老子的生命智慧

前言

　　從“糊涂是福”談起　　大約二十五六年前，我的高中同班同學(xué)徐君夫婦自美返臺(tái)度假，說(shuō)起他太太在她擔(dān)任大學(xué)生物系助教的辦公室墻上，掛了一幅鄭板橋的字“糊涂是?！?。不認(rèn)得中國(guó)字的老外看到了，常會(huì)好奇地問(wèn)上面寫(xiě)的是什么意思?但不管她怎么解釋，就是很難讓老外明白，許多人還是一臉狐疑地走了?！　⌒炀驄D也不免納悶，“難得糊涂”、“糊涂是福”，我們中國(guó)人誰(shuí)不懂?為什么這些老外這么笨?研究結(jié)果才發(fā)現(xiàn)老外的頭腦原來(lái)根本和我們不同。他們受西方傳統(tǒng)文化的熏染訓(xùn)練，思想是比較邏輯的，也就是一板一眼的。邏輯的基本規(guī)則“思想律”的第一條“同一律”說(shuō)：A是A（A等于A），所以老外普遍認(rèn)定黑就是黑，白就是白，好就是好，壞就是壞。事物的認(rèn)知依據(jù)，人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都是明白確定，不容混淆的。因此，如果糊涂是一個(gè)負(fù)向的概念，福是一個(gè)正向概念，則兩者一定是矛盾不兼容的。糊涂就是糊涂，怎么可能是福呢?這就像“男人就是女人”、“死就是生”一樣是不可理解的。所以，老外是無(wú)法說(shuō)出我們常說(shuō)的“吃虧就是占便宜”、“塞翁失馬，焉知非?！?、“犧牲享受，享受犧牲”這類話來(lái)的。

內(nèi)容概要

　　《老子的生命智慧》是中國(guó)人二千多年來(lái)重要的哲學(xué)思想，潛移默化了中國(guó)人生活的方式。雖然西風(fēng)東漸，西方思想成了主流，但老子的許多思維方式仍深深埋藏在中國(guó)人生命的底層。西方文明科技帶來(lái)的繁花盛世，卻相對(duì)使現(xiàn)代人的心靈更形枯竭，不知所為何來(lái)？這樣的反應(yīng)都因缺乏生命指引，瞬時(shí)迷失自我?！独献拥纳腔邸芬袁F(xiàn)代語(yǔ)言、貼近現(xiàn)代人的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)解《老子》，淺顯易懂，卻蘊(yùn)含至理，直探人心底層，追索生命的智慧，讓老子這門探究生命底蘊(yùn)的生命哲學(xué)能夠幫助現(xiàn)代人走出心靈的桎梏，生命得以開(kāi)展，尋求更豁然大度的天空。書(shū)中收錄《老子》八十一篇全文，讓我們藉此機(jī)會(huì)從頭認(rèn)識(shí)老子這位大師，在字里行間有自己的領(lǐng)悟。

作者簡(jiǎn)介

　　曾昭旭，臺(tái)灣師范大學(xué)文學(xué)博士，曾任高雄師范學(xué)院國(guó)文研究所所長(zhǎng)、“中央大學(xué)”中文系主任，現(xiàn)任淡江大學(xué)中文系教授。     
　　著有《論語(yǔ)的人格世界》、《性情與文化》、《情與理之間》、《不要相信愛(ài)情》、《人生書(shū)簡(jiǎn)》，《孔子和他的追隨者》等多部作品。

書(shū)籍目錄

打開(kāi)生命智慧的大門（代序）一朵有刺的玫瑰（七十八章）該下臺(tái)就欣然下臺(tái)吧！（九章）人生最真是平凡（十二章）出賣自我去換取名利值得嗎？（四十瑗章）人生不靠謊言裝點(diǎn)（五章）最該反省的還是選民（十九章）摩羯大帝與英霍特普的悲?。ㄊ拢┻^(guò)度消費(fèi)害苦了自己（五十五章）節(jié)儉的重心不在物質(zhì)而在心靈（五十九章）重新學(xué)習(xí)對(duì)大自然謙卑（二十三章）生死大惑要怎么解？（三十三章）回歸順適自然的真人生（六十五章）試著想想你從來(lái)不想的（四十章）傾聽(tīng)生命深處的真實(shí)心聲（四十章）生命存在的三要素（四十章）誰(shuí)制造了恐怖分子？（二十九章）盟主風(fēng)范（六十七章）人生真需要這種高速消費(fèi)嗎？（三章）回歸人生的基本面（三章）堅(jiān)強(qiáng)假象背后的脆弱本質(zhì)（七十六章）真人要如何界定？（十一章）無(wú)所不接納的人生態(tài)度（二十三章）表面熱鬧其實(shí)空虛的假人生（二十四章）平凡才是人生之本（二十八章）終于該碰一碰哲學(xué)了！（一章）要了解象征，得先認(rèn)識(shí)概念（一章）老子故意違反思想律（一章）象征語(yǔ)言是怎樣形成的（一章）忍心嘴上責(zé)備心里偷窺？（十八章）讓壞事發(fā)展出好結(jié)果來(lái)（五十八章）一念自足，生命便爾貞定別再淺碟子了（六十四章）老于是陰謀家嗎？（四十三章）老子贊成愚民政策？（六十五章）政治家要由衷愿做人民公仆（六十六章）好政府不應(yīng)該管太多事（六十章）執(zhí)政的心胸與智慧（四十九章）催孩子拼成績(jī)到底是為了什么？（五十七章）暫時(shí)撤退是為了重新出發(fā)（四十八章）生命哲學(xué)在說(shuō)些什么？（十六章）要能聽(tīng)最深的道理才算數(shù)（四十一章）老子老愛(ài)唱反調(diào)？（二章）由靜而動(dòng)，發(fā)現(xiàn)眾生平等（二章）怎樣透人形上世界？（二章）功夫要做到底才算數(shù)（二章）辯證詭辭與幾何學(xué)（二十二章）有時(shí)候空城計(jì)反而有效（二十七章）選戰(zhàn)打完，一切花招就該及時(shí)放下（三十章）用超然的心胸處事（四十五章）老兵不死是因?yàn)椴慌滤溃ㄆ呤徽拢┱f(shuō)歸說(shuō)，做到才是真的（八十一章）《老子》八十一章全文后記

