佛說做人的道理

前言

　　我們說，學(xué)佛就是學(xué)做人。學(xué)做一個好人。學(xué)做一個明白人?！　】赡苡械娜藭?。不學(xué)佛不是照樣可以做人嗎7做人為什么要學(xué)佛呢？　　自從來到這個世界。做人就貫穿了我們的一生?？梢哉f。做人是我們終生的職業(yè)，而且這職業(yè)的特殊性還在于。我們無法請假。無法辭職。無法將屬于自己的工作移交給別人。所以。如何將人生過得更好。過得更有意義。關(guān)系到我們每個人的切身利益。也是我們每個人必須面對的首要問題。　　一個人從出生到死亡。在世間幾十年的生存時間?？雌饋硭坪鹾荛L。但如果和人類的歷史、宇宙的歷史相比。我們的

內(nèi)容概要

　　《佛說做人的道理》學(xué)佛就是學(xué)做人，學(xué)做一個好人，學(xué)做一個明白人。做自己的心靈治療師，健康心態(tài)，幸福人生。

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腳下的地勢不同，眼界就會不一樣如果不持守道德戒律，就會逐漸放縱自己所謂修行，實際上就是做好無數(shù)的小事情永遠要寬恕眾生，才能得到真正的快樂快樂和痛苦都不是永恒的永遠不去看眾生的過錯每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟快樂生活的一個重要因素，就是能夠與他人和諧相處心中裝滿自己的看法與想法，就會聽不見別人的心聲毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用不要在你的智慧中夾雜傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧嫉妒別人，不會給自己增加任何好處如果想減少痛苦，重要的是改變態(tài)度用堅定和溫和的態(tài)度表現(xiàn)不滿，你就不會招致憎恨能說不能行，不是真智慧得不到的東西，我們會一直以為它是美好的，那是因為你對它了解太少這個世間只有圓滑，沒有圓滿保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己人的欲望是無窮無盡的，如不懂控制必將帶來無窮煩惱得失從緣，心無增減智者改過遷善，愚者文過飾非善惡之間取決一心在你貧窮的時候，就用身體去布施以幽默的態(tài)度處事，日子會好過一點擁有一顆慈悲仁愛的心，可以使你變得更加美麗我能為你煮東西，但不能為你吃東西不要把單純的事情看得很嚴重，那樣會很痛苦人不是壞的，只是習氣罷了說一句謊話，何必要編造十句謊話來彌補世界上沒有一個人不被批評和毀謗凡事盡己所能認真去做，才能問心無愧廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何人當你的心趨向惡時，地獄之門便打開了；當你的心趨向善時天堂之門則打開了對人恭敬，就是在莊嚴你自己仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨安忍一事，能帶來大福大樂只有面對現(xiàn)實，才能超越現(xiàn)實金錢要布施于窮人，才有快樂學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越善惡要自己去選擇，生命要自己去掌握要克服對死亡的恐懼，必須要接受世上所有的人都會死去的觀念．