當代臺灣電影

內(nèi)容概要

該書系江蘇省社科規(guī)劃重點項目之成果。著名電影學(xué)者賈磊磊教授作《序》。作者孫慰川副教授曾在美國耶魯大學(xué)電影系做公派訪問學(xué)者，多年來一直從事臺灣電影研究。    該書全面回顧了臺灣電影的發(fā)展史，并從中概括出善與惡的二元對立、城鄉(xiāng)文明相比照、殖民經(jīng)驗與身份認同、人的異化與主體的死亡等六大敘事主題。作者還對寫實主義和民族化的影音風格從缺失到建構(gòu)的遞嬗過程進行了深入研究；對李行、胡金銓、侯孝賢、楊德昌、李安、蔡明亮等 14位重要的電影人進行了系統(tǒng)的評析。書中附有《臺灣電影大事記》、《金馬獎歷屆獲獎名單》和60多幅精美圖片。全書條理清晰，觀點獨到，文字生動流暢，圖文并茂，適合各個文化程度的讀者閱讀。

作者簡介

孫慰川，男，出生于南京。曾就讀于南京大學(xué)中文系和南京師范大學(xué)文學(xué)院，先后獲得文學(xué)士學(xué)位、文藝學(xué)碩士學(xué)位和文藝學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京師范大學(xué)文學(xué)院影視學(xué)系影視編導(dǎo)與評論教研室主任、副教授、電影學(xué)碩士生導(dǎo)師。在通過教育部的英語考試之后，2004年獲江蘇省政府留學(xué)獎學(xué)金，2005年以公派訪問學(xué)者的身份赴美國耶魯大學(xué)(Yale University)電影系深造。 多年來一直從事臺灣電影研究，在權(quán)威期刊、中國社會科學(xué)研究評價中心CSSCI來源期刊和核心期刊上發(fā)表了30篇學(xué)術(shù)論文，并出版了個人專著《當代港臺電影研究》，參寫了《電影文化詩學(xué)》、《影視藝術(shù)概論》等5部學(xué)術(shù)著作。

書籍目錄

序：中國電影，作為我們的文化血脈前言第一章 歲月風云中的光影滄?！仨_灣電影發(fā)展的歷史足印  第一節(jié) 日本殖民統(tǒng)治時期的臺灣電影  第二節(jié) 戰(zhàn)斗文藝與反共電影  第三節(jié) 臺語片的熱潮與衰落  第四節(jié) 武俠片和功夫片的嬗變  第五節(jié) 鄉(xiāng)土電影的興衰  第六節(jié) 健康寫實主義電影與“國語”片的勃興  第七節(jié) 戰(zhàn)爭片的發(fā)展  第八節(jié) 愛情文藝片的盛衰  第九節(jié) 新電影的崛起  第十節(jié) 后新電影時代第二章 隱藏在膠片里的藝術(shù)追求——探尋臺灣電影美學(xué)觀嬗變的軌跡  第一節(jié) 健康寫實主義：偽寫實主義的美學(xué)觀  第二節(jié) 臺灣新電影：寫實主義和批判現(xiàn)實主義的美學(xué)觀  第三節(jié) 后新電影時代：多元化發(fā)展的美學(xué)觀第三章 影像背后的愛恨和悲歡——破解臺灣電影的敘事主題與審美內(nèi)涵  第一節(jié) 善與惡的二元對  第二節(jié) 鄉(xiāng)村文明與城市文明相比照  第三節(jié) 成長經(jīng)驗與歷史反思  第四節(jié) 殖民經(jīng)驗與身份認同  第五節(jié) 東西方文化的沖突與交融  第六節(jié) 人的異化與主體的死亡第四章 告別瞞和騙的文藝，謀求美與真的統(tǒng)一——反思臺灣電影影音風格的遞嬗  第一節(jié) 寫實主義影音風格的探索  第二節(jié) 民族化影音風格的建構(gòu)第五章 地平線上，大師和作者們的身影——研讀重要的電影人及其作品  第一節(jié) 李行，臺灣電影教父  第二節(jié) 白景瑞，“國語”片的喜劇大師  第三節(jié) 胡金銓，學(xué)者型的導(dǎo)演  第四節(jié) 宋存壽，“國語”片的一流高手  第五節(jié) 王童，臺灣電影界的今村昌平  第六節(jié) 侯孝賢，悲憫而淡定的光影詩人  第七節(jié) 陳坤厚，臺灣新電影的精神領(lǐng)袖  第八節(jié) 楊德昌，知性思辨家  第九節(jié) 李安，跨文化的電影作者  第十節(jié) 蔡明亮，在黑暗的河流上漂泊  第十一節(jié) 陳國富，用膠片顯影當代人的焦慮  第十二節(jié) 林正盛，穿越禁區(qū)，關(guān)注次文化  第十三節(jié) 張作驥，聚焦邊緣角落和弱勢群體  第十四節(jié) 易智言，溫柔地撫慰寂寞芳心結(jié)語  附錄一 臺灣電影大事記（1949－2007）  附錄二 臺灣電影金馬獎歷屆獲獎名單主要參考文獻本書作者發(fā)表的主要論文一覽后記

