生活在約旦河西岸

內(nèi)容概要

1994年當(dāng)我們剛?cè)胱〖s旦河西岸猶太定居點時，本想最多住半年就走，不料一住就是12年，至今不但不想走，而且決心與定居點居民一起、不管遇到什么情況都一直住下去。是什么改變了我們的主意、并決心呆下來?簡單地說是定居點的生活方式。定居點內(nèi)人與人的關(guān)系比城里親密得多，大家互相關(guān)心、互相幫助，整個定居點猶如一個大家庭。比如，人們進城的主要方式是搭車，而不是坐公共汽車，公共汽車上經(jīng)?？諢o一人，詳見《搭便車》一節(jié)。再如，煤氣用完了，只需把錢用夾子夾到煤氣罐上，打個電話就會有人把氣換好，無需留人伺候，多年來從未出過錯(當(dāng)初由于對以色列社會不了解，不敢把自己的賬號給煤氣公司，怕他們胡扣，才用這種方式付款)。定居點使我們充分體驗了什么叫路不拾遺、夜不閉戶。    十多年來，我們只在出遠門時才鎖門，其余時間從未鎖過房門和車門。所有這些在城里絕對辦不到。每逢安息日的晚餐，也就是星期五的晚餐，每家很少獨自用餐。一般總是邀請別人或被人邀請，共同用餐。雖然食物很一般，但人們可以深談一個晚上，極大地拉近了人們的距離。

作者簡介

雨臣 PH．D．流體力學(xué)教授。1943年出生在北京。1961年入清華大學(xué)工程力學(xué)數(shù)學(xué)系，1967年畢業(yè)出國前在北京水利水電科學(xué)研究院工作。1992年到以色列，在海法理工大學(xué)從事研究工作，2004年退休。

書籍目錄

1 遷出耶路撒冷2 入住猶太定居點3 定居點的歷史背景4 嘎沃5 嘎沃的居民6 秘書亞倫7 拉比羅森伯格8 懶漢茲維9 搭便車10 前蘇聯(lián)人11 學(xué)語言12 希伯來語13 誰的名字叫“耶和華”14 漫話十戒15 學(xué)習(xí)塔木德16 伯爾哈17 安息日18 救星——彌賽亞19 猶太宗教學(xué)?！老Ｍ?0 祈禱21 猶太婚姻22 祭司、利未以及什一稅23 借貸24 移民25 第一句話和第一首歌26 好天氣和壞天氣27 以色列人的生老病死28 以色列的節(jié)日29 二十世紀(jì)最有影響的拉比，盧巴維奇·曼納漢姆·門德勒30 間諜波拉得31 耶路撒冷老城32 大屠殺的幸存者33 猶太圖騰和標(biāo)志34 猶太正統(tǒng)教派“哈瑞第”35 以色列的選舉及議會36 羅生特醫(yī)生37 翻譯上的混亂38 西聯(lián)匯款39 守麥爾40 恐怖分子哈穆德41 買地風(fēng)波42 偷車43 吻別44 西裝與高跟鞋45 吸煙46 “雇傭兵”老李47 “傻BI”與“他娘了個BI”48 社會科學(xué)院院長49 國際歌50 憂傷的手風(fēng)琴聲附錄一 13項原則附錄二 凱帕、大披肩、小披肩、祈禱方盒附錄三 安息日期間的39類禁做工作附錄四 613條

