中國(guó)先鋒戲劇批評(píng)

前言

10年前，新世紀(jì)的大幕剛剛拉開，電視系就已開始著力推動(dòng)年輕教師繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的工作，將教學(xué)、科研和新聞實(shí)踐緊密結(jié)合。到現(xiàn)在將近十年了，他們次第完成學(xué)業(yè)，一起完成的是從不同視角對(duì)當(dāng)前色彩斑斕的媒介景觀的關(guān)照和研究。當(dāng)一本本厚厚的博士論文擺在我們面前的時(shí)候，我們知道，一批青年學(xué)者從這里，開始了自己的學(xué)術(shù)道路。幾經(jīng)努力，這套“中國(guó)傳媒大學(xué)電視系博士文庫(kù)”終于問世了。這套文庫(kù)的作者，都是獲得博士學(xué)位的青年學(xué)者。從他們身上，我能夠感受到新時(shí)代學(xué)術(shù)的朝氣。盡管他們各自人生閱歷、知識(shí)背景、生活目標(biāo)不盡相同，但是讀書生活卻給了他們同樣的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)規(guī)范與方法的熏陶。在動(dòng)筆寫序的時(shí)候，我的心里有一種釋然、一種期待，同時(shí)還有一種隱隱的擔(dān)心。這套文庫(kù)關(guān)注的均為當(dāng)前新聞傳播學(xué)領(lǐng)域之中的新課題和新現(xiàn)象，用前沿性來(lái)評(píng)價(jià)并不為過。前沿意味著創(chuàng)新、意味著銳氣，他們或者關(guān)注著最新的命題，或者選擇了最新的視角，或者采用了新的研究方法，或者有新的論證材料……這套文庫(kù)可以提供一個(gè)很好的平臺(tái)，讓更多人關(guān)注他們默默的耕耘，讓他們有機(jī)會(huì)與大家溝通、交流，我為此而釋然。但是，博士論文的完成，不過是學(xué)術(shù)研究的開始。當(dāng)前我國(guó)的新聞傳播事業(yè)，經(jīng)過改革開放30年的迅猛發(fā)展，早已日新月異。但是，隨著數(shù)字化、新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的新聞事業(yè)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

內(nèi)容概要

回顧歷史，文藝的發(fā)展是需要文藝批評(píng)的，戲劇也不例外。如今的評(píng)論工作是不令人滿意的。首先，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是優(yōu)和劣，什么是是與非……總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。沒有標(biāo)準(zhǔn)，就不會(huì)有健康的評(píng)論，沒有健康的評(píng)論，繼承和發(fā)展就沒有方向，就不會(huì)有真正的文藝的繁榮。真假不分，良莠不分，導(dǎo)向混亂，后果嚴(yán)重。當(dāng)今，各種新傳媒和文化市場(chǎng)的興起，更需要有清醒的頭腦，運(yùn)用文藝評(píng)論促進(jìn)文藝健康發(fā)展。其次，文藝評(píng)論界的潛規(guī)則必須打破，它嚴(yán)重的危害著藝術(shù)的發(fā)展，起著極其惡劣的導(dǎo)向作用。好多掌握宣傳的領(lǐng)導(dǎo)只愿意當(dāng)“和事佬”，息事寧人，害怕?lián)?zé)，不愿意刊登批評(píng)性文章和意見。再次，媒體記者對(duì)藝術(shù)本體的知識(shí)匱乏，夸大其詞的報(bào)導(dǎo)和誤導(dǎo)的現(xiàn)象比比皆是，亟待改進(jìn)。真正的批評(píng)要說(shuō)理，讓人心服，與人為善，平等探討……只有有了健康的藝術(shù)評(píng)論，才能推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。盼望評(píng)論的重建！    為此，本書的出版有著范例的作用。作者在充分肯定了“先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇”發(fā)展的重要作用和意義后，也善意地、尖銳地進(jìn)行了中肯的剖析和批評(píng)，所論極具說(shuō)服力。

