當(dāng)代文藝?yán)碚撎綄や?/h1>

出版時(shí)間：2008-1  出版社：中國廣播電視出版社  作者：陳傳才  頁數(shù)：399  字?jǐn)?shù)：390000  

前言

今年的教師節(jié)過得熱鬧、愜意。既有多年不見的學(xué)生前來聚會(huì)，又有一些活躍在學(xué)界、文壇的學(xué)生送來最新的研究成果。新老校友述說往事，暢敘友情，也勾起我對幾十年教學(xué)與研究歷程的深思。嚴(yán)格地說，我的文藝?yán)碚摻虒W(xué)與研究生涯是從1961年人大畢業(yè)留校開始的。但文學(xué)教學(xué)卻起步于中師畢業(yè)以后，文學(xué)理論批評的研習(xí)則貫穿于大學(xué)期間。每當(dāng)憶起青年時(shí)代的求學(xué)和教學(xué)，就會(huì)感念那些引領(lǐng)自己走向?qū)W術(shù)之路的恩師們。1954年7月，我和其他十多位同學(xué)從韓山師范提前畢業(yè)，保送到廣東省中學(xué)教師訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，黃之駒老師就是我們中文科的教研組長兼主講教師。他上課幾乎不看講稿，講古典詩詞且吟且評，常把我們帶進(jìn)作品的意境中；講文學(xué)理論專題，聯(lián)系創(chuàng)作實(shí)際和文學(xué)歷史進(jìn)行分析，不覺玄奧抽象。一年后，我和另外一位同學(xué)留校當(dāng)了中文科助教，黃老師不僅手把手地幫助我們備課、修改講稿，而且傳授治學(xué)之道。針對我們青年人心浮氣躁的毛病，他引唐人詩云：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”；告誡我們要潛下心來，才能有所悟，從而寫出有思想、有生氣的文章。他學(xué)識(shí)淵博，文史哲兼治，著述頗豐，卻未曾正式出版，直至逝世前仍感其著述新意不多、不成熟。他對學(xué)問的敬畏與嚴(yán)苛，使我終生受益。1957年我考取人大新聞系。但專業(yè)的興趣，卻是文學(xué)理論與批評。四年時(shí)間，我在全國報(bào)紙雜志上發(fā)表的文章16篇。

內(nèi)容概要

本書所輯入的論著，系作者近30年文藝?yán)碚撎綄さ拇硇猿晒?   書中關(guān)于“文藝是一個(gè)多層次、多方面構(gòu)成的整體系統(tǒng)”的理念，以及多維度探究文藝本質(zhì)特征的思路；關(guān)于“重構(gòu)文藝的個(gè)體性與社會(huì)性相融合”、“民族性與現(xiàn)代性相融合”的理念，以及對多元化價(jià)值選擇中的主導(dǎo)與多元關(guān)系的辨證思考；關(guān)于“轉(zhuǎn)型期文藝思潮與審美文化精神呈現(xiàn)為多元共生的總體格局”的理念，以及提出“在歷史唯物主義揭示的文藝與文化張力場中，形成多種文論范式和闡釋角度相互對話”的話語系統(tǒng)，等等，都充分體現(xiàn)作者堅(jiān)持從當(dāng)代文藝變革實(shí)踐出發(fā)，力圖突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方二元對立的思維模式，進(jìn)行理論創(chuàng)新、拓展的宏放、深邃的眼光和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)！

作者簡介

陳傳才，1936年11月出生，廣東普寧人。1961年畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系，現(xiàn)為中同人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。長期從事文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)與研究工作，是該院文藝學(xué)學(xué)科及其博士學(xué)位授予點(diǎn)的帶頭人之一。曾擔(dān)任中文系系主任、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教育部人文社會(huì)科學(xué)著作評審專家、北京市社科基金項(xiàng)目評審專家、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)榮譽(yù)理事等職務(wù)。主要著作有《藝術(shù)本質(zhì)特征新論》（人大版）、《文藝創(chuàng)作70講》（廣西教育版）、《文學(xué)理論新編》（人大版）、《文藝學(xué)百年》（北京版）、《中國20世紀(jì)后20年文學(xué)思潮》（人大版）、《（當(dāng)代審美實(shí)踐文學(xué)論》（暨大版）、《中國特色社會(huì)主義文化》（江西版）、《文學(xué)理論新編（修訂本）》（人大版）等。2004年獲首屆中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)“中國文藝?yán)碚撏怀鲐暙I(xiàn)獎(jiǎng)”。1992年起享受國務(wù)院頒發(fā)的有突出貢獻(xiàn)專家特殊津貼。

