西藏未解之謎

前言

　　西藏是一個美麗的地方，雪域高原為它造就了無邊美景?！　∵@里有神奇的雪山，遼闊的草原，寧靜的湖泊，咆哮的河流，湛藍的天空，潔白的云彩，巍峨的喜馬拉雅山，雄偉的珠穆朗瑪峰，神圣的岡底斯山，奔騰的雅魯藏布江……　　西藏是一個神奇的地方，無數(shù)的傳說為它披上了神秘的面紗。　　這里的天與地、山與水、人與物都彌漫著一種神秘的氣息，以一種特有的美麗和神奇吸引著人們?！　≡诔墪充N書《鬼吹燈》之“昆侖神宮”里曾講述了這么一個故事：摸金校尉帶領(lǐng)的探險隊要去昆侖山找古墓，途中經(jīng)過了一座古格王城的遺址，在這里他們與荒廢寺廟中的怪獸大戰(zhàn)了一場。故事中的這座王城就是西藏阿里的古格遺址。只是，有著數(shù)百年歷史的古格王城是如何消失的，里面埋藏了多少珠寶，為什么突然消失了，至今仍是一個未解之謎。　　因為，在古格王朝消失的幾個世紀里，人類幾乎不知其存在，也沒有人類活動去破壞它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁畫和藝術(shù)風(fēng)格，它甚至保留著遭到毀滅的現(xiàn)場?！　〔坏绱?，我們對于古格王國還是知之甚少，少量的歷史傳聞，殘缺并且相互矛盾的記載，不僅沒能揭開古格王國神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏眾多的秘密深鎖其中……　　其實，有關(guān)西藏的神秘現(xiàn)象遠不止這些。比如，被傳得沸沸揚揚的野人之謎，能與鬼神通話的巫師之謎，耀眼的紅雪之謎，神秘的珠峰旗云之謎，神奇的說唱藝人之謎，不可思議的虹化之謎，離奇消失的象雄之謎，數(shù)不清的寺廟之謎，說不完的神山圣湖之謎，以及神秘莫測的動植物之謎等。

內(nèi)容概要

　　千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界人們的虔誠仰望，對于很多人來說，西藏永遠是他們心目中向往的天堂之地。那些雄奇風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、隱秘歷史、文化及民間傳說，都充滿了致命的吸引力?！　∪欢?，真正了解西藏的人，全世界也沒有幾個！即使在西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地，不可避免地成為大眾談資、文化符號的今天，我們依然對這片土地的歷史知之甚少。　　《西藏未解之謎(紀念版)：一部關(guān)于西藏的大百科全書》首次全面揭開西藏的神秘面紗。為讀者掃除迷霧，解讀真知，是一本不可多得的關(guān)于西藏的大百科全書。

作者簡介

　　江祖，記者，作家，超級旅游發(fā)燒友。平生尤其熱愛西藏，曾徒步穿越青藏高原?！　?004年起，他先后三次游歷西藏，翻閱相關(guān)書籍近千冊，終于寫成《西藏未解之謎：一部關(guān)于西藏的大百科全書》。

