莊子的處世智慧

前言

　　釋迦牟尼示現(xiàn)于古印度，是宗教信仰的一大事因緣；　　莊子出現(xiàn)于古中國，則是人類智慧的一大事因緣?！　∏f子大約生于公元前三七0年，卒于公元前三00年?！　〉f子可沒有“八字”，因?yàn)樗粌H屬于人間，他更屬于天地，屬于自然，屬于這真實(shí)的世界?！　∪巳苏f莊子神秘，但他卻常與天地精神相往來。也有人說莊子可能是個(gè)怪胎，總顯得桀驁不馴，但他可是一個(gè)真性情的人，這由他和惠施的友情就看得出來。更有人以為莊子故弄玄虛，玩一些邏輯的游戲；不過，他其實(shí)很會(huì)講道理，更會(huì)說故事，而且講得頭頭是道，說得引入入勝?！　“ィ∏f子其人其事，已經(jīng)讓他成為中國最可愛的哲學(xué)家——而且是另類的哲學(xué)家，因?yàn)樗粺嶂岳碚?，不耍弄概念，更不去做什么研究?jì)劃或發(fā)表什么期刊論文。　　看來，莊子可是很認(rèn)真地在生活，而且還似乎很懂得生活；雖然他窮，卻窮得很有骨氣，而他棄權(quán)位、名利與官爵如敝屣，他一路走來，始終如一?！　‘?dāng)然，莊子不是圣賢，也不是神仙。

內(nèi)容概要

　　《莊子的處世智慧》運(yùn)用簡單易讀的文字與現(xiàn)代生活語法，在生動(dòng)的故事中，詮釋莊子的處世智慧，探討人世間的成敗得失，并學(xué)習(xí)傾聽生命、面對死亡，打破現(xiàn)代人的種種迷思，讓我們能夠找到生命的出口，進(jìn)而尋求自我的定位與處世之道。

作者簡介

　　葉海煙，輔仁大學(xué)哲學(xué)系博士，現(xiàn)任東吳大學(xué)哲學(xué)系教授。曾經(jīng)做過美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者、臺(tái)灣哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。近年來，尤其關(guān)注臺(tái)灣社會(huì)的思想文化發(fā)展以及現(xiàn)代人究竟能如何安身立命的課題?！　≈小肚f子的生命哲學(xué)》、《老莊哲學(xué)新論》、《道德，理性與人文的向度》、《人文與哲學(xué)的對話》、《中國哲學(xué)的倫理觀》、《哲學(xué)與人生》等多部作品。

書籍目錄

代序：莊子的生命·天然的智慧——“生命智慧”的寫真集前言：宏觀與達(dá)觀——一道家的生命智慧人問的哲學(xué)家——莊子現(xiàn)真身生命的孕育——“?！弊钟袀€(gè)“母”《逍遙游》小鳥的呢喃《逍遙游》什么叫“超越”《逍遙游》有蓬之心《逍遙游》大樹下的風(fēng)光《逍遙游》“天籟”誰聽見?《齊物論》人間寫真《齊物論》一顆現(xiàn)成的心《齊物論》一切都是相對的嗎?《齊物論》盜亦有道乎?《胺篋篇》灌園老丈的堅(jiān)持《天地篇》我們該怎么讀書?《天道篇》你還在“欣羨”什么?《秋水篇》知龜之樂《秋水篇》鼓盆而歌，為那樁?《至樂篇》長得漂亮，也要長智慧《山木篇》“麻吉”的最高境界《徐貍鬼篇》附章：活出道家智慧的光彩“關(guān)系”有何關(guān)系“自知之明”真正妙我們?yōu)楹涡牟话?“客觀”就夠了嗎?社會(huì)與人生是兩回事?空有無礙的智慧學(xué)習(xí)謙虛，自我超越《莊子》內(nèi)篇全文逍遙游齊物論養(yǎng)生主人間世德充符大宗師應(yīng)帝王

章節(jié)摘錄

　　人間的哲學(xué)家　　——莊子現(xiàn)真身　生命呀，何等尊貴！又何等脆弱！　而人呀，總是以特殊的身姿，在這世上昂然起立，并邁開步伐，魚貫地向著那忽明忽暗的目的地，走出一條條路來——而路就是“道”，“道”不也就由那可以承載生命重量的土地延伸而來?　　是的，任誰都曾踏出自己的方向，也都曾在各種道路上彳亍而行，或者競徘徊不前?而我們的哲學(xué)家顯然自愿在人間服徭役——用他自己的腦力、心力、體力和腳力，在遍地荊棘之間踏踏實(shí)實(shí)地走出一條條路來，如他自己所說：“道行之而成?！庇谑莾汕Ф嗄旰?，我們有幸目睹他的心路歷程迤邐于諸多寓言、重言與厄言之間，而這些意趣盎然的故事總是令人贊嘆，令人開懷地笑出一陣陣“心波”與“識(shí)浪”來——于是心底起波，而意識(shí)里競也鼓涌白浪濤濤，翻飛如風(fēng)中的花葉招搖?！　∧钦軐W(xué)家呀！卻不愛現(xiàn)身，更不求什么身份和名份；他名喚“莊周”，我們稱他“莊子”，而這名字對深藏不露的莊子而言，也不過是個(gè)符號(hào)罷了——它恰似一小塊鵝卵石，被丟人水里，徒然“撲通”一聲之后，那水面卻依然平靜，而莊子乃好整以暇地在水邊觀看那游魚，游出無以言宣的趣味來。

編輯推薦

　　道家哲學(xué)真正體現(xiàn)了哲學(xué)其實(shí)一直“完成于未完成之中”的真諦，因?yàn)槲覀兪冀K走在道上，任誰都不必一往直前地趕到路尾；也許，人生之路無頭也無尾，因?yàn)樯鼘毑乇榈亟允?，是怎么也挖不盡、花不完的。　　而老子與莊子一點(diǎn)也不嘮叨，一點(diǎn)也不心急，他們有言而無言，有為而無為，只是我們自己卻像個(gè)多動(dòng)兒般奔忙不已；競不知所為何來，也許，天地正諦聽著人間所有的音聲與言語，而自作聰明之徒是真的該好好回到古老的經(jīng)典，回到智慧的寶庫，別競?cè)赵诂F(xiàn)代的信息堆里打滾了。

圖書封面

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