人生的第一件事，應(yīng)是追求智慧無事莫把閑話聊，是非皆因閑話生大多數(shù)的人一輩子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的矯正他人的行為，而不應(yīng)舍棄他財富并不是因為擁有很多，而是要求的很少幸福來自無限的容忍與互相尊重每天平安地活在世上，已是一種幸福不要讓惡污染你的心爭辯中獲得的勝利，沒有任何意義不要陷入言辭的境地，使自己迷惘不做任何事情如果一個人沒有苦難的感受，就不容易給予他人同情欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛雖然我們不能改變周遭的世界，但我們可以改變自己一個人在內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光安詳愉快的心境，每個人都會受到感染和滋潤看事物，眼光要大如空中的飛鳥，也要小如地上的爬蟲調(diào)伏我們的心，使自己不生氣、不惱怒心境若不清掃，思想就會蒙上塵埃以外物為重，行為也因此顯得笨拙猶豫忘我使時光永恒，品行升華佛法無處不在，不必非在完美中求索如果有了明確的目標，人生之路將不會走得那么沉重良好的習慣，是良好行為的種子應(yīng)遲緩而做之事，則遲緩做之；應(yīng)急速做成之事，則急速做成之我們的心受到污染，要以懺悔的法水洗滌，心地才能清明要訓(xùn)練自己有更大的擔當力和責任感要成為快樂的人，就要做真實的自己，在做真實自我的同時也要為別人著想事有難易，心無難易世間沒有一步登天的事情閉上眼睛，眼下自有更寬廣的世界展現(xiàn)持平常心處于世，永立于不敗之地如果心中沒有快樂，即使走遍天涯海角，也永遠不會找到樂土不要不斷自覺，自覺才會進步人生有四字秘訣：前半生“無畏”，后半生“無悔”

章節(jié)摘錄

　　腳下的地勢不同，眼界就會不一樣　　宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪。過了一會兒，蘇東坡覺得身心通暢，覺得自己的“禪功”已經(jīng)入門了，于是問禪師：“禪師！你看我坐的樣子怎么樣？”　　“好莊嚴，像一尊佛！”　　蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡：“學(xué)士！你看我坐的姿勢蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會，馬上回答說：“像一堆牛糞！”佛印禪帥聽了，沒有動怒，只是坦然一笑。　　禪師被喻為牛糞，竟無以為答，蘇東坡自以為贏了佛印禪師，于是逢人便說：“我今天贏了！”　　消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，蘇小妹就問蘇東坡：“哥哥，你是怎么贏了禪師的？”蘇東坡眉飛色舞、神采飛揚地如實敘述了一遍?！　√K小妹天資超人，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述之后，正色道：“哥哥，你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中如牛糞，所以　　蘇東坡啞然，這才恍悟自己的禪功不及佛印禪師?！　√K東坡修習“禪功”，稍有進步，便以為自己已達高等境界，以為別人都不如自己。生活中有許多像他這樣的人，他們總看到自己的優(yōu)點，自己稍有講步，尾巴就翹到天上，開始自我膨脹，拿主觀愿望代替客觀現(xiàn)實，如井底之蛙，以為自己看到了天，卻不知自己看到的只是井口?！　∮幸痪渌自?，叫做“一碗不滿半碗蕩”，說的正是這種人。那么他們?yōu)槭裁磿@樣呢？是因為眼界限制了他們?！　】鬃诱f過：“登東山而小魯，登泰山而小天下?！蹦_下的地勢不同，眼界便會不同?！　【蛡€人表現(xiàn)而言，有的人了解局部情況，有一技之長，便開始沾沾自喜，自以為了不起；但是如果知道天下的事情、人間的大道理，才會明白：強中自有強中手，山外還有高山在?！　」湃擞醒裕骸皩W(xué)然后知不足?！比艘M步，關(guān)鍵是要知道自己的長處和短處，尤其要知不足。古人說：“人貴有自知之明?！边€說：“學(xué)海無涯?！边B蘇格拉底那樣知識淵博的人都說：“我唯一知道的，就是我一無所知?！薄　《亲永镉胸浀娜?，恰如佛印禪師那樣，不會去四處夸耀，因為他們反而更加能認識到自己的不足。