)節(jié)陽(yáng)光燦爛的天氣，雪白的油桐花滿山滿谷怒放著，樹(shù)林頂端盡是叢生新綠。待停車抬頭看白云藍(lán)天時(shí)，一片巴掌大的黃葉輕輕飄下，悄悄落在眼前，萬(wàn)物生氣勃發(fā)，獨(dú)它憔悴，仿佛和大鳴大放的春光唱起反調(diào)。那一片孤葉，使我忽然想起一九二七年六月在頤和園投昆明湖自盡的王國(guó)維。王國(guó)維，在他的學(xué)術(shù)地位如日中天時(shí)，選擇一種最寂寞的姿勢(shì)，無(wú)人可以理解的方式，離開(kāi)人間遠(yuǎn)去。仿佛一種無(wú)言的抗議，抗議什么呢？流言誹謗？還是世事無(wú)常？還是時(shí)代嬗變？或是抗議自己的憂郁性格？王國(guó)維生于清光緒三年（1877年），他的一生有些傳奇，但并不是什么美麗的傳奇。四歲喪母又體弱多病，自小他對(duì)人生便不樂(lè)觀。生于舊時(shí)代的王國(guó)維是個(gè)天才好學(xué)不倦，十六歲考上秀才，二十一歲在上海報(bào)社當(dāng)校對(duì)，以-首《讀史詩(shī)》得到學(xué)者羅振玉的賞識(shí)。不久他在亦師亦友的羅振玉資助下赴日留學(xué)，讀的是東京物理學(xué)校。因病歸國(guó)后的他愛(ài)上哲學(xué)，更著迷于叔本華的悲觀主義，但跟所有想從哲學(xué)尋找人生出口的人_樣，苦讀之下不但沒(méi)有了解人生，反而陷入更繁瑣的苦悶。他發(fā)現(xiàn)自己想當(dāng)哲學(xué)家則太感性，想當(dāng)詩(shī)人則太理性。自己寫了近百首詞之后轉(zhuǎn)往文學(xué)研究投注心力，寫了《紅樓夢(mèng)研究》、《人間詞話》等作品。對(duì)西方哲學(xué)而言，他太中國(guó)；對(duì)中國(guó)文學(xué)，他又太西方。辛亥革命后，他在日本住了四年。以他的聰明才智，轉(zhuǎn)而研究京都大學(xué)的出土文物，得心應(yīng)手，在經(jīng)學(xué)和甲骨文方面的研究都很出色。矛盾的是，他的《王靜安文集》因?yàn)榧みM(jìn)被清政府列為禁書(shū)，再度回國(guó)后，他卻以“海內(nèi)碩學(xué)之士”擔(dān)任遜位的皇帝溥儀的文學(xué)侍砂官。何其反時(shí)勢(shì)而行！已經(jīng)是民國(guó)了，他做的偏是清朝的官。沒(méi)多久，軍閥紛立，溥儀被趕出皇宮，他便在胡適的推薦下?lián)谓搪?。五十歲那年自盡，眾人驚愕，身上帶著一封給第三個(gè)兒子的遺書(shū)：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱?！?/pre>


內(nèi)容概要
吳淡如的作品以勵(lì)志、愛(ài)情為軸心，坦率講述人生經(jīng)驗(yàn)和生命價(jià)值觀，深受廣大讀者的喜愛(ài)，如今她已成為臺(tái)灣青少年、上班族最知心的傾訴對(duì)象。    近幾年，她一直想讓自己深愛(ài)的古典文學(xué)以讀者更能接受的方式呈現(xiàn)出來(lái)，所以挑燈夜戰(zhàn)，執(zhí)著推出”我的啟蒙書(shū)“系列叢書(shū)，借由流暢易讀的文字，使讀者悠游在最浪漫的文學(xué)世界里。本書(shū)便是她的”啟蒙書(shū)“中的一本。    歷來(lái)賞析詞作和詞人，總不忘王國(guó)維的《人間詞話》。諦聽(tīng)詞境，方知詞心，六十四則詞話經(jīng)典可謂字字珠璣。吳淡如綴在其文后淺近易懂的白話文，娓娓出詞人和詞背后鮮為人知的種種故事，與讀者分享自己獨(dú)特的讀詞感受，中肯地勘正了王國(guó)維的一些筆誤。這些溫婉動(dòng)人如行云流水般的精巧文字。讀來(lái)趣味盎然。與大師對(duì)話，與經(jīng)典詞作相遇，等待讀者的必將是一次提升生命氣質(zhì)的完美心靈體驗(yàn)。


作者簡(jiǎn)介
吳淡如，臺(tái)大法律系畢業(yè)，臺(tái)大中文研究所碩士。臺(tái)灣家喻戶曉的電視臺(tái)、電臺(tái)節(jié)目主持人。她主持的電視節(jié)目《天天星期八》位居同時(shí)段收視率榜首。多年來(lái)她主持節(jié)目、著書(shū)兩不誤，如今已出版著作五十多種，大都是暢銷佳作，其本人已連續(xù)5年獲金石堂最佳暢銷女作家第一名，被譽(yù)為“臺(tái)灣暢銷書(shū)天后”。