作者簡(jiǎn)介

周文，于四川大學(xué)歷史系獲學(xué)士學(xué)位，北京廣播學(xué)院電視系獲碩士學(xué)位，中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系獲博士學(xué)位，現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)電視系副教授。出版有《電視專題》、《電視藝術(shù)概論》（合著）、《世界電影經(jīng)典解讀》等著作。

書籍目錄

序?qū)懺谇懊娴谝徽隆【w論　第一節(jié)　先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇概述　第二節(jié)　我國(guó)先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇發(fā)展概況　第三節(jié)　現(xiàn)狀與問題　第四節(jié)　本書主旨與結(jié)構(gòu)第二章　高行健  第一節(jié)　戲劇主張  第二節(jié)　廣取博收  第三節(jié)　思辨第三章　林兆華　第一節(jié)　荒誕的哈姆雷特：林兆華的1990　第二節(jié)　兩個(gè)趙氏孤兒：林兆華與田沁鑫的2003  第三節(jié)　精神孤兒：從1990到2003  第四節(jié)　表演探索第四章　牟森  第一節(jié)　戲劇是一種生活方式  第二節(jié)　講述（傾述）與凈化  第三節(jié)　先天不足第五章　孟京輝  第一節(jié)　反叛  第二節(jié)　青春儀式  第三節(jié)　后現(xiàn)代游戲  第四節(jié)　從呼喊到細(xì)語(yǔ)第六章　探討與反思  第一節(jié)　關(guān)于激情與姿態(tài)  第二節(jié)　戲劇本體與戲劇觀的匱乏  第三節(jié)　哲理、思想深度的匱乏  第四節(jié)　美學(xué)高度的匱乏結(jié)語(yǔ)和氏璧上帝之死參考資料后記

章節(jié)摘錄

先鋒派戲劇，在西方歷史上：“特指20世紀(jì)20年代法國(guó)的貝梯、杜林、日瓦特和彼艾夫等為代表的戲劇運(yùn)動(dòng)。他們組成的四方同盟在當(dāng)時(shí)巴黎戲劇界占主導(dǎo)地位。他們有各自的劇團(tuán)，但都決心改變第一次世界大戰(zhàn)以后法國(guó)劇壇的狀況。他們反對(duì)19世紀(jì)末A.安托萬(wàn)的以自然主義為特征的戲劇傳統(tǒng)，又不茍同曾風(fēng)靡一時(shí)的野獸派、立體派、神秘派、未來(lái)派、輻射派、達(dá)達(dá)派等消極悲觀的戲劇流派。“他們強(qiáng)調(diào)發(fā)揮劇作家和導(dǎo)演的想象力以激發(fā)觀眾的想象力。他們非常重視演員的臺(tái)詞功夫，而對(duì)形體的要求超過以往任何戲劇團(tuán)體。同時(shí)，他們有意識(shí)地培養(yǎng)一批新型的、不僅僅是為了娛樂而與劇院血肉相連的觀眾?！霸陔娪八囆g(shù)開始向戲劇爭(zhēng)奪觀眾的時(shí)期，先鋒派戲劇給戲劇藝術(shù)以新的活力?！?934年，他們一起加入了法蘭西喜劇院，進(jìn)行了大量的改革。第二次世界大戰(zhàn)終止了他們多數(shù)人的演劇生涯，然而先鋒派戲劇的許多藝術(shù)主張對(duì)戰(zhàn)后巴羅和維拉等人特別強(qiáng)調(diào)導(dǎo)表演作用的戲劇實(shí)踐產(chǎn)生了很大影響?！保ā吨袊?guó)大百科全書戲劇卷》孫惠柱）廣義上，先鋒派戲劇是西方現(xiàn)代戲劇流派之一?！跋蠕h派一詞出自法語(yǔ)，原被用來(lái)泛指所有背離傳統(tǒng)、標(biāo)新立異的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)形式和流派。在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域，20世紀(jì)初年以來(lái)很多戲劇團(tuán)體和流派，在形成和流行的時(shí)候均被稱為先鋒派，如以科克托為代表的超現(xiàn)實(shí)主義戲劇、阿爾托的殘酷戲劇、貝克特等人的荒誕派戲劇等等。”（《中國(guó)大百科全書戲劇卷》孫惠柱）20世紀(jì)20年代開始的歐洲先鋒派運(yùn)動(dòng)與美國(guó)60年代的實(shí)驗(yàn)戲劇在反叛戲劇傳統(tǒng)、創(chuàng)新藝術(shù)形式上應(yīng)是一致的，后者可看做是前者的延續(xù)，但時(shí)代的不同，其精神氣質(zhì)上則相去甚遠(yuǎn)，在戲劇探索的深度與廣度上也有差異。這里不詳述。中國(guó)先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇人大都認(rèn)為先鋒戲劇與實(shí)驗(yàn)戲劇沒有區(qū)別。比如孟京輝，《北京日?qǐng)?bào)》文化記者解璽璋曾問他：“你認(rèn)為先鋒戲劇和實(shí)驗(yàn)戲劇有什么區(qū)別？”孟京輝回答：“沒什么區(qū)別?！保ā断蠕h戲劇檔案》350頁(yè)）如前所述，最開始多稱“實(shí)驗(yàn)戲劇”，20世紀(jì)90年代末則稱“先鋒戲劇”。按理，先鋒戲劇無(wú)論從內(nèi)容還是形式都應(yīng)該比實(shí)驗(yàn)戲劇更激進(jìn)、前衛(wèi)。但由于約定俗成的關(guān)系，我在文章中將不作過細(xì)的區(qū)別，或稱先鋒戲劇，或稱實(shí)驗(yàn)戲劇，或先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇。