書籍目錄

第一章 野人之謎神秘的墨脫野人珠峰上的雪人傳說小個子野人的傳說與人相融相通的“野人”巨猿與“野人”有何關(guān)系巨猿為什么會滅絕愛模仿人的棕熊是野人？還是棕熊？第二章 紅雪之謎高山上的雪衣藻神秘的綠球藻喜馬拉雅山上的雪線第三章 虹化之謎西藏本土上虹化的事例何謂大圓滿法藏傳佛教的特點密宗和顯宗的區(qū)別神秘的舍利舍利子是結(jié)石嗎虹化成就的淵源第四章 象雄之謎象雄文明的構(gòu)成象雄的疆域到底有多大象雄的民情風(fēng)貌象雄王朝是如何建立的象雄宗教的興起和衰落象雄文字是否存在象雄和吐蕃有著怎樣的關(guān)系象雄王朝是如何消失的象雄文明對藏族文化有何影響為什么象雄文明會成為西藏文明的淵源象雄文明的考古發(fā)現(xiàn)第五章 說唱藝人 藏族說唱的形式格薩爾說唱藝人分類折嘎的藝術(shù)魅力神奇的嶺仲藝術(shù)傳唱千年的《格薩爾王傳》格薩爾王城之謎格薩爾說唱帽傳奇人物的傳奇事說唱藝人的記憶之謎第六章 伏藏之謎禪定到底是什么意思蓮花生大師的傳奇人生藏傳佛教的法器有多少種洛桑珍珠格西是什么人掘到伏藏的扎葉巴寺掘到伏藏經(jīng)典的桑耶寺苯教與伏藏寧瑪派與伏藏伏藏經(jīng)文《西藏度亡經(jīng)》伏藏最重要的經(jīng)文《大圓滿》另類伏藏之說伏藏品到底指什么伏藏的顯密兩說伏藏是否西藏獨有伏藏起源于何時伏藏的傳承伏藏在藏傳佛教史上的重要作用第七章 古格之謎古格王朝興起于何時古格王朝為何以佛法作為國策何謂古格銀眼古格的黃金白銀古格為什么滅佛干尸洞之謎古格保存的寺廟“擦擦”與古格王朝有何聯(lián)系古格壁畫有何內(nèi)容古格遺址的防衛(wèi)線古格王朝有些什么兵器古格的瑪尼石墻龐大的東嘎一皮央石窟群獨一無二的古格王宮古格王宮的佛堂為什么能保存下來古格時期的達巴遺址軍事性強的多香遺址古格王朝為什么衰落古格王國到底有多少人古格國王死亡之謎古格王朝的消失現(xiàn)在是否還有古格人第八章 珠峰旗云“旗云”是如何形成的旗云直的可以預(yù)測風(fēng)雪嗎第九章 香巴拉之謎找尋香巴拉香巴拉的來源之處香格里拉真的在云南嗎稻城與香格里拉香巴拉在喜馬拉雅山中嗎香巴拉的入口在布達拉宮關(guān)于《香巴拉王國指南》第十章 巫師之謎何謂神權(quán)巫師是如何產(chǎn)生的巫師的巫術(shù)有何神通巫師村之謎第十一章 天葬之謎天葬是如何形成的天葬的程序為什么家屬要給死者脫光衣服死者門口為什么要掛陶罐為什么要“煨?！蔽鞑氐奶煸崤c波斯的天葬有什么關(guān)系神秘的天葬臺擔任天葬師的有什么人天葬的由來西藏的其他葬法天葬為何選擇禿鷲第十二章 文成公主進藏與魔女地形之謎第十三章 雅魯藏布大峽谷之謎第十四章 神奇的西藏動植之謎第十五章 神仙之謎第十六章 圣湖之謎第十七章 寺廟之謎第十八章 瑪尼堆之謎