章節(jié)摘錄

　　人生最大的謬誤與虛假，依老子看來(lái)，就是用語(yǔ)言的世界替代了真實(shí)的世界。結(jié)果人生真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與感動(dòng)就被遮蔽阻隔在人為的語(yǔ)言之外了?！　∑鋵?shí)，使用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造一個(gè)世界本是人所特有的一項(xiàng)本領(lǐng)。人正是靠著這一點(diǎn)天賦才能鑿破混沌，發(fā)揮創(chuàng)意，開(kāi)創(chuàng)出多彩多姿的禮樂(lè)文明。因此，我們說(shuō)“使用語(yǔ)言文字”就是人跨越了動(dòng)物的界限而踏人人的領(lǐng)域的標(biāo)識(shí)，也不為過(guò)。難怪傳說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)，“天雨粟，鬼夜哭”，因?yàn)檫@的確是人類進(jìn)化史上一件驚天動(dòng)地的大事。　　但每一項(xiàng)真理旁邊都埋伏著異化變質(zhì)的危機(jī)。人的語(yǔ)言能力也因此成為人生的虛假之源。當(dāng)人忘記創(chuàng)造才是人生理想之本，語(yǔ)言只是果行創(chuàng)造的工具，而直接以舞文弄墨為目的的時(shí)候，一種實(shí)屬捏造的假創(chuàng)造就開(kāi)始充斥人間，遮蔽真情，毀傷生命了。這包括妄貼標(biāo)簽、平分貴賤、設(shè)定理想、盲目追求、無(wú)謂紛爭(zhēng)等，且細(xì)想想，不都是通過(guò)語(yǔ)言觀念的操作來(lái)進(jìn)行的嗎?　　尤其臺(tái)灣近些年來(lái)，由于社會(huì)開(kāi)放，百家爭(zhēng)鳴，更是造成一股徒逞口舌、玩弄文字而不顧事實(shí)的歪風(fēng)。例如在政治上，操弄種種無(wú)限上綱的咒語(yǔ)早已把臺(tái)灣翻攪得人心惶惶，還常不免在口號(hào)與形式中挑毛病鉆牛角尖。而經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)與人民的快樂(lè)指數(shù)便江河日下了。此之謂泛政治，其實(shí)就是泛語(yǔ)言操弄的意思。所謂“口水戰(zhàn)”，真是一語(yǔ)中的。　　政治如此，媒體的報(bào)道傳播就更不在話下。捕風(fēng)捉影，道聽(tīng)途說(shuō)，乃至向壁虛構(gòu)，都可以大言不慚。當(dāng)事人紛紛澄清，競(jìng)也是各說(shuō)各話。不管真相如何，傷害都已造成。而閱聽(tīng)大眾，也漸漸不管事實(shí)與是非，而只管新奇與勁爆。難怪香港《壹周刊》登臺(tái)，立刻把臺(tái)灣攪得雞飛狗跳，公眾人物人人自危。所謂“八卦”，不就是以假作真的意思嗎?　　但這樣沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人生，真是你我想要的人生嗎?一陣熱鬧之后，生活依舊空虛或者更加空虛，遂只好再盼望下一陣更勁爆的八卦。這豈不跟吸毒上癮一樣?而且消費(fèi)的乃是別人的生命，這種冷漠嗜血又豈不令人思之悚然?　　所以老子才說(shuō)：“徒逞口舌，搬弄八卦，只會(huì)惹來(lái)人生的空虛。還不如回到平凡的人生，反而會(huì)有一種虛靈真實(shí)之樂(lè)哩！”

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