后記

清楚記得高中畢業(yè)時(shí)在自我鑒定里，我曾滿懷熱忱地寫下自己對(duì)契訶夫戲劇《三姐妹》中三位姐妹衣裙不同顏色的喜愛，衣裙顏色代表了一個(gè)人的性格和內(nèi)心世界。大學(xué)本科畢業(yè)后，第一次到北京游歷，槐花遍地的7月，我去拜訪了唯一的大學(xué)中央戲劇學(xué)院。次年到北京讀研究生，隨身攜帶的書籍，除了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，還有古希臘神話、莎士比亞戲劇和易卜生的《培爾?金特》。又過了幾年，我到戲劇學(xué)院繼續(xù)深造。在中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系讀博士的三年里，聽課、看書、看戲相輔相成。導(dǎo)師羅錦鱗先生是我國(guó)著名的古希臘戲劇研究者和導(dǎo)演藝術(shù)家，導(dǎo)演過《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亞》、《忒拜城》等，在中國(guó)古希臘戲劇導(dǎo)演方面開創(chuàng)了許多第一，曾數(shù)十次前往希臘，或率團(tuán)演出，或?qū)W術(shù)交流。鑒于他在希臘文化的推介和傳播中做出的杰出貢獻(xiàn)，羅先生與來(lái)自法國(guó)、西班牙和美國(guó)的三位學(xué)者一起獲得希臘雅典州政府頒發(fā)的2008年度“希臘文化大使”殊榮。讀博第一年，除了特殊情況，每周一次羅先生都會(huì)在什剎海旁邊的家中給我上課，一對(duì)一的交流，獲益匪淺。羅先生的父親羅念生是我國(guó)杰出的大翻譯家，是我國(guó)古希臘文化、藝術(shù)、戲劇研究的開創(chuàng)者，由于家學(xué)家風(fēng)淵源，羅先生不僅學(xué)識(shí)豐厚，在為人、治學(xué)、從藝等方面體現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜、寬厚、樂觀都給了我們潛移默化的深刻影響。在此，獻(xiàn)上我深深的敬意和感謝。

編輯推薦

《中國(guó)先鋒戲劇批評(píng)》：中國(guó)傳媒大學(xué)電視系博士文庫(kù)。

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