傳播學綱要

內(nèi)容概要

隨著經(jīng)濟發(fā)展和物質生活水平的提高，廣大受眾的精神文化需求提高了，這當然也包括對大眾傳媒的需求。因此產(chǎn)生了媒體創(chuàng)意專業(yè)，要想使該專業(yè)真正得以確立，就必須構建一個具有本專業(yè)特點的核心課程體系，同時還必須編撰一套相應的適應本專業(yè)教學需要的教材。    本書就是在這樣的情況下編寫成的，主要內(nèi)容包括傳播本體論、傳播過程論、傳播環(huán)境論、傳播效果論、傳播功能論、傳播學研究方法論。

作者簡介

宮承波（1966～），男，山東省章丘市人。2000年6月畢業(yè)于山東大學文學與新聞傳播學院文藝學專業(yè)。獲文學博士學位；2000年10月至2003年3月，于中央民族大學民族學與社會學學院從事博士后研究。曾赴日本、韓國、香港等地參加學術訪問與交流?，F(xiàn)為中國傳媒大學電視與新聞學

書籍目錄

代總序 擁抱創(chuàng)意時代引論第一章 傳播學的學術源流第二章 傳播學的學科性質與學術體系第一單元 傳播本體論  第一章 傳播的本質  第二章 傳播的歷史  第三章 傳播的類型第二單元 傳播過程論  第四章 傳播過程的基本模式  第五章 傳者分析  第六章 受者分析  第七章 內(nèi)容分析  第八章 媒介分析第三單元 傳播環(huán)境論  第十章 傳播環(huán)境  第十一章 大眾傳播的制度環(huán)境第四單元 傳播效果論  第十二章 “槍彈論”  第十三章 有限效果論  第十四章 新效果論  第十五章 傳播效果研究的反思  第十六章 宣傳與傳播技巧研究第五單元 傳播功能論  第十七章 傳播的功能  第十八章 傳播與社會發(fā)展  第十九章 傳播學研究方法概述  第二十章 定性研究方法  第二十一章 定量研究方法主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 傳播學的學術源流　　正如牛頓的那句名言，“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上?！比祟惿鐣F(xiàn)有的所有文明成果都是建立在先人所知所識的基礎上。在知識爆炸的今天，面對不斷更新的知識，唯一的應對方法便是在學科發(fā)展的歷史中尋找“爆炸開始的奇點”。要想搞清楚黃河為什么是黃的，最好的辦法是去它的上游、源頭一探究竟，我們學習傳播學，同樣需要尋根溯源?！　〉谝还?jié)　淵源回溯　　傳播學是一門相對年輕的學科。一般認為，傳播學形成于20世紀四五十年代（這一時期，傳播學的鼻祖——美國學者威爾伯·施拉姆在美國多所大學創(chuàng)立了傳播學研究所并著述了多門傳播學基礎教材，傳播學學科體系基本形成）。然而，傳播研究卻一直伴隨著人類文明幾千年的歷史，早在公元前5～3世紀的中國先秦時期和古希臘時期便出現(xiàn)了關涉?zhèn)鞑ガF(xiàn)象的思想和著述。因此，在回顧傳播學歷史之前，我們有必要廓清傳播研究、傳播理論、傳播學這三個概念?！　∫弧鞑パ芯?、傳播理論、傳播學　?。ㄒ唬﹤鞑パ芯俊　耐庋佣x上說，凡是對傳播現(xiàn)象的關注和探索，都可稱作“傳播研究”。　　生物學研究表明，在動物之間也存在著有目的的傳播行為，特別是群居動物之間的傳播行為尤為復雜。由此可知，人類社會的傳播行為伴隨著人類進化的歷史，同步于人類社會的形成，并一直延續(xù)到今天。當然，早期的人類傳播只是一種近乎本能的無意識的行為，有意識地對傳播現(xiàn)象、行為進行研究要晚于人類傳播的歷史。正是因為傳播行為貫穿于甚至創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的歷史，先人們很早便注意到傳播的存在及其重要性，并不斷地對其進行探索和總結。這主要表現(xiàn)為兩個方面：　　第一，傳播技術的研發(fā)。這不僅包括傳播媒介的發(fā)展，例如從13語到鼓笛、號角、烽火，到文字，再到報刊、廣播電視等傳播符號、傳播媒介的改進和革新；也包括社會傳播系統(tǒng)（結構）的建立和發(fā)展，例如中國早期的“采詩”制度、烽火傳信、官驛系統(tǒng)、邸報系統(tǒng)，到今天的郵政系統(tǒng)、電報系統(tǒng)、電話、廣播電視系統(tǒng)等傳播系統(tǒng)和規(guī)范的建立和發(fā)展?！　〉诙?，傳播經(jīng)驗的總結。由于傳播行為無時不發(fā)生于人們的生活中，并對人類社會影響重大，人們很早便自然地關注到社會中存在的各種傳播現(xiàn)象，有關傳播技巧、傳播規(guī)范的智慧火花也層出不窮，散見于中外大量民諺俗語和汗牛充棟的各種文獻之中。例如“十里無真信”強調(diào)的是傳播過程中會產(chǎn)生信息變異?！叭搜钥晌贰?、“眾口鑠金”說的是輿論的威力；再如中國的《論語》、古希臘先哲亞里士多德的《修辭學》等著作中，也有許多針對傳播問題的精辟見解?！　‰m然傳播研究由來已早，但都是一些散亂的、附屬的研究，真正將傳播作為一種獨立現(xiàn)象來研究始于19世紀末20世紀初?！　。ǘ﹤鞑ダ碚摗　H僅對傳播現(xiàn)象進行描述、對經(jīng)驗進行總結是不夠的，對紛繁復雜的傳播現(xiàn)象進行研究，其目的在于發(fā)現(xiàn)雜亂現(xiàn)象背后所隱藏的規(guī)律性和一般性，進而形成具有解釋性和預測性的傳播理論?！　±碚摗敖忉屃艘粋€事件或行為。它澄清了亂七八糟的形勢；它從混亂中得到秩序”。也就是說，理論可以將零星的信息加以組織和綜合，將我們的注意力集中于重要的變量及其關系，它不僅為我們廓清了所觀察的對象，還解釋了對象之間的關系。許多理論還可以幫助我們對研究的結果和效應作出預測。傳播理論便是傳播研究者對某些傳播現(xiàn)象和問題的集中探討和系統(tǒng)解釋?！　　?/pre>








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