也正是這樣的態(tài)度，使他們不斷提高自己，達到了比其他人更高的境界。　　相反，那些只看到別人缺點，看不到自己缺點的人，卻以為自己已達到了頂峰，往前再沒有路了，也就覺得進步?jīng)]有必要。因此他們除了自我欣賞之外，也不會再有什么出息了?！　∪绻怀质氐赖陆渎?，就會逐漸放縱自己　　如果人不持守道德戒律，就會逐漸放縱自己，好像藤草滋長蔓延，以至于不可收拾。欲望多了，藤草也就爬滿了自己的心靈，精神便被壓榨了出去，痛苦與煩惱會與日俱增。無限度地要求滿足自己的欲望，自然會違背社會的公德，做出越來越多的惡劣行為?！　∪祟惖母居鞘撑c色。肉體所表現(xiàn)出來的是追逐情欲的滿足，精神所追求的是安靜與祥和的境界。精神控制情欲的過程，就是持戒，就是升華，就是修行。做到了這一點，就是真正的道德君子?！　那埃幸晃粠煾负托『蜕幸黄鹣律交??！　‘斔麄冏叩揭惶幮∠鞯臅r候，看見一位美麗少女在那里躑躅不前，小溪水不深，但踩腳的石頭不安全，少女顯出恐懼的樣子?！　　皝戆?！小姑娘?！睅煾刚f。然后蹲下背，就把少女背過了小溪?！　⌒『蜕懈诤竺?，心里感到非常不悅，一直都沉默不語。到了晚上他實在忍不住，就對師父說：“我們出家人受了戒律，不應(yīng)該近女色的，你今天為什么要背那個姑娘過河呢？”　　“你說那個姑娘呀！我早就把她放下了，你還抱著嗎？”　　師父心懷坦蕩，未覺得姑娘不可懷抱，而小和尚心有欲望，不抱卻似抱，這就是欲生邪?！　∧切┦爻纸渎傻娜恕⒆袷氐赖碌娜?，在心理上是自在自得的，煩惱也就無從得入。他們晚上睡下來，會睡得安穩(wěn)，不會因為良心的不安而做噩夢?！　》鸶嬖V我們：學(xué)佛是對自己的良心交代，不是做給別人看的。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了自己的良心?！　×夹氖且晃黄兴_，自私是一位惡魔。每當菩薩與惡魔交戰(zhàn)時，便是人類最痛苦的時候，利與義的勝負，往往取決于一念之間?！　≡谶@個物欲橫流的社會里，惡魔無所不在，許多人為了名利，昧著良心做事。那么，良心到底是什么？它在我們的社會中，占有多重要的地位呢？　　良心是心中本來就有的是非心。如果每個人都本著良心做事，不販賣煙毒，不走私搶劫……那么這個社會就會清明干凈多了。　　有一對姐妹在超市購物時，順手拿了不該拿的東西，由于人潮擁擠，她們做了漏網(wǎng)之魚。走出店門，妹妹不安地打算回頭付賬，姐姐卻說：“都已經(jīng)走出來了，何必付賬？”　　妹妹說：“不付賬，我的良心會不安?！闭f完，還是回頭付了賬。過后看到找回的錢，忽然高興地對姐姐說：“你看，老板多找了我30元！”　　這對姐妹，拿了人家的東西沒有付賬，已經(jīng)錯了，走出店門，能馬上回頭彌補，是難能可貴，可見妹妹還有一點兒良心。可是妹妹在老板失誤多找錢的情況下，不但不坦白退錢，反而占為己有，沾沾自喜，可見妹妹最后也起了貪念，真是可惜！　　我們常用“道貌岸然”批評一個人，但是我們自己有沒有反省一下，是不是在本著良心做事？我們要從行小善和戒小惡做起，凡是違背良心的事，絕不可為。心中要有切切實實的覺悟，才對得起自己的良心。　　所謂修行，實際上就是做好無數(shù)的小事情　　鐘，是寺院里的號令。清晨的鐘聲是先急后緩，警醒大家，長夜已過，不要再放逸沉睡；而夜晚的鐘聲則是先緩后急，提醒人及早休息。所以，寺院一天的作息，是始于鐘聲，止于鐘聲?！　∮幸晃焕虾蜕性谝惶烨宄?，聽到陣陣悠揚的撞鐘聲音，不由得特別專注地豎耳聆聽。待鐘聲一停，他就忍不住召喚，問道：“早晨是誰敲的鐘？”侍者回答：“是個新來的沙彌。”于是老和尚問新來的沙彌：“今天早晨你是用什么樣的心情敲的鐘？”沙彌不知道老和尚為什么問他，便回答：“沒有什么心情?！崩虾蜕袉柕溃骸安粫?？你在敲鐘時，心里一定想著什么。因為我聽到今天的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是真心誠意的人才能敲出的聲音?！