書籍目錄

自序第一輯  《藝術(shù)本質(zhì)特征新論》引言  馬克思為藝術(shù)探索奠定理論基石  馬克思主義與藝術(shù)主體性問題  文藝本體論論綱  論文學(xué)活動(dòng)的特性  文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)本質(zhì)  馬克思主義文藝特征論  藝術(shù)想象的特性及其作用  審美情感的性質(zhì)及其特殊功能第二輯  略論百年文藝學(xué)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展  近代文學(xué)革新開啟文藝轉(zhuǎn)型的先河  梁啟超、王國維對文藝學(xué)轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)  從百年文論史得到的啟示    ——關(guān)于文學(xué)價(jià)值取向與觀念嬗變的審思  現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值理論建構(gòu)初探  構(gòu)建以審美為中介的文學(xué)價(jià)值系統(tǒng)    ——兼論文學(xué)理論批評怎樣應(yīng)對多元化的文學(xué)格局  堅(jiān)守與拓展    ——關(guān)于文學(xué)意義與價(jià)值問題的再思考  論文藝價(jià)值的層次性與動(dòng)態(tài)性第三輯  20世紀(jì)90年代多元文學(xué)思潮透視  新潮文學(xué)走向迷遁的原因  追求現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值創(chuàng)造的多元話語  對西方后現(xiàn)代思潮的審理與辨析  論世紀(jì)之交文學(xué)的嬗變與走向  論世紀(jì)之交的文學(xué)精神  走有中國特色的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新之路第四輯  文藝?yán)碚摚好嫦蛐率兰o(jì)的發(fā)展趨勢  科學(xué)主義與人文主義的悖立與互補(bǔ)  一個(gè)亟待深入探討的當(dāng)代文論話題    ——關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的生存境況與發(fā)展前景的思考  當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型與文藝學(xué)的重構(gòu)    ——關(guān)于當(dāng)代文藝學(xué)建設(shè)的思考  當(dāng)代文論創(chuàng)新、拓展的必由之路    ——略論唯物辯證法方法論體系的指導(dǎo)意義  建構(gòu)多維視野的文學(xué)批評    ——兼論馬克思主義文藝批評觀點(diǎn)的理論生命力  論文學(xué)的精神價(jià)值訴求附  錄  文學(xué)應(yīng)當(dāng)干預(yù)生活    ——評《重放的鮮花》  也論文學(xué)創(chuàng)作的人道主義問題  淺談創(chuàng)作中的意識(shí)和無意識(shí)  無盡的懷念    ——憶何洛教授  改革開放以來的主要著作與學(xué)術(shù)反響

章節(jié)摘錄

總之，世紀(jì)之交的文藝?yán)碚撗芯?，已?0世紀(jì)80年代各種新觀念與方法的探索、論爭，轉(zhuǎn)向馬克思主義導(dǎo)引下多元化觀念與研究模式的可補(bǔ)、綜合，以及多種學(xué)科理論、方法相互滲透的發(fā)展趨勢。這樣，就能避免在世界、歷史觀上喪失清醒的科學(xué)態(tài)度，避免文藝的人文精神與歷史精神的悖立，避免文藝的社會(huì)審美價(jià)值為多元無序的理論批評所淹沒。思維方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步體現(xiàn)了面向新世紀(jì)中國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展趨勢。近代以降，我國的文藝?yán)碚撗芯?，深受西方“主客二分”思維方式的影響，既提高了中國文論的科學(xué)分析的明晰與邏輯性，又造成了形而上學(xué)的絕對化的流弊。及至改革開放的歷史新時(shí)期，其負(fù)面影響仍不斷表現(xiàn)出來?！岸獙αⅰ彼季S模式的形而上學(xué)特征是，只知非此即彼，不知亦此亦彼；最常見的話語形式是沒置一系列的諸如傳統(tǒng)／現(xiàn)代、東方／西方、主觀／客觀等二元性存在，在兩極的對立之中尋找事物的規(guī)定?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以來，這種形而上學(xué)的負(fù)面影響也同其正面影響交錯(cuò)在一起，如在對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系上，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代理解為處于對立的兩個(gè)實(shí)體性的存在，似乎傳統(tǒng)中不包含屬于現(xiàn)在和未來的成分，因此，要走現(xiàn)代化的道路，就必須徹底拋棄傳統(tǒng)，以致形成了近代以來關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈爭淪，人為造成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張，甚至導(dǎo)致傳統(tǒng)文化資源的流失。在中國與西方的關(guān)系上，也是首先設(shè)定一個(gè)與“我”相塒立的“他者”，似乎我與“他者”是水火不相容的，以致把近代以來中西文化(文論)的沖突、交融簡單理解為“全盤西化”或?qū)Α叭P西化”的抵制的線性關(guān)系，而看不到文化(文論)演進(jìn)過程中多種因素對立統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。直至建國后美學(xué)、文藝學(xué)的論爭，仍陷入“美在客觀”或“美在主觀”的二元對立的怪圈。新時(shí)期的文學(xué)論爭，也存在著形而上學(xué)思維定勢的影響。

編輯推薦

《當(dāng)代文藝?yán)碚撎綄や洝酚芍袊鴱V播電視出版社出版。在我的心中。文藝?yán)碚撏軐W(xué)、美學(xué)一樣。猶如一座迷人而遙遠(yuǎn)的奇峰。當(dāng)你經(jīng)過一段時(shí)間的艱難跋涉而接近她時(shí)，她又向著更高更遠(yuǎn)的天際延伸，使你感到仰之彌高，面臨新的難題。正所謂“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！崩畎椎脑姷莱隽颂诫U(xiǎn)之維艱，也堅(jiān)定了人們繼續(xù)攀登的信念。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

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