章節(jié)摘錄

第一章 歲月風云中的光影滄?！仨_灣電影發(fā)展的歷史足印第一節(jié) 日本殖民統(tǒng)治時期的臺灣電影1895年12月28日，盧米埃爾兄弟在法國巴黎放映了l2部短片，宣告了電影的誕生。同樣是在這一年，根據(jù)腐敗的清政府與日本簽訂的《馬關(guān)條約》，臺灣淪為日本的殖民地。此后，在長達半個世紀（1895—1945）的漫長歲月里，在臺灣拍攝和放映的基本上都是日本電影。雖然曾經(jīng)有中國大陸的電影進入臺灣，但通常要接受日本殖民當局的嚴格審查和控制，電影成為日本當局強化其殖民統(tǒng)治的一個工具。顯然，在電影誕生之初的這50年里，由于日本殖民當局的殘酷打壓，臺灣本土的華語電影處于嚴重的營養(yǎng)不足、發(fā)育不良狀態(tài)。1901年11月，一位日本人在臺北放映了從日本帶來的十幾部新聞短片。雖然這次放映只供日本人觀看，但電影總算是進入了臺灣。1925年5月，劉喜陽、李松峰等臺灣人創(chuàng)立了臺灣映畫研究會，致力于電影的研究和制作。這是第一個由臺灣人組織的電影研究和制片團體。不久，劉喜陽擔任編導(dǎo)，李松峰擔任攝影，完成了臺灣人自己創(chuàng)作的第一部故事片《誰之過》，片長8本，于同年9月9日在臺北上映。由于制作粗糙，故票房慘淡，在民眾中也沒有引起多少關(guān)注。臺灣映畫研究會就此解散。1928年，受日本東京連鎖劇的啟發(fā)，臺灣人林登波的歌仔戲班在舞臺劇的演出過程中，穿插放映電影，利用電影來表現(xiàn)舞臺上難以表現(xiàn)的戰(zhàn)爭、火災(zāi)、洪水等場面。這種方式吸引了許多觀眾，轟動一時。受其鼓舞，張云鶴（孫藻）、李松峰等臺灣人在1929年創(chuàng)建了百達影片公司。張云鶴擔任編導(dǎo)和制片，李松峰擔任攝影，制作了片長8本的俠義愛情片《血痕》（又名《巒界英雄》），次年3月在臺北放映，大獲成功。但在當時，這樣的盛況也只能是曇花一現(xiàn)。當時，臺灣電影發(fā)展緩慢不外乎以下原因：1．臺灣總督府的電影審查制度限制了電影的發(fā)展。對臺灣人士拍攝電影的審查尤其嚴苛。2．沒有雄厚、穩(wěn)定的資金，難以保持可持續(xù)的發(fā)展。一部電影完成之后，演職員往往得另謀出路。這樣斷斷續(xù)續(xù)、青黃不接的創(chuàng)作狀態(tài)，使編劇、導(dǎo)演、攝影師和演員等人士的專業(yè)水平不可能得到充分的鍛煉和提升。3．缺乏優(yōu)秀的劇本。當時在臺灣很難物色到一位好的電影編劇或一個出色的文學(xué)劇本。1931年，日本在中國東北發(fā)動“九一八”事變，臺灣進入備戰(zhàn)時期，殖民當局加強了意識形態(tài)控制。1931年至1937年，臺灣僅拍攝了五部劇情片，且大多數(shù)是日本人與臺灣人合作完成的。1937年5月，臺灣人士出資在臺北創(chuàng)辦了第一電影制作所。吳錫洋任所長，鄭德福是常務(wù)理事，導(dǎo)演則是一位日本人。該制作所的處女作是劇情片《望春風》，講述臺北藝妲的身世故事。該片由李臨秋根據(jù)當時臺灣最流行的民歌《望春風》的歌詞創(chuàng)作出劇本，再由鄭德福改編為電影劇本，攝影師是日本人，用了半年的時間拍成?！肮适碌慕Y(jié)構(gòu)完整而悲切感人，而且制片嚴謹?！比欢毡局趁癞斁纸古_語和“國語”影片公映，于是，只好配上日語對白。盡管有此缺憾，但到抗戰(zhàn)勝利為止，在臺灣人士參與制作的電影中，《望春風》仍然不失為比較優(yōu)秀的電影。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，臺灣電影攝影場成立。但l950年以前，臺灣電影攝影場（也就是后來的臺灣省“新聞處”電影制片廠，通常簡稱為“臺制”）只制作過少量35毫米膠片的黑白新聞影片，而沒有拍攝過一部劇情長片。

編輯推薦

《當代臺灣電影(1949-2007)》由中國廣播電視出版社出版。

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