薄　⌒∩硰浵肓讼胝f：“其實沒有想別的，只是我尚未出家時，家?guī)煏r常告誡我，敲鐘的時候應(yīng)該想到鐘就是佛，必須虔誠齋戒，敬鐘如佛，要用人定的禪心和禮拜之心來司鐘。”老和尚聽了非常滿意，再三提醒道：“以后處理其他事物時，千萬不要忘記保持今天的敲鐘的心態(tài)?！薄　∏苗姡瑢τ谛扌衼碚f，似乎是一件小事，但是卻不可以因為它小而將它輕視。生活中的許多小事也是如此，小，并不意味著不重要?！　∽顐ゴ蟮纳?，往往是由最細小的事物點點滴滴匯集而成，生活的溪流往往是由瑣屑的事情、無足輕重的事件，以及不留一絲痕跡的細微經(jīng)驗匯集而成，正是它們構(gòu)成了生命的全部內(nèi)涵。　　在一般人心中有一個錯誤的觀念，就是認為只要大事做得好，小事是否做得好，并沒有什么大關(guān)系。他們又認為只要不做大惡，有些小事雖然做得不很合理，也沒有什么大害處。這種錯誤的觀念其實對我們是很有害的?！　⌒∈率菢?gòu)成大事的材料，沒有小事就沒有大事。一座金碧輝煌的大建筑物，是由千萬塊微小的木材、石塊、磚瓦建成的。沒有那些微小的材料，就不會有那座雄壯偉大的建筑物。同樣，一件大事的成功也是由許多瑣碎的小事集合而成。如果一個人在那些小事上都做，不好，如何能希望他成大事？　　成大事的種種資格都是由小事上學(xué)習鍛煉出來的。一個人必須在小事上學(xué)會忠心、殷勤、精細認真、堅忍、有恒，不因循敷衍、不有始無終、不見異思遷、不遇難而退，到了大事當前的時候，他才有能力去應(yīng)付它們?！　牟缓玫囊环矫嬲f，也是同樣的道理。如果一個人在小事上習慣了說謊、欺騙，你怎能指望他在大事上誠實正直？如果一個人在小事上茍且貪污，你怎能指望他在大事上清白廉潔？在同學(xué)當中總喜歡打別人一拳、踢別人一腳的學(xué)生，一旦成人，往往會橫行鄉(xiāng)里，魚肉四鄰；在家庭中對父親不孝的人，到社會里往往對朋友不義；在小事上虛偽、自私、貪婪、強暴、淫亂、放浪的人，在大事上往往不會誠實、慈愛、清廉、溫和?！　∫虼?，我們修行的工夫，就是要從小處著眼。所謂修行，實際上，就是做好無數(shù)的小事情?！　∮肋h要寬恕眾生，才能得到真正的快樂　　白隱禪師是一位修行有道的高僧。曾經(jīng)有一位婦人帶著女兒，在白隱禪師住處附近開了一家雜貨鋪，這個婦人的女兒非常漂亮，引得無數(shù)人對她垂涎。無意間，婦人發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來。這種見不得人的事，使母親非常震怒！在母親的～再逼問下，女兒終于吞吞吐吐地說出“白隱”兩字。　　這對母親的打擊很大，她怒不可遏地去找白隱理論。白隱聽完了對方的辱罵，只淡淡地應(yīng)道：“善哉?！眿D人氣急敗壞地離開了?？墒虑椴]有完，姑娘的母親等那孩子降生后，競毫不猶豫地將嬰兒送給了白隱。這著實是件讓白隱禪師難堪的事。“一位出家的和尚，竟與民女通奸，還生了孩子，真是造孽啊！”這樣的街談巷議不絕于耳?！　∵@位白隱禪師盡管名譽掃地，但并不介意。他沒有做任何辯解，只是認真、細心地照顧著孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水，買來其他嬰兒用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，他卻總是處之泰然，仿佛受人之托撫養(yǎng)別人的孩子一般——他只想讓那個孩子一天天健康、快樂地成長?！　∫荒旰螅俏还媚锝K于不忍心再欺瞞下去了，老老實實地向母親吐露了真情：孩子的生父是一位市井青年。于是，母親羞愧萬分地去向白隱禪師賠禮道歉，并抱回了孩子。白隱仍然是淡然如水，在交回孩子時輕輕說道：“善哉。”　　受到如此大的委屈，卻能淡然處之，甚至以德報怨，幫助撫養(yǎng)那個給他帶來惡名的孩子。像白隱禪師這樣寬闊的胸懷、仁慈的心腸，在生活中是罕見的。白隱禪師不愧是得道高僧，擁有一副巨大的包容和寬恕別人的胸懷。　　寬容是一種豁達的人生態(tài)度，是一種高尚的人生境界。