章節(jié)摘錄

書摘“以色列人民是偉大的人民，中國人民是偉大的人民，阿拉伯人民是偉大的人民!”我清了一下喉嚨，開始用希伯來語講演。由于緊張，聲音有些顫抖。但我堅信我能不打磕巴地講下去，因事先我已演練了十幾遍。臺下五百多名男人個個睜大眼睛、以極大的興趣、實際上是好奇心聆聽我的講話。樓上的婦女們急忙撩起擋在她們前邊的半透明的隔離紗簾，注視著我，她們想看清我這個來自遙遠東方的中國人到底長得什么樣。    這是1995年4月一個安息日的早晨，在約旦河西岸一個猶太定居點內(nèi)的教堂里。按照定居點的規(guī)定，凡想入住的人必須要在全體居民面前公開亮相并講話，然后全民投票決定是否入住。同意后還有一段觀察期，再次通過后才能成為正式成員。在以色列，許多伊舒夫(猶太定居點)、基布茲(共產(chǎn)公社)、穆薩夫(本土的村落)都有類似的規(guī)定。以色列是一個極度多元化的社會，不同群體的生活習(xí)性、文化歷史背景、思想意識、道德規(guī)范差異極大，甚至截然相反。各類群體五花八門。比如，在以色列北部有個叫哈爾垛夫的基布茲。那里的人們拒絕一切現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，干活不用機器和電力。日出而作，日落而息，男耕女織。沒有電燈，不看電視，不聽廣播。悠然自得地過著中世紀(jì)般的田園生活。在以色列幾乎每個居民點都有自己的特色。因此新人入住是一件很嚴(yán)肅的事，人們當(dāng)然希望與志同道合的人生活在一起，不愿外人進來摻沙子?！拔镆灶惥廴艘匀悍帧贝蟾攀侨祟惿鐣囊粭l萬有定律。    我想人住的這個定居點的特點是信教。信教的人要遵從全部的猶太戒律。祈禱是信教群體的一項重要活動，其中安息日的祈禱最為重要，安息日的早禱要持續(xù)兩個半小時。教堂內(nèi)男女分開，男人在樓下，女人在樓上。女人區(qū)前置一半透明的紗簾，在整個祈禱期間紗簾緊落。安息日的早禱是每星期全村重要的聚會。祈禱后經(jīng)常有一些活動，今天我的講演是其中最重要的一項。消息已在兩個星期前的定居點周報上刊出。教堂的主事說今天來的人特別多，大概都想看看“外星來人”。他們都問：“這戶中國人家為什么要來人住，能自覺遵從全部猶太戒律嗎?”    這個定居點距耶路撒冷很近，乘車只需_三十多分鐘。但由于是在綠線以外，所以房價只是城里的四分之一(習(xí)慣上以色列人把被占領(lǐng)土稱為綠線以外，避免使用“被占領(lǐng)土”一詞)。綠線以外的房價都很便宜。但在約旦河西岸的定居點中，距耶城較近的人們都信教。幾個不信的距耶城很遠。對于我這樣在耶城工作、經(jīng)濟又不寬裕的人來說，選一個較近的地方，人住綠線以外實在是無奈的選擇。    為了使講演能順利通過，我不得不說一些冠冕堂皇的話。我把三個民族都說成是偉大的。是否說這句話，事先我曾猶豫了很長時間。這本是一句中國人常用的外交套話。我擔(dān)心聽眾覺得我說話太俗氣。但沒想到話音剛落立即爆發(fā)出一陣掌聲，原來這不是以色列人的套話。在講演中我不得不宣布我將遵從全部的猶太戒律。猶太戒律共六百多條。其中有三條守起來特別困難：(1)嚴(yán)守安息日，(2)夫妻生活互潔，(3)不吃不符合猶太標(biāo)準(zhǔn)的食物。通常把這三條看成是守猶太戒律的試金石。如某人能守住這三條戒律，就完全可以相信他會守住全部的猶太戒律。三條中守安息日最難。安息日從星期五日落前20分鐘到星期六天黑以后15分鐘。在這期間絕對禁止工作?？偣灿?9類禁做的工作，每一類又衍生出許多項，這樣在安息日期間共有好幾百項禁做工作(見附錄三)。比如，由不能生火這一項衍生出不能用電。因此，開燈、打電話、聽廣播、看電視、坐電梯和乘汽車均屬違戒。對于不信教的人來說，守這些戒律實在是難受甚至痛苦。但對于信教的人來說是幸福和神圣。對于我來說是什么呢?是無奈。P1-3

媒體關(guān)注與評論

書評我們東方人來到異國他鄉(xiāng)，特別是入住猶太定居點，到一個生活方式完全不同的人群里，他們的方式我們不但沒經(jīng)歷過，甚至從未聽說過，這極大地激發(fā)了我們的感悟。這些感悟是全方位的，不僅有生活的直覺，還有深層次的思考?，F(xiàn)把它們寫出來，匯成此書。書中雖然每一節(jié)都是獨立的，但最好按順序讀，因一些詞匯或概念只在第一次出現(xiàn)時才作解釋。本書在獻給廣大讀者的同時，希望專門研究猶太學(xué)的學(xué)者們也能受益，為此，我們對所有重要猶太理念都給出出處，并適當(dāng)引用猶太哲人的解釋。另外，書中還有一些國內(nèi)中文著作從未詳細述及的內(nèi)容，比如，安息日期間的39類禁做工作、613條等。在通俗性的基礎(chǔ)上兼顧學(xué)術(shù)性是本書的寫作原則，望各界讀者都能從書中受益。

編輯推薦

我們東方人來到異國他鄉(xiāng)，特別是入住猶太定居點，到一個生活方式完全不同的人群里，他們的方式我們不但沒經(jīng)歷過，甚至從未聽說過，這極大地激發(fā)了我們的感悟。這些感悟是全方位的，不僅有生活的直覺，還有深層次的思考?，F(xiàn)把它們寫出來，匯成此書。書中雖然每一節(jié)都是獨立的，但最好按順序讀，因一些詞匯或概念只在第一次出現(xiàn)時才作解釋。本書在獻給廣大讀者的同時，希望專門研究猶太學(xué)的學(xué)者們也能受益，為此，我們對所有重要猶太理念都給出出處，并適當(dāng)引用猶太哲人的解釋。另外，書中還有一些國內(nèi)中文著作從未詳細述及的內(nèi)容，比如，安息日期間的39類禁做工作、613條等。在通俗性的基礎(chǔ)上兼顧學(xué)術(shù)性是本書的寫作原則，望各界讀者都能從書中受益。

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