書(shū)籍目錄
自序  可憐身是眼中人有境界自成高格造境必合乎自然有我與無(wú)我無(wú)我優(yōu)美，有我宏壯理想寫實(shí)不可分喜怒哀樂(lè)也有境界紅杏枝頭春意鬧境界有大小神韻與境界李白以氣象勝深美閎約與精艷絕人畫(huà)屏金鷓鴣西風(fēng)愁起綠波間句秀、骨秀與神秀詞的眼界赤子之心客觀詩(shī)人用鮮血來(lái)寫的文學(xué)五代風(fēng)格斜月明寒草綠楊樓外出秋千落盡梨花春事了細(xì)雨濕流頭獨(dú)上高樓，望盡在涯路百草千花寒食路三種境界人生自是有情癡淡語(yǔ)皆有味杜鵑聲里斜陽(yáng)暮風(fēng)雨如晦，雞鳴不已二種氣象淑女與倡會(huì)創(chuàng)意之才少桂華流瓦紅雨劉郎葉上初陽(yáng)干宿雨詠楊花詠物之詞霧里看花隔與不隔生年不滿百，常懷千歲憂言外之味有格而無(wú)情胸襟雅量高致狂狷神悟詞人品格隔江人在雨聲中映夢(mèng)窗零亂碧千古壯觀自然之眼宋詞為何精彩文學(xué)流變說(shuō)無(wú)題脫口而出不用粉飾之字典故小令如絕句入乎其內(nèi)又出乎其外奴仆命風(fēng)月游詞枯藤老樹(shù)昏鴉詞與曲


章節(jié)摘錄
插圖：【淡如譯語(yǔ)】南宋詞論家沈伯時(shí)在他的《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“詩(shī)詞里講到桃花，不可以直接寫‘桃’字，必須用‘紅雨’、‘劉郎’來(lái)代替。提到柳樹(shù)，也不可以直接點(diǎn)破‘柳’字，要用‘章臺(tái)’、‘灞岸’等典故來(lái)暗示?！焙孟窈芘氯思也挥锰娲炙频?。如果認(rèn)為用代字才高明，那么，古往今來(lái)各種辭典的代字多得很，何必要有“詞”來(lái)發(fā)揚(yáng)代字功能呢？難怪《四庫(kù)提要》要笑他：“想避開(kāi)粗鄙的意味，卻變成矯揉偽飾。”代字的本意，確是想除去白描的粗氣，讓詞的境界更加委婉曲折，更耐咀嚼。幾朵浮云使藍(lán)天更美，但代字用多了，就像烏云蔽日，反而看不到天空的真正色澤。代字除了來(lái)自于知名的典故，也可能來(lái)自名詩(shī)人的名句。用“紅雨”描寫桃花墜落枝頭的美景，在唐朝詩(shī)人的名句中相當(dāng)常見(jiàn)。像劉禹錫的“花枝滿空迷所處，搖動(dòng)繁花墜紅雨”，《百舌吟》和李賀的“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”。王實(shí)甫的《西廂記》也以紅雨點(diǎn)出男女之間的春情：“相見(jiàn)時(shí)，紅雨紛紛點(diǎn)綠苔?！眲⒗?，除了陶淵明《桃花源記》中曾尋訪桃花源的“南陽(yáng)劉子驥”之外，中唐詩(shī)人劉禹錫也是另一個(gè)與桃花有關(guān)的“劉郎”。他寫桃花詩(shī)時(shí)，因感慨身世，幾度用“劉郎”把自己放入春日桃花的景致里。



媒體關(guān)注與評(píng)論
作文藝批評(píng)，一在能體會(huì)，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論。此書(shū)論詩(shī)人之素養(yǎng)，以為“入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之?！蔽嵊谡撐乃嚺u(píng)亦云然。自來(lái)詞話雖多，能兼此二妙者寥寥，此《人間詞話》之真價(jià)也?！　　崞讲摗度碎g詞話》《人間詞話》融合叔本華哲學(xué)美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論，達(dá)到了兼融中西后的學(xué)理再創(chuàng)，這一點(diǎn)是其不同于當(dāng)時(shí)文藝?yán)碚撝鞯淖罡疽稽c(diǎn)?！　　S霖、周興陸論《人間詞話》第一次讀《人間詞話》時(shí)，我十五歲，當(dāng)時(shí)坐在開(kāi)往臺(tái)北的火車上，平快車搖搖晃晃，離家的路總是辛酸而漫長(zhǎng)，無(wú)意間買到的那本小書(shū)就像是一把鑰匙，讓我發(fā)現(xiàn)了詞的美，也發(fā)現(xiàn)了古代文學(xué)的壯觀。后來(lái)我的許多詩(shī)詞記憶都來(lái)自王國(guó)維的《人間詞話》。　　——吳淡如


編輯推薦
《吳淡如新說(shuō):且聽(tīng)人間詞話》：古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)必經(jīng)的三種人生境界，昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。





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