章節(jié)摘錄

第一章 野人之謎神秘的墨脫野人墨脫縣是雅魯藏布江進入印度阿薩姆平原前流經(jīng)我國境內(nèi)最后的一個縣，也是西藏東南部最為偏遠的一個縣。它位于喜馬拉雅山脈東端南麓，面積約為1萬多平方千米，境內(nèi)居住門巴、珞巴等少數(shù)民族。墨脫，在藏傳佛教經(jīng)典中稱“博隅白瑪崗”，意為“隱藏著的蓮花”，相傳9世紀時蓮花生大師受吐蕃贊普赤松德贊之請遍訪仙山圣地，到了這里發(fā)現(xiàn)此處如一朵盛開的蓮花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名“白瑪崗”。又傳墨脫的地形極像一幅女神多吉帕姆的仰臥圖，因此又有說法這里是金剛亥母多吉帕姆用自己的身軀幻化出的，被佛教信徒視為圣地。在墨脫這個藏傳佛教信徒向往的蓮花勝地，有美麗的傳說，有迷人的景色，有奇怪的動物，墨脫野人就是這片土地上最神秘莫測的一個。墨脫的門巴人稱野人為“則市”，據(jù)他們說，野人特別高大，有2米多高，身有黑色長毛，能直立行走。在墨脫生活的人，平時的肉食、油等生活必備的物品主要靠打獵來獲取，一個健康的男人一生有四十幾年的時間都是在打獵中度過。由于他們在山中呆的時間比較長，因此在當?shù)氐膸讉€村里，野人的存在并不是什么新奇的事情。當?shù)厝丝吹降囊叭松砀弑热烁?，頭比人的大，額頭比較突出，耳朵和嘴非常大，鼻子卻很小。它們的頭發(fā)比較長，可以垂到眼睛上，顏色為黑紅、紫紅和棕紅色。野人的肩很寬，背比較駝，能像人一樣直立行走，并且有自己獨特的語言。野人手指和腳趾也像人一樣可以分開，它們的腳很大，并且腳掌前寬后窄。當?shù)氐墨C人稱，這些野人還會使用簡單工具，在遇到人時會揮舞木棍和石頭示威。據(jù)當?shù)厝私y(tǒng)計，原始森林里曾經(jīng)住著11個野人，它們都是單獨行動，從沒有看到過有兩個以上的野人同時出現(xiàn)。有人曾深入原始森林中去尋找野人，發(fā)現(xiàn)野人居住的草窩很溫暖，均搭建在野獸不會發(fā)現(xiàn)的地方。睡的地方下面鋪滿竹子，上面墊了一層厚厚的稻草，而且它們只會在同一個睡覺的地方只逗留一晚。野人的糞便與人的糞便非常相似，從里面一些沒有消化的食物殘渣中可以看出，野人以野果、堅果為食。雖然當?shù)厝硕贾酪叭说拇嬖冢菂s沒有留下照片或其他類似于野人毛發(fā)的東西。善良、淳樸的墨脫藏民說野人是自己的“爺爺”，況且野人只生活在原始森林中，從沒有進村去打擾過村民的生活，因此獵人在打獵時，就算看到野人也不會去獵殺或者傷害它們。與野人接觸必然有故事發(fā)生，在當?shù)刂两襁€流傳著一個感人淚下的故事：從前墨脫有位姑娘上山砍柴，被一個雄性野人抓進山洞里。野人對姑娘一片癡情，表現(xiàn)出很疼愛的樣子，但又怕姑娘逃走，就時刻跟在姑娘的身邊。它每天抱著姑娘一同去山林采野果，喝山泉。日子久了，野人感覺到姑娘不會再逃走了，便放松了對她的防范。姑娘見野人對她放松了警惕，便萌生了逃走的念頭。有一天，姑娘指著洞頂上的一塊巨石，用手比劃著說，石頭要是掉下來會砸傷自己。野人明白了她的意思，便迅速用雙手托住石頭。姑娘走出洞外，看到野人沒有追過來，便乘機逃走了。一個多月過去了，姑娘養(yǎng)好了身體領(lǐng)著村里人來到了山洞。當他們發(fā)現(xiàn)野人已經(jīng)死了時，它的雙手仍頂著巨石矗立在那里。雖然當?shù)仃P(guān)于野人的傳說非常多，但并沒有留下什么有價值的證據(jù)，因此也有人曾經(jīng)懷疑，村民看到的野人會不會就是棕熊呢？眾所周知，西藏是全國熊種最豐富的地區(qū)，有3萬多只棕熊。對于這個問題，有人提出疑問，因為墨脫的獵人都是有豐富打獵經(jīng)驗的獵人，也經(jīng)常打熊。他們都表示，打獵這么多年怎么可能把熊錯看成野人，況且熊叫的時候只會“嘔歐嘔歐”的叫，而野人的叫聲高低起伏，有自己獨特的發(fā)音。古脊椎動物與古人類研究人員提出，如果墨脫縣的這個動物真的存在的話，他不是人也不是野人。這種動物最多是靈長類動物的一個旁支，和人類的演化沒有任何關(guān)系，也就是說它很有可能是猩猩?？墒?，如果沒有野人，那么墨脫村民看到的到底是什么呢？墨脫縣的村民中怎么會世代流傳有關(guān)野人的故事，并且有那么多人都稱親眼見過野人并描述出類似的細節(jié)呢？而堅持相信墨脫野人存在的人士則稱，當?shù)氐脑忌掷锼募救绱?，里面長有多種可以食用的果實和堅果，因此野人有適宜的居住條件和豐富的食物來源。而由于當?shù)貜?fù)雜的地形并不利于人們對它們的尋找，所以才未能捕獲。假如野人真的存在，那么采取群體性生活的可能性也比較大，為了防止近親繁殖所帶來的種群退化，必須要保持一定的種群數(shù)量和種群內(nèi)個體數(shù)量才能繁衍。對于處于食物鏈頂端的動物來說，生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的同類競爭壓力通常都很大，那么野人在漫長的進化史中如何和現(xiàn)代人進行競爭，并保留有自己的一席之地呢？近幾年來有人曾經(jīng)對墨脫的野人問題做過考察，仍沒有獲得可靠的證據(jù)，墨脫野人的存與否，至今仍是一個有待解開的謎。珠峰上的雪人傳說世界上所有神秘的動物中，最讓人著迷、神往的就是傳說中的喜馬拉雅山雪人。雪人被稱作“夜帝”（Yeti），意思是居住在巖石上的動物，藏語稱為米貴，意為人形怪物。從公元前326年起，世間就開始流傳關(guān)于雪人的種種傳說。在偏遠的喜馬拉雅山山區(qū)，百多年來一直傳稱有“雪人”出沒。在喜馬拉雅山區(qū)，雪人被描繪成一種身材高大、半人半猿的傳奇動物。它們高1.5～4.6米不等，頭顱尖聳，紅發(fā)披頂，周身長滿灰黃色的毛。它們步履快捷，時而兇猛、剽悍，時而仁慈、溫柔。雖然很多人否認了雪人的存在，但有關(guān)雪人的存在也有許多事實為證：1848年，西藏墨脫縣西宮村的桑達被雪人抓死，留在他身上的氣味臭不可聞。1889年，英國陸軍少校沃德爾在喜馬拉雅山西北區(qū)海拔5100米的雪地上，發(fā)現(xiàn)神秘大腳印，當?shù)靥舴虮硎?，那是一種叫“雪人”的人猿留下的。1938年，當時加爾各答維多利亞紀念館的館長奧維古上尉單獨在喜馬拉雅山旅行，突然遭遇了強勁的暴風(fēng)雪。強烈的雪光刺得他睜不開眼睛，他又沒有任何措施可以呼叫救援，所以奧維古只能等待著自己變成僵硬的尸體。就在他接近死亡時，覺得自己被一個近3米高的動物掩護住身體，保住了性命。慢慢地，自己意識清晰了，那個大體動物卻神秘地消失了，臨走時還留下了像狐臭一樣的味道。另一個關(guān)于雪人救人的故事發(fā)生在1975年。一名尼泊爾夏爾巴族姑娘像往常一樣在山上砍柴，但沒有意識到遠處有一頭兇狠的雪豹已經(jīng)悄悄跟蹤她十幾分鐘。在姑娘放松警惕的時候，雪豹突然發(fā)起猛攻，沒想到，一個兇狠的紅發(fā)白毛動物沖出來，和雪豹殊死搏斗。姑娘這才得以逃回村子。很顯然，這個紅發(fā)白毛的動物就是傳說中的雪人。如今，有關(guān)雪人的種種傳說逐漸被動物學(xué)家承認，并吸引著無數(shù)探險家來到喜馬拉雅地區(qū)，找尋這個給人類帶來無限幻想的神秘動物。1951年，英國珠穆朗瑪峰登山隊拍下了第一張有雪人清晰的腳印的照片。這腳印是在堅硬冰面的薄薄一層雪上留下的，長31.3厘米，寬18.8厘米，拇指很大，并向外張開。另外，奧地利知名攀山專家梅士拿聲稱，1986年他曾在西藏東部跟一個雪人碰個正著。梅士拿2000年出版雪人研究的新書，認為雪人是種罕見品種的棕熊。2002年英國《泰晤士報》報道，動物學(xué)家羅波·麥克卡爾宣布，英國牛津大學(xué)的科學(xué)家在不丹喜馬拉雅山區(qū)的一棵樹上發(fā)現(xiàn)了一團毛發(fā)，對其進行的脫氧核糖核酸（DNA）分析，發(fā)現(xiàn)這是一團不屬于任何現(xiàn)在已經(jīng)定種的動物的脫氧核糖核酸。這次，似乎是確確實實的證據(jù)。2003年10月，情況似乎明朗化，至少證實這種傳了百余年的怪獸，曾經(jīng)存活世上。在西伯利亞偏遠山區(qū)阿勒泰的永久凍土層上，人們發(fā)現(xiàn)一只保存完好的帶毛斷肢，科學(xué)鑒證顯示斷肢有數(shù)千年歷史，而身份不詳?shù)臄嘀魅?，跟人類有不少相同處。英國女人類學(xué)家瑪拉·謝克雷博士認為，雪人是尼安德特人的后代。她研究了雪人的腳印，發(fā)現(xiàn)它似人，也似猿，與尼人更相似。它的大足趾很短，略向外翻。前蘇聯(lián)人類學(xué)家切爾涅茨基也認為雪人是尼人的后代。當時，尼人在與智人的搏斗中，節(jié)節(jié)敗退，一支逃入森林，成為野人，一支逃入高山雪峰，發(fā)展成為雪人。我國人類學(xué)家周國興認為，雪人是巨猿的后代。他比較了雪人腳印和猿類腳印，認為雪人更像猿。他推測，古代的巨猿并沒有真正的滅絕，它的一支擴散到雪山地區(qū)，成為神秘的雪人。而雪人還沒有表現(xiàn)出具有語言的能力，只會發(fā)出一種模糊的聲音，它們似乎還沒有走進人類的大門。但還有些學(xué)者卻否認雪人的存在。他們認為傳說的雪人的腳印可能是熊的腳印，也可能是山上的落石在雪融化后造成的。時至今日，盡管有眾多的雪人考察隊深入喜馬拉雅山區(qū)尋找雪人蹤跡，但除了發(fā)現(xiàn)一些巨大的腳印外，幾乎一無所獲。他們沒有拍到過一張雪人的照片，更沒有人搞到雪人的標本，所以雪人是否真實存在，至今仍然是個謎。

編輯推薦

2009年，沒去西藏，你一定要讀《西藏未解之謎》去過西藏，更要讀《西藏未解之謎》！一部關(guān)于西藏的大百科全書，首次全面揭開西藏的神秘面紗，比《藏地密碼》更火爆，比《鬼吹燈》更奇特，當當網(wǎng)，亞馬遜網(wǎng)預(yù)售100.000冊一搶而空！了解西藏 必讀《西藏未解之謎》！

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    西藏未解之謎 PDF格式下載

---