大肚彌勒佛永遠笑瞇瞇、樂呵呵，他旁邊有一副對聯(lián)：“大肚能容，容世上難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人。”在生活中，如果能擁有忍讓的美德，遇事多一分冷靜，多一點理智，寬宏大量，豁達大度，和氣待人，放得下、想得開，化干戈為玉帛，就能減少許多人際沖突，并可能感化做出壞事的人，而且對自己的身心健康也有好處。　　但寬恕并不是一件容易的事。即使你想放下它，不再提它，憤懣的記憶仍會出現(xiàn)，繼續(xù)折磨你。要真正做到寬恕，必須從以下幾個步驟著手。　　首先，要看清我們生活在凡人的社會，有些人品德好，有些人容易犯錯。跟一群普通人相處，受到傷痛是難免的?？辞迳畹谋举|(zhì)，就有心理準備。你會發(fā)現(xiàn)，受傷害就像走路不小心踢到障礙物跌跤一樣，痛是有的，但不必產(chǎn)生怨恨情緒?！　∑浯危灰舷胫皠e人應(yīng)該考慮到我”。事情已經(jīng)發(fā)生，如果這么想就會加深怨恨，心情無法平復(fù)。實際上，該想的是怎么補救，或者怎么采取行動保護自己。　　了解對方，是寬恕的第三個途徑。你一旦了解了對方的困境，就不會那么痛恨。有一個人因為同事對他態(tài)度不好而生氣，后來知道對方正在鬧離婚，這段時間心情不好，就釋然了許多。有時候，當我們了解一個人精神貧乏，目光如豆，也會油然生起原諒的慈悲心。　　寬恕最直接的方法，是放下它。事情已過，放在心中只會徒增痛苦，那就提醒自己“放下它”！禪宗有一則公案，那是瑯琊禪師教一位多愁善感的女弟子，經(jīng)常在心中念著“隨他去！”。碰到任何不如意事，就提醒自己“隨他去！”，經(jīng)過一段時間，終于洗滌了弟子心中的煩惱，露出歡喜自在的個性?！　】鞓泛屯纯喽疾皇怯篮愕摹　《U師問三個徒弟：“我們來到人問是為了什么呢？”　　第一個回答：“我來這個世界是為了享受快樂?！薄　〉诙€回答：“我來這個世界是為了承受痛苦?！薄　〉谌齻€回答：“我既要承擔生活給我的磨難，又要享受生活賜予我的幸福?！薄　《U師給前兩個徒弟打了50分，給第三個徒弟打了100分?！　∫驗榍皟蓚€人只答對了問題的一半，而第三個人才答對了全部?！　∫粋€人來到人世問，如果沒有理想，沒有追求，只是為了享受而不去承受痛苦，他不僅享受不到生活賜予他的真正意義上的幸福，還有可能變成好逸惡勞的寄生蟲。人要承受痛苦，還要享受生活，才會實現(xiàn)生命的完美和有價值的人生?！　∫粋€人有了理想，有了追求，生命就有了價值。生命有了價值，就能在承受痛苦的同時享受生活賜予自己的幸福。痛苦與幸福永遠相伴相隨，我們既然無從躲避，就要勇敢接受現(xiàn)實，并努力創(chuàng)造幸福?！　∪俗顚氋F的是生命，生命屬于每個人只有一次。所以，我們有幸活在這個世上，就要勇敢地承擔起生活帶來的磨難，也要好好地享受生活賜予的幸福。只有這樣，我們才算是一個真正懂得人生的人?！　∪松锌鄻穬擅妫嗔耍斎灰崞饍?nèi)心的快樂；太樂了，也應(yīng)該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲，冷冰冰的痛苦，會苦得無味。人生最好在苦與樂中調(diào)出滋味，過不苦不樂的生活?！　】鄻纷兓貌欢?，這的確是無常。人們害怕無常，不喜歡無常帶來的負面改變。但是，任何現(xiàn)象都是一體兩面的，有白天就有黑夜，有好就有壞，有對就有錯，有生就有死，有天堂就有地獄。因此不必害怕無常，反而要勇敢地接受無常：迎接它令人歡喜的一面，也接受它使人痛苦的另一面?！　∩钪须y免會遇到這樣那樣的不如意，要看我們以怎樣的心態(tài)去面對它。普希金在一首詩中寫道：　　“假如生活欺騙了你/不要煩惱，不要心焦/陰郁的日子里要心平氣和/想念吧，那快樂的時光就要來到……”

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