道家的戰(zhàn)略管理

內(nèi)容概要

道家喜歡談論兵法和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，而儒家卻打著“仁義”的旗號去治理國家。事實上，道家和儒家各有妙道，與儒家相比，道家更像一位良醫(yī)，處在變亂的時代，治病救人。而儒家如同休養(yǎng)生息的農(nóng)人，春種秋收，在和平的年代著力培養(yǎng)人們的仁愛之心。　　在現(xiàn)代經(jīng)濟迅速發(fā)展，諸多國內(nèi)和國外的企業(yè)，都被卷入了這一股經(jīng)濟的狂潮之中，企業(yè)與企業(yè)的競爭，企業(yè)與市場的博弈，企業(yè)與新技術的革命無不滲透著“生存競爭”的法則，而法則的意義，幾近于老子所說的“道” ， “道”也就是規(guī)律的總稱。    《道德經(jīng)》整體上都在敘述事物的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，以及人們應該如何去順應這個規(guī)律去順應“道”的發(fā)生、發(fā)展，對于戰(zhàn)略的認識和制定，以及戰(zhàn)略的進程都有密切的聯(lián)系。因此，我國古代的兵家為什么會引闈《道德經(jīng)》，作為兵家戰(zhàn)略理論的開端，就很容易理解了。那么，企業(yè)的競爭關系，如同戰(zhàn)場上對立的雙方，因此，把老子的。道一引入企業(yè)戰(zhàn)略來討論，也就成了水到渠成的事情，而老子的偉大也體現(xiàn)于此。

