老子的生命智慧

前言

　　從“糊涂是?！闭勂稹　〈蠹s二十五六年前，我的高中同班同學(xué)徐君夫婦自美返臺度假，說起他太太在她擔(dān)任大學(xué)生物系助教的辦公室墻上，掛了一幅鄭板橋的字“糊涂是?！薄２徽J(rèn)得中國字的老外看到了，常會好奇地問上面寫的是什么意思?但不管她怎么解釋，就是很難讓老外明白，許多人還是一臉狐疑地走了?！　⌒炀驄D也不免納悶，“難得糊涂”、“糊涂是?！?，我們中國人誰不懂?為什么這些老外這么笨?研究結(jié)果才發(fā)現(xiàn)老外的頭腦原來根本和我們不同。他們受西方傳統(tǒng)文化的熏染訓(xùn)練，思想是比較邏輯的，也就是一板一眼的。邏輯的基本規(guī)則“思想律”的第一條“同一律”說：A是A（A等于A），所以老外普遍認(rèn)定黑就是黑，白就是白，好就是好，壞就是壞。事物的認(rèn)知依據(jù)，人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都是明白確定，不容混淆的。因此，如果糊涂是一個(gè)負(fù)向的概念，福是一個(gè)正向概念，則兩者一定是矛盾不兼容的。糊涂就是糊涂，怎么可能是福呢?這就像“男人就是女人”、“死就是生”一樣是不可理解的。所以，老外是無法說出我們常說的“吃虧就是占便宜”、“塞翁失馬，焉知非?！薄ⅰ盃奚硎?，享受犧牲”這類話來的。

內(nèi)容概要

　　《老子的生命智慧》是中國人二千多年來重要的哲學(xué)思想，潛移默化了中國人生活的方式。雖然西風(fēng)東漸，西方思想成了主流，但老子的許多思維方式仍深深埋藏在中國人生命的底層。西方文明科技帶來的繁花盛世，卻相對使現(xiàn)代人的心靈更形枯竭，不知所為何來？這樣的反應(yīng)都因缺乏生命指引，瞬時(shí)迷失自我?！独献拥纳腔邸芬袁F(xiàn)代語言、貼近現(xiàn)代人的經(jīng)驗(yàn)說解《老子》，淺顯易懂，卻蘊(yùn)含至理，直探人心底層，追索生命的智慧，讓老子這門探究生命底蘊(yùn)的生命哲學(xué)能夠幫助現(xiàn)代人走出心靈的桎梏，生命得以開展，尋求更豁然大度的天空。書中收錄《老子》八十一篇全文，讓我們藉此機(jī)會從頭認(rèn)識老子這位大師，在字里行間有自己的領(lǐng)悟。

作者簡介

　　曾昭旭，臺灣師范大學(xué)文學(xué)博士，曾任高雄師范學(xué)院國文研究所所長、“中央大學(xué)”中文系主任，現(xiàn)任淡江大學(xué)中文系教授。     
　　著有《論語的人格世界》、《性情與文化》、《情與理之間》、《不要相信愛情》、《人生書簡》，《孔子和他的追隨者》等多部作品。

書籍目錄

打開生命智慧的大門（代序）一朵有刺的玫瑰（七十八章）該下臺就欣然下臺吧?。ň耪拢┤松钫媸瞧椒玻ㄊ拢┏鲑u自我去換取名利值得嗎？（四十瑗章）人生不靠謊言裝點(diǎn)（五章）最該反省的還是選民（十九章）摩羯大帝與英霍特普的悲?。ㄊ拢┻^度消費(fèi)害苦了自己（五十五章）節(jié)儉的重心不在物質(zhì)而在心靈（五十九章）重新學(xué)習(xí)對大自然謙卑（二十三章）生死大惑要怎么解？（三十三章）回歸順適自然的真人生（六十五章）試著想想你從來不想的（四十章）傾聽生命深處的真實(shí)心聲（四十章）生命存在的三要素（四十章）誰制造了恐怖分子？（二十九章）盟主風(fēng)范（六十七章）人生真需要這種高速消費(fèi)嗎？（三章）回歸人生的基本面（三章）堅(jiān)強(qiáng)假象背后的脆弱本質(zhì)（七十六章）真人要如何界定？（十一章）無所不接納的人生態(tài)度（二十三章）表面熱鬧其實(shí)空虛的假人生（二十四章）平凡才是人生之本（二十八章）終于該碰一碰哲學(xué)了?。ㄒ徽拢┮私庀笳?，得先認(rèn)識概念（一章）老子故意違反思想律（一章）象征語言是怎樣形成的（一章）忍心嘴上責(zé)備心里偷窺？（十八章）讓壞事發(fā)展出好結(jié)果來（五十八章）一念自足，生命便爾貞定別再淺碟子了（六十四章）老于是陰謀家嗎？（四十三章）老子贊成愚民政策？（六十五章）政治家要由衷愿做人民公仆（六十六章）好政府不應(yīng)該管太多事（六十章）執(zhí)政的心胸與智慧（四十九章）催孩子拼成績到底是為了什么？（五十七章）暫時(shí)撤退是為了重新出發(fā)（四十八章）生命哲學(xué)在說些什么？（十六章）要能聽最深的道理才算數(shù)（四十一章）老子老愛唱反調(diào)？（二章）由靜而動，發(fā)現(xiàn)眾生平等（二章）怎樣透人形上世界？（二章）功夫要做到底才算數(shù)（二章）辯證詭辭與幾何學(xué)（二十二章）有時(shí)候空城計(jì)反而有效（二十七章）選戰(zhàn)打完，一切花招就該及時(shí)放下（三十章）用超然的心胸處事（四十五章）老兵不死是因?yàn)椴慌滤溃ㄆ呤徽拢┱f歸說，做到才是真的（八十一章）《老子》八十一章全文后記

章節(jié)摘錄

　　人生最大的謬誤與虛假，依老子看來，就是用語言的世界替代了真實(shí)的世界。結(jié)果人生真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與感動就被遮蔽阻隔在人為的語言之外了。　　其實(shí)，使用語言來創(chuàng)造一個(gè)世界本是人所特有的一項(xiàng)本領(lǐng)。人正是靠著這一點(diǎn)天賦才能鑿破混沌，發(fā)揮創(chuàng)意，開創(chuàng)出多彩多姿的禮樂文明。因此，我們說“使用語言文字”就是人跨越了動物的界限而踏人人的領(lǐng)域的標(biāo)識，也不為過。難怪傳說倉頡造字時(shí)，“天雨粟，鬼夜哭”，因?yàn)檫@的確是人類進(jìn)化史上一件驚天動地的大事?！　〉恳豁?xiàng)真理旁邊都埋伏著異化變質(zhì)的危機(jī)。人的語言能力也因此成為人生的虛假之源。當(dāng)人忘記創(chuàng)造才是人生理想之本，語言只是果行創(chuàng)造的工具，而直接以舞文弄墨為目的的時(shí)候，一種實(shí)屬捏造的假創(chuàng)造就開始充斥人間，遮蔽真情，毀傷生命了。這包括妄貼標(biāo)簽、平分貴賤、設(shè)定理想、盲目追求、無謂紛爭等，且細(xì)想想，不都是通過語言觀念的操作來進(jìn)行的嗎?　　尤其臺灣近些年來，由于社會開放，百家爭鳴，更是造成一股徒逞口舌、玩弄文字而不顧事實(shí)的歪風(fēng)。例如在政治上，操弄種種無限上綱的咒語早已把臺灣翻攪得人心惶惶，還常不免在口號與形式中挑毛病鉆牛角尖。而經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢與人民的快樂指數(shù)便江河日下了。此之謂泛政治，其實(shí)就是泛語言操弄的意思。所謂“口水戰(zhàn)”，真是一語中的。　　政治如此，媒體的報(bào)道傳播就更不在話下。捕風(fēng)捉影，道聽途說，乃至向壁虛構(gòu)，都可以大言不慚。當(dāng)事人紛紛澄清，競也是各說各話。不管真相如何，傷害都已造成。而閱聽大眾，也漸漸不管事實(shí)與是非，而只管新奇與勁爆。難怪香港《壹周刊》登臺，立刻把臺灣攪得雞飛狗跳，公眾人物人人自危。所謂“八卦”，不就是以假作真的意思嗎?　　但這樣沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人生，真是你我想要的人生嗎?一陣熱鬧之后，生活依舊空虛或者更加空虛，遂只好再盼望下一陣更勁爆的八卦。這豈不跟吸毒上癮一樣?而且消費(fèi)的乃是別人的生命，這種冷漠嗜血又豈不令人思之悚然?　　所以老子才說：“徒逞口舌，搬弄八卦，只會惹來人生的空虛。還不如回到平凡的人生，反而會有一種虛靈真實(shí)之樂哩！”

圖書封面

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