莊子的處世智慧

前言

　　釋迦牟尼示現(xiàn)于古印度，是宗教信仰的一大事因緣；　　莊子出現(xiàn)于古中國，則是人類智慧的一大事因緣?！　∏f子大約生于公元前三七0年，卒于公元前三00年?！　〉f子可沒有“八字”，因為他不僅屬于人間，他更屬于天地，屬于自然，屬于這真實的世界。　　人人說莊子神秘，但他卻常與天地精神相往來。也有人說莊子可能是個怪胎，總顯得桀驁不馴，但他可是一個真性情的人，這由他和惠施的友情就看得出來。更有人以為莊子故弄玄虛，玩一些邏輯的游戲；不過，他其實很會講道理，更會說故事，而且講得頭頭是道，說得引入入勝?！　“ィ∏f子其人其事，已經讓他成為中國最可愛的哲學家——而且是另類的哲學家，因為他不熱衷理論，不耍弄概念，更不去做什么研究計劃或發(fā)表什么期刊論文。　　看來，莊子可是很認真地在生活，而且還似乎很懂得生活；雖然他窮，卻窮得很有骨氣，而他棄權位、名利與官爵如敝屣，他一路走來，始終如一?！　‘斎?，莊子不是圣賢，也不是神仙。

內容概要

　　《莊子的處世智慧》運用簡單易讀的文字與現(xiàn)代生活語法，在生動的故事中，詮釋莊子的處世智慧，探討人世間的成敗得失，并學習傾聽生命、面對死亡，打破現(xiàn)代人的種種迷思，讓我們能夠找到生命的出口，進而尋求自我的定位與處世之道。

作者簡介

　　葉海煙，輔仁大學哲學系博士，現(xiàn)任東吳大學哲學系教授。曾經做過美國哈佛大學訪問學者、臺灣哲學學會會長。近年來，尤其關注臺灣社會的思想文化發(fā)展以及現(xiàn)代人究竟能如何安身立命的課題。　　著有《莊子的生命哲學》、《老莊哲學新論》、《道德，理性與人文的向度》、《人文與哲學的對話》、《中國哲學的倫理觀》、《哲學與人生》等多部作品。

書籍目錄

代序：莊子的生命·天然的智慧——“生命智慧”的寫真集前言：宏觀與達觀——一道家的生命智慧人問的哲學家——莊子現(xiàn)真身生命的孕育——“?！弊钟袀€“母”《逍遙游》小鳥的呢喃《逍遙游》什么叫“超越”《逍遙游》有蓬之心《逍遙游》大樹下的風光《逍遙游》“天籟”誰聽見?《齊物論》人間寫真《齊物論》一顆現(xiàn)成的心《齊物論》一切都是相對的嗎?《齊物論》盜亦有道乎?《胺篋篇》灌園老丈的堅持《天地篇》我們該怎么讀書?《天道篇》你還在“欣羨”什么?《秋水篇》知龜之樂《秋水篇》鼓盆而歌，為那樁?《至樂篇》長得漂亮，也要長智慧《山木篇》“麻吉”的最高境界《徐貍鬼篇》附章：活出道家智慧的光彩“關系”有何關系“自知之明”真正妙我們?yōu)楹涡牟话?“客觀”就夠了嗎?社會與人生是兩回事?空有無礙的智慧學習謙虛，自我超越《莊子》內篇全文逍遙游齊物論養(yǎng)生主人間世德充符大宗師應帝王

章節(jié)摘錄

　　人間的哲學家　　——莊子現(xiàn)真身　生命呀，何等尊貴！又何等脆弱！　而人呀，總是以特殊的身姿，在這世上昂然起立，并邁開步伐，魚貫地向著那忽明忽暗的目的地，走出一條條路來——而路就是“道”，“道”不也就由那可以承載生命重量的土地延伸而來?　　是的，任誰都曾踏出自己的方向，也都曾在各種道路上彳亍而行，或者競徘徊不前?而我們的哲學家顯然自愿在人間服徭役——用他自己的腦力、心力、體力和腳力，在遍地荊棘之間踏踏實實地走出一條條路來，如他自己所說：“道行之而成?！庇谑莾汕Ф嗄旰螅覀冇行夷慷盟男穆窔v程迤邐于諸多寓言、重言與厄言之間，而這些意趣盎然的故事總是令人贊嘆，令人開懷地笑出一陣陣“心波”與“識浪”來——于是心底起波，而意識里競也鼓涌白浪濤濤，翻飛如風中的花葉招搖。　　那哲學家呀！卻不愛現(xiàn)身，更不求什么身份和名份；他名喚“莊周”，我們稱他“莊子”，而這名字對深藏不露的莊子而言，也不過是個符號罷了——它恰似一小塊鵝卵石，被丟人水里，徒然“撲通”一聲之后，那水面卻依然平靜，而莊子乃好整以暇地在水邊觀看那游魚，游出無以言宣的趣味來。

編輯推薦

　　道家哲學真正體現(xiàn)了哲學其實一直“完成于未完成之中”的真諦，因為我們始終走在道上，任誰都不必一往直前地趕到路尾；也許，人生之路無頭也無尾，因為生命寶藏遍地皆是，是怎么也挖不盡、花不完的。　　而老子與莊子一點也不嘮叨，一點也不心急，他們有言而無言，有為而無為，只是我們自己卻像個多動兒般奔忙不已；競不知所為何來，也許，天地正諦聽著人間所有的音聲與言語，而自作聰明之徒是真的該好好回到古老的經典，回到智慧的寶庫，別競日在現(xiàn)代的信息堆里打滾了。

圖書封面

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