書籍目錄

第1章　發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略　一、戰(zhàn)略的本質(zhì)——道，可道，非常道　二、戰(zhàn)略是發(fā)展的需要——美之為美，善之為善　三、戰(zhàn)略的宏觀特性——道沖　四、戰(zhàn)略目標的客觀性與主觀性——后其身而身先　五、戰(zhàn)略的包容性——天之道　六、發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略的規(guī)律——道紀　七、堅持戰(zhàn)略的長期性——善建者不拔　八、宏觀戰(zhàn)略的相對性——天下大事必作于細　九、企業(yè)戰(zhàn)略的三個原則——我有三寶，持之保之第2章　戰(zhàn)略的制定　一、戰(zhàn)略的形成必在創(chuàng)業(yè)之初——有物混成，先天地生　二、企業(yè)的常態(tài)戰(zhàn)略——知其白，守其黑　三、企業(yè)關系必須符合企業(yè)戰(zhàn)略——猶川谷之于江海第3章　戰(zhàn)略執(zhí)行　一、戰(zhàn)略的精髓在適應變化——谷神不死　二、爭取戰(zhàn)略的主動性一一水利萬物而不爭　三、戰(zhàn)略的理解力與執(zhí)行力——靜之徐清，動之徐生　四、了解戰(zhàn)略的進程——知眾甫之然　五、戰(zhàn)略合作以實力為前提——戰(zhàn)勝以喪禮處之　六、實現(xiàn)戰(zhàn)略上的領先優(yōu)勢——為道日損　七、謹慎對待戰(zhàn)略優(yōu)勢——光而不耀　八、保持戰(zhàn)略的穩(wěn)定性——治大國若烹小鮮　九、現(xiàn)代的戰(zhàn)略是每一個人的事——知我者希，則我者貴　十、管理者也是戰(zhàn)略執(zhí)行者——圣人為而不持第4章　戰(zhàn)略的哲學　一、戰(zhàn)略管理的對立與統(tǒng)一——大道廢，有仁義　二、競爭戰(zhàn)略的優(yōu)勢在于遙遙領先——天下莫能與之爭　三、規(guī)律只能被發(fā)現(xiàn)不能被改造——天下神器，不可為不可執(zhí)　四、從戰(zhàn)略高度看待競爭——反者道之動　五、發(fā)展與保守戰(zhàn)略的原則——清靜為天下正　六、企業(yè)的道德——道之尊，德之會　七、既要藐視對手又要重視對手——哀者勝之　八、領導者的權利——圣人自知不自見　九、能生存才能有發(fā)展——勇于不敢則活　十、當人們擁有時才會害怕失去——民不畏死，奈何以死懼之　十一、關于老子的理想國——甘其食，安其居第5章　戰(zhàn)略與道德　一、人、品質(zhì)、信譽的戰(zhàn)略關系——知止不殆，可以長久　二、節(jié)儉是治國安邦之道——深根固柢，長生久活　三、以謙下而獲得雙贏——牝常以靜勝牡　四、戰(zhàn)略家應超越個人榮辱——以身為天下　五、一切從戰(zhàn)略的角度考慮問題——是謂不爭之德　六、管理者應以員工的利益為己任——無以生為者，是賢于貴生　七、領導者的責任和義務——受國之不祥，是謂天下王113　八、用人在于德，成事在于道——失亦樂得之115　九、營造企業(yè)內(nèi)部的和諧——天道無親，常與善人117　十、管理者的標準——為而不爭第6章　戰(zhàn)略與管理　一、管理者觀念行為和戰(zhàn)略執(zhí)行——知人者智，自知者明　二、使戰(zhàn)略執(zhí)行成為自覺的行動——萬物歸焉而不為主　三、戰(zhàn)略不應被貼在墻上——上士聞道勤而行之　四、柔性管理——出于無有，入于無間　五、戰(zhàn)略執(zhí)行與人心的向背——以百姓之心為心　六、組織機構(gòu)只在正確的戰(zhàn)略下起作用——不如坐進此道　七、實施專業(yè)化分工——非以明民，將以愚民　八、學習型企業(yè)與戰(zhàn)略的關系——知不知，上　九、戰(zhàn)略需要民主管理——行不離輜重　十、管理的最高境界是無為——我無為，而民自化第7章　戰(zhàn)略與戰(zhàn)術　一、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的差異——無之以為用　二、保持戰(zhàn)術上的靈活性——堅強處下，柔弱處上　三、競爭戰(zhàn)略的戰(zhàn)術——將欲奪之，必固與之　四、競爭是一場消耗戰(zhàn)——禍莫大于不知　　五、競爭是最后的手段——不以兵強天下第8章　戰(zhàn)略錯誤　一、戰(zhàn)略上的冒進錯誤——企者不立，跨者不行　二、戰(zhàn)略執(zhí)行的錯位——亂之首　三、戰(zhàn)略進程要適應發(fā)展階段——以其生生之后　四、好走捷徑失去戰(zhàn)略——大道甚夷，而人好徑　五、戰(zhàn)略盲目的危險性——不知常，妄作兇第9章　戰(zhàn)略類型　一、“競合”戰(zhàn)略——往而不害，安平太　二、人才戰(zhàn)略——侯王若能守道　三、低成本戰(zhàn)略——貴以賤為本　四、教育戰(zhàn)略——人之所教，吾亦教之　五、發(fā)展戰(zhàn)略——見小日明，守柔日強　六、創(chuàng)新戰(zhàn)略——不道早亡　七、人才戰(zhàn)略——知者不言，言者不知　八、江海戰(zhàn)略——圣人欲上民必先言下之第10章　戰(zhàn)略家　一、戰(zhàn)略家的修養(yǎng)——謙遜和無為　二、對待戰(zhàn)略的態(tài)度——圣人不仁　三、戰(zhàn)略家的品質(zhì)——玄德　四、怎樣獲得戰(zhàn)略的遠見——為腹不為目　五、戰(zhàn)略的先見之明——治之于未亂　六、領導者的戰(zhàn)略——百姓皆謂我自然　七、管理者在戰(zhàn)略中的定位——絕圣棄智　八、戰(zhàn)略家與普通人的差別——貴食母　九、戰(zhàn)略家的位置——善人者，不善人之師　十、成為戰(zhàn)略家的秘訣——其出